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A crise política que estamos vivendo no Brasil, mas também em todo o Ocidente, nos faz buscar por soluções. Entre as massas, predominam as palavras de ordem e as frases feitas, as soluções mais imediatas, superficiais, catalisadas por espantalhos tragicômicos como “a corrupção” (do lado da direita) e do “patriarcado” (do lado da esquerda).
O editor e escritor Christian Bouchet acaba de publicar uma obra em francês do autor russo Alexander Dugin, publicada em russo em 1997 e intitulada Os Templários do Proletariado. Nessa época, Dugin co-dirigia o Partido Nacional Bolchevique com o escritor Eduard Limonov, já falecido. Lionel Baland entrevistou Christian Bouchet para Breizh-info.
Vamos agora deixar de lado as outras sociedades indo-europeias, para nos concentrarmos na análise da história e cultura europeias. Agora está claro que a civilização européia se baseia na superposição de dois horizontes existenciais e na existência de um centro com o problema de Dioniso e sua interpretação.
Na lição anterior [1] identificamos e analisamos um momento muito importante na história da Europa [2], que define a estrutura principal do modelo de Noomaquia europeu. A estrutura do momento de Noomaquia é a chave para entender nosso ser histórico, para entender quem somos.
Aleksandr Dugin, filósofo russo que possui grande influência na geopolítica russa, já viajou várias vezes à Argentina, o país ibero-americano mais visitado por ele. Tempos atrás, ele se referiu a Perón como “gênio” e “profeta”, defendendo também a íntima proximidade entre o peronismo e a Quarta Teoria Política.
A humanidade está enfrentando um estágio em que os robôs não são mais praticamente diferentes dos humanos. Os robôs estão agora desenvolvendo uma ética humana, como na série "Westworld", e as pessoas estão gradualmente se tornando andróides.
A humanidade nasce afeita à reflexão dos Universais que deslumbram-na através da natureza de sua terra nutriz, bem como às sublimações abstratas destas, que unindo-se à origem e relações do sangue de cada um, faz brotar uma Alma, procedendo-a uma via espiritual adequada, que a complementa e harmoniza, em prol de sua realização por meio do seu legado, isto é, sua ação no mundo.
A pandemia mundial do coronavírus tem enormes implicações geopolíticas. O mundo nunca mais voltará a ser o mesmo. No entanto, é cedo para dizer que tipo de mundo irá se tornar. O surto não passou: nem sequer alcançou o auge. As perguntas mais importantes permanecem sem resposta:
– Que tipo de perdas a humanidade sofrerá em última instância, quantas mortes?
Os liberais estão desesperados. A pandemia de coronavírus que se espalhou pelo planeta em menos de um mês e deve matar algumas centenas de milhares de pessoas (sendo otimista) no espaço de um único ano, expôs todas as fragilidades dos fundamentos teóricos e práticos do liberalismo hegemônico.
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