Дигитални концлогор или поздрав рату

Сергеј Мардан и Марија Баченина разговарају са филозофом Александром Дугином о томе какво ће бити човечанство, зашто се Бајденова победа може сматрати и државним ударом и хоће ли људи постати потпуно дигитални.

С. Мардан:
- Здраво свима! Ја сам Сергеј Мардан.

М. Баченина:
- Ја сам Марија Баченина. Добро јутро!

С. Мардан:
- Срећна Нова година свима! Да почнемо. Нећемо расправљати о досадним новогодишњим догађајима, међу којима ни нема ничег осим упада у Белу кућу. Боље да разговарамо о прогнози за наступајућу годину. А, о томе ћемо разговарати са руским филозофом, Александром Дугином. Здраво!

А. Дугин:
- Здраво!

М. Баченина:
- Здраво!

С. Мардан:
- Знате са чиме бих почео? Наишао сам на чудан текст. Навешћу кратак цитат, а онда да пробамо да попричамо о томе.
«Почетак новог доба се поклапа са припремама нове индустријске револуције или индустријализације, 4.0. Истовремено са овим покретима, расте и реакционарни друштвени тренд, захтев за контра-револуцију 4.0 - као одговор на глобалну дигитализацију, чији је први изазов постао COVID-19». У томе смислу је неколико људи, политички прилично утицајних, почело да говори о конзервативној идеологији која постаје тренд, о томе да Русија поново постаје упориште светског конзервативног мишљења. Тиме и конзервативног покрета. Постоји ли било која држава, друштво, који су у стању да зауставе оно што је већ незаустављиво, а чини ми се и бесповратно. Шта Ви мислите?

А. Дугин:
- Мислим да време није оно што се чини да јесте. И, није оно што мислимо да јесте. Наше поимање времена, које доноси догађаје, промене, технолошке преображаје – то је нека врста вештачке, прилично слабе, опсесивне идеолошке илузије. И то је начелна тачка, јер бивајући идеолошка илузија, значи да време само по себи не зависи од нас. У ствари, све док смо људи, а нисмо роботи, машине и нисмо рачунарске справе, можемо доносити одлуке о садржају будућности. Све док смо људи. Управо у томе јесте људскост и човеков однос према времену, које одређује. Без наше сагласности и одлуке, нема никакве четврте револуције, нити конзервативизма, нити прогресивизма. Ми доносимо одлуку о томе каква ће бити будућност. И то је основно. Постоје неки логички ланци, али ми смо и од њих слободни, све док смо људи. И у стању смо да их покидамо, да изаберемо нешто друго.

Никако не прихватам протестантску идеју линеарног времена. Њу је Калвин увео током реформи, а она пориче слободну вољу. Од прихватања Калвиновог становишта, Запад је изгубио свој пут, а код Калвина нема претпоставке слободне воље. Дакле, револуција, формацијска промена , историја постаје неки облик предестинације гвозденим законом преображаја, на који човек не утиче. Или утиче веома слабо, вештачки, илузорно.

Заступам потпуно другачије становиште. Православно, да тако кажем. И католици су  бранили слободну вољу. Верујем да смо слободни све док смо људи. А, све док смо слободни, можемо утицати на буућност. И више од тога, ми стварамо будућност. Наше одлуке не доноси нити четврта револуција, нити конзервативизам или било шта друго, нити било која материјална или друштвена норма. Одлуке доносимо ми. У том смислу се слажем о овој години, али ми се уопште не допада тај четврти начин – јер, кадгод нешто објашњавамо омоћу економије, завршавамо у провалији. У некој врсти свињца, јер неким материјалистичким покушајима желимо да објаснимо нешто тако сложено и префињено, што је човек.

Тренутно се, чини ми се, решава веома важно питање. Идемо ли ми путем напредњаштва и високих технологија, по коме већ иде Демократска партија у Сједињеним државама? И то је решење. И то је филозофија, идеологија. А сада видимо да је све то само идеологија.

Или ћемо рећи: тога нема. Тога или нечег другог. Покушавају да наметну да нема алтернативе Бајдену, а, у ствари, постоји – 70 милиона Американаца сматра да постоји. Кажу да нема алтернативе дигитализацији, али је има. Ако одлучимо, или ћемо понудити алтернативну модернизацију-дигитализацију или ћемо укинути све то заједно.

Дубоко сам уверен да, све док човек јесте човек, има и слободу да каже «да» и «не». Било ком стремљењу. А, сада мислим да избор и није неки. На једној страни је некакв нови почетак, који заговарају глобалисти. Они су сада, чини ми се, покрали изборе, наметнули своју вољу и извели државни удар у Сједињеним државама. И сада ће дивљати по читавом свету. То се зове «great reset» - повратак на глобалистички програм.  На другој страни, почиње велико буђење - «great awakening». Људи разумеју да се не ради само о технологијама, правилима о објектима фаталних својстава, него се ради о идеолошкој надмоћи, о хегемонији чак не ни читаве Америке, већ половине Сједињених државва, пола америчке елите, америчког друштва, које настоји дасвој план и програм наметне свету. Природно је да ће бити отпора. Мислим да Русија има једну од најважнијих улога у овом отпору и буђењу.

С. Мардан:
- Александре Гељевичу, ако посматрамо крај 19. века - почетак брзе индустријализације у Русији, то је било микроскопски мало у џиновској земљи сељаштва. Трговци, индустријалци - колико је то? 1% или мање. Бољшевици су заједно са радничком класом, дај Боже, имали десетину становништва 1917. године и заузели су Царство. Међутим, обезбедили су победу модернистичког пројекта у Русији. Ових 70 милиона губитника у Сједињеним државама -  зар не мислите да они ни о чему нису одлучивали? И не одлучују. Овај покушај освете, који су предузели антиглобалисти, није успео. Можда ће се Русија придружити другу Бајдену? И почети да уводи дигитализацију, слично ономе како се ради у Москви. Гвожђем и крвљу

А. Дугин:
- То питање је отворено. И то је ствар одлуке. Прво, потпуно сте у праву у вези са чињеницом да бољшевичка револуција није била заснована ни на каквим објективним околностима. Управо је супротно, они су деловали у име будућности, коју су само они знали, супротно свим законима, укључујући и законе марксизма. Јер, из Марксове перспективе, у земљи без капитализма, немогуће је спровести социјалистичку револуцију, а код нас је 99% становништва било сеоско, а индустријски пролетеријат готово да није ни постојао. Ипак, победили смо. Стари конзервативни модел је ослабљен. Победили смо. Испало је да су најагресивнији, најпараноиднији они који су наметали своју визију.

Сад се нешто слично догодило у Сједињеним државама.  Та победа Бајдена и демократа - то је победа таквих либералних бољшевика који, такође, у име високих технологија, у име Твитера, Гугла, вештачке интелигенције, у име родне слободе, кажу да већина не представља ништа и никог. И, то је са једне стране, губитак. Са друге стране, имамо пола Америке која се бори против овог напредњачког пројекта, што није мало. То је заиста значајан догађај. И, не мислим да су много изгубили. Освешћују се. Виде да се, просто, не ради о Гуглу, Твитеру, Фејсбуку, које користе као нека средства. Да се ради о пипцима вештачке интелигенције који идеолошки продиру у њихову свест.

Овде је веома важно обратити се Хајдегеру или Фридриху Георгу Јунгеру, књизи Савршенство технике или Хајдегеровој анализи. Техника је заиста метафизика. Технологија са собом доноси идеологију. А, они који тврде да је технолошки развој објективан, они желе свима другима да наметну своју приватну, напредњачку вољу, идеологију, свој технолошки и технократски бољшевизам.

Мислим да конзервативци нису изгубили. Да, у Русији су у неком тренутку изгубили, али тада, као да се десио неки стаљинистички позив, па је партија од пет хиљада чланова током револуције, 1917. године, постала партија од милион људи. То су наравно били они који су тек пристигли, припадници руског сељаштва који су заменили сâму атмосферу бољшевизма.

Мислим да битка тек почиње. Далеко је од краја. Не може се рећи да су популисти и конзервативци коначно изгубили. Ништа ни слично томе. Сада почиње права битка. И у Русији се ова битка одвија на линији фронта унутар наше земље, а не изван ње. Код нас, такође, постоји таква елита, као што су Греф, Чубајс, Кудрин, то јест, дигитални пролетери – бајденовци. Они су бајденовци по својим органским коренима, по свом светоназору. Они су, такође, део гуглијанске вештачке интелигенције. Али, постоји огромна моћ, коју пре свих има Путин и који је веома јсумњичав према овом покрету. Ту је и сектор безбедности и одбране, ту је највећи део становништва.

М. Баченина:
- Имам једно сложено питање. Ако морамо да одлучимо, да ли смо за или против, а већ постоји друштвена раслојеност. Постоје нова занимања, нека стара нестају. Како ће се мењати формати личности? Структура људске личности? Видимо да не можемо никуд без неких промена.

А. Дугин:
- Ако изаберемо напредњаке, Бајденову партију, Гугл, Твитер, Фејсбук, онда, збогом људи! У ствари се ради о томе да смо сада на ивици да чоека заменило пост-човеком, то је постхуманистички програм. Припремни ниво је родна политика. Односно, приводи се крају либерални процес ослобађања човека од свих облика колективног идентитета.

Наравно да се човек мења. Штавише, мења се пред нашим очима. И уместо личности коју чине дух, душа, тело, слобода, постојаће нека нова дигитална личност. Дигитални пасош, дигитални мозак, памет замењена хард диском, променљиви интерфејс.

Штавише, да би нас вештачка интелигенција заменила, неопходно је створити је и пре њене технолошке примене. Друштво под контролом елита, какво је сада западно, у коме свест потиче од некуд споља, од државе или идеологије, прилично је екстремно и либерално и оно представља планове и показне вежбе у стварању вештачке интелигенције. Такво друштво више не мисли самостално. Човек је већ отуђен од себе у процесу подложности идеологијама. Идеологије играју улогу вештачке интелигенције. У неком тренутку, то постаје ток. И, сада видимо срастање идеологије и технологије, као код америчких демократа. Очигледно је да су, са једне стране, технологије идеолошке, не служе само оне нама, него и ми служимо њима. Јер, молим вас, они цензуришу, а ја сам покушао да на Фејсбуку поставим критику Бајдена и, једноставно се не појављује, не објављује се. То није само технологија. То је као да вас рачунар цензурише. А, то није рачунар, него нови облик мишљења уграђен у сâму технологију.

М. Баченина:
- Успон машина.

А. Дугин:
- Ми смо већ машине. Али, да би нас у поптуности претворили у машине, то морају да припреме. Наша свест се у потпуности обликује од споља. Слободу смо давно изгубили. Сада већ губимо њене последње нивое. Ето је родна политика – то је слобода да се има пол, помоћу којег се утврђује сопствени идентитет.

М. Баченина:
- Али, ако имамо у виду Русију, не Москву, не Санкт Петербург, не милионске градове. Да ли је могуће разговарати о овоме у контексту Черноземског региона или иза Урала? Људи немају никакав однос према свему овоме. Они ни немају дигитални живот.

А. Дугин:
- Али, живот све више постаје дигиталан. Погледајте младеж. Они се селе на друштвене мреже. И у Черноземском региону и иза Урала. Не. Овај процес нећемо зауставити. То је чињеница, иако наше друштво живи у другој ери, као и половина америчког друштва, како смо видели. Пола Америке је нормално, популисти Европе су нормални, уопштено узев, цео свет је нормалан, осим ове, по мом мишљењу, сатанистичке елите, глобалиста, који влада нама на глобалном нивоу, осим глобалиста. Противник сам тог покрета. Противник сам либерализма и ослобађања човека од свих облика колективног идентитета. Али, они побеђују за сада, јер је њихова идеологија моћна, најуобличенија. Они кажу: слобода за појединца од свих облика колективног идентитета. Последњи корак који им сада следи је ослобађање човека од људскости, јер је и оно облик колективног идентитета. И, говорити да још увек нисмо довољно дигитализовани и да то неће утицати на нас, просто је наивно. То нас се тиче. Увучени смо у то. А, део наше елите је прешао на страну тих идеолошких глобалиста. И то ради, продире у наш живот, посебно из неког другог плана.

Једина шанса јесте велико буђење, када људи схвате шта им се догађа. И када као одговор на то сазнање имају освешћен, одговоран и слободан одговор. Да кажем да не желимо нити такве облике, нити такву суштину. Желимо да сачувамо и оживимо своје људско достојанство! То није ни тако једноставно. Право на слободу нам пред очима нестаје. Под кринком слободе нам се намеће нови дигитални концентрациони логор. И све то се назива неким новим четвртим економским поретком. Само престаните бити људи и успећете.

С. Мардан:
- Да пробате да предвидите ову годину: да ли може доћи до преокрета у овој борби? Или прво све мора да дође до ивице, скоро до пада у пакао.

А. Дугин:
- Мислим да, на жалост, не постоје предуслови да се ово заврши мирно, одједанпут или да се заврши компромисом, међусобним разумевањем, поправком смера, за то нема наде. Мислим да ће се завршити паклом. На још већу жалост, и ратом и паклом. Видимо колико су представници глобализма екстремни. Они не разговарају ни са ким. Непрестано демонизују конзервативце. Чињеница је да сада, републиканцима који подржавају Трампа или изразе симпатије према њему на друштвеним мрежама, компаније неће да продају авио-карте. Можете ли себи представити такав степен тоталитаризма? Брисање стотине хиљада Гугл или Твитер налога. То што сам доживео пре шест месеци, када су искључили су мој Јутјуб канал, Царград и бројне друге руске медије, сада се догађа на општем нивоу у Сједињеним државама. То значи да имамо посла са фанатицима, са правим либералним бољшевицима. Разговор са њима је немогућ. Они ће, једноставно, уништавати своје класне непријатеље, нас конзервативце, то је читава Русија, посебно родољубиве канале. Ту спада и сва патриотска Америка. МИ смо сви за њих класни непријатељи, а класне непријатеље уништавају. Можда бисмо ми хтели мирни дијалог, али нам прети рат, не на живот, него на смрт. Или глобалисти, или човечанство. То је рат! И, мислим да док не стигнемо до дна пакла, неће ни доћи до рата и ни до каквих стварних промена. Они ће наставити са својом стратегијом. И, то је чудовишно.

С. Мардан:
- Много Вам хвала! И, прогноза за 2021. годину вам се сигурно није свидела, па се надамо: поздрав рату!

Аудио материјал, Радио КП