AUTOPSIA SOCIO-POLÍTICA DE LA MIGRACIÓN TALÁSICA

En los últimos años, en suelo europeo, se ha hablado mucho de lo que los grandes medios occidentales denominan "ola migratoria". Un término demasiado a menudo manipulado por las distintas fuerzas denominadas "populistas" o "nacionalistas". Estos partidos defienden una clave de entendimiento que consiste en oponerse caricaturosamente a un mal evidente, en lugar de oponerse y encontrar una solución, frente a las causas de las que son directa o indirectamente responsables. África nunca ha obtenido una independencia real que le permita tomar su propio destino en la mano, hacia su propio paradigma singular. Estamos hablando de un continente policéntrico todavía asfixiado por políticas internas deletéreas que, a través de un cierto concubinato incestuoso en el campo político-económico, con la clase dominante oligárquica occidental, a su vez subordinada a las fuerzas globalistas, no permiten que África progrese. Sumando varias realidades llegamos al problema migratorio que desarrollaré en cuatro puntos.

1.Al abordar el tema de la inmigración, nunca se tiene en cuenta que el 80% de la inmigración africana es intracontinental. La mayoría de los africanos prefieren emigrar dentro del continente, a los diversos países africanos vecinos, en lugar de emigrar al extranjero. El mito de la propaganda indoeuropea de izquierda y su pensamiento único que consiste en afirmar que los africanos "infelices" no tienen nada en casa, o están huyendo de la guerra y, por lo tanto, se ven obligados a emigrar a otro lugar, en lugar de al refugio de la civilización. Africano, eso es mentira. Un mito que hay que deconstruir es sobre todo el de la afirmación de las fuerzas de la izquierda liberal que consiste en afirmar que toda África está en guerra. La guerra que África debe afrontar en particular es la de las fuerzas talasocráticas globalistas que, para aplicar la regla geopolítica del "divide et impera", buscan exacerbar los conflictos interétnicos, dividiendo a quienes viven en armonía en casa. No estamos hablando de una guerra o de una adversidad intencionada e innata entre diferentes grupos étnicos. Interesante en apoyo de este argumento que, el 10 de septiembre de 1921, el líder espiritual congoleño Simon Kimbangu (considerado hoy como un profeta del Hombre Negro) declaró en una de sus profecías:

"Los primeros gobernantes del África negra libre, liderarán bajo  el consejos de Occidente (diríamos hoy, las fuerzas globalistas), sus respectivas poblaciones en guerras asesinas en las que se matarán unos a otros, para que comience la miseria. Como resultado, muchos jóvenes podrían salir de África con la esperanza de buscar bienestar en los países occidentales: ".

El verdadero problema es, por tanto, quién quiere fomentar guerras y situaciones de pobreza para vaciar África. La inmigración es ante todo un problema africano, porque ninguna civilización progresa sin su fuerza humana. Es la base que hay que denunciar, no la consecuencia natural. Además, la idea de que el único objetivo de los africanos es Occidente es un pensamiento que se adapta tanto al pensamiento neoliberal único de la izquierda como al de la derecha.

Volviendo a la cuestión de la migración intracontinental, hay 4 polos donde los africanos tienen tendencia a emigrar, en lo que a África negra se refiere: Senegal (considerada como la capital de África Occidental), Costa de Marfil (donde estadísticamente, el flujo proviene de Mali, Burkina Faso y Guinea), Nigeria (principalmente de Ghana, Níger y Benin) y Sudáfrica (principalmente de varios países de África Central). Las migraciones internas están muy presentes en África y es un punto fundamental a subrayar a la hora de abordar el tema.

2. Ningún pueblo quisiera separarse de sus raíces, su patria, su familia, su identidad y su comunidad. Es evidente que además de una emigración continental "endóversal" (interna, si queremos usar un neologismo), también hay una emigración "exóversal" (externa) fuera da continente africano, que es la más visible. Pero si hay una emigración exóversal, con las cifras que se han visto en los últimos tiempos, es evidente que se fomenta. El primer responsable de esta hemorragia talásica (marítima) desregulada debe identificarse en la clase política africana que es incapaz de aplicar políticas sociales y soberanas que estén en armonía con las masas populares africanas. Al mismo tiempo, hay un saqueo inconmensurable de las materias primas africanas por parte de las multinacionales capitalistas occidentales y una asfixia de la soberanía africana que impide cualquier forma de progreso. Mala gobernanza, corrupción endémica, la falta de justicia social, la brecha de clases, la presencia del neocolonialismo en todas sus formas, constituyen una esencia que, sumada, no puede dejar de ser atendida si se quiere abordar el tema de la migración talásica. La falta de una clase africana soberana (actualmente subordinada a poderes exógenos) es la raíz del problema.

3. Hay ONG talasocráticas occidentales que siguen la agenda globalista, financiadas por el gran capital apátrida, ONG humanitarias que usan una falsa buena conciencia para acentuar el proceso de dumping salarial, en lugar de ayudar a los africanos que emigran, a echar raíces en sus tierras y resistir los males de África (neocolonialismo occidental y desgobierno africano). ¿No tienen los que dirigen estas ONG globalistas, en nombre del humanismo (específicamente el humanismo globalista), prioridades hacia las poblaciones indoeuropeas proletarizadas y precarias? En este caso no se trata de negar el salvamento en el mar. Estamos hablando de Humanidad, y el rescate de todo Ser Humano en esas condiciones es imperativo. Pero debemos dejar el patetismo a un lado y preguntarnos qué motiva a los 'salvadores' caucásicos a participar en misiones que finalmente cumplirán con la agenda de los capitalistas. Por lo general, estas ONG son las mismas que apoyan una ideología de izquierda impregnada de liberalismo cultural, para lo cual deberíamos ser ciudadanos de un mundo único, sin identidad cultural y sin cobijo. Es contra este nefasto pensamiento al que debemos oponernos.

4. Una vez en Occidente, los inmigrantes africanos conocerán el infierno. Se quedarán solos, sin derechos, sobreexplotados, enfrentados a la negrofobia. Servirán como una nueva fuerza laboral económica que competirá con los indígenas indoeuropeos. Al hacerlo, la élite capitalista apátrida pretende crear un choque de clases entre los diferentes proletarios blancos y negros, pero también un choque de civilizaciones, ya que la configuración de identidad de civilización de estos pueblos no es la misma. En consecuencia, el multiculturalismo excesivo, defendido por los apóstoles de la izquierda liberal, se convertirá, para retomar una frase de Kemi Seba, en un multiconflictualismo. Por eso el proletariado italiano y occidental que sufre debe dejar de atacar las consecuencias. Más bien, debe entender que tenemos el mismo problema y, en consecuencia, debemos luchar contra los aporófobos globalistas que quieren sembrar la guerra entre los pobres y erradicar a ambos de la matriz de la identidad.

Concluyo con una frase de Kemi Seba:

“Acordamos que cese la emigración, pero es necesario que a partir de este momento, la clase política occidental deje de emigrar nuestras materias primas con la complicidad de nuestras élites africanas”.