Una evaluación contemporánea de Francis Parker Yockey (Parte 1)

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

"Por lo tanto, el Frente de Liberación ahora declara a Europa sus dos grandes tareas: (1) la expulsión completa de todo lo ajeno del alma y del suelo de Europa, la limpieza del alma europea de la escoria del materialismo y el racionalismo del siglo XIX con su adoración al dinero, la democracia liberal, la degeneración social, el parlamentarismo, la guerra de clases, el feminismo, el nacionalismo vertical, el capitalismo financiero, el pequeño estatismo, el chovinismo, el bolchevismo de Moscú y Washington, la sífilis ética de Hollywood y la lepra espiritual de Nueva York; (2) la construcción del Imperio de Europa y la actualización de la voluntad europea divinamente emanada al imperialismo político ilimitado ". - Francis Parker Yockey [1].

Francis Parker Yockey (también conocido como Ulick Varange) ha disfrutado de un renacimiento en el transcurso de varias décadas, aunque a su pensamiento nunca no se le permitió morir con él en una cárcel de San Francisco en 1960 gracias a los incondicionales esfuerzos de personas como Willis Carto, William Pierce y H. Keith Thompson, así como los esfuerzos continuos de otros como Michael O'Meara. Yockey ha sido el tema de una biografía importante [2], y se discute extensamente en el libro de Martin Lee sobre "neonazismo" [3]. Los escritos publicados por Renaissance Press también han incluido una variedad de materiales de Yockey entre los cuales existen manuscritos hasta ahora inéditos. [4]. Christian Bouchet en Francia publica material de y sobre Yockey, y la traducción italiana de Alfonso de Filippi de La Proclamación de Londres en un volumen bien encuadernado es un esfuerzo excelente [5].

Yockey ha sido criticado por algunas luminarias "derechistas" como David Duke, quien ha declarado que la introducción de Willis Carto a la obra maestra de Yockey, Imperium, tiene más valor que el trabajo en sí [6], mientras que el revisionista David McCalden declaró que Imperium sirve como un buen tope de puerta. Ciertamente, la filosofía de Yockey no encaja perfectamente en el paradigma racial-nacionalista del reduccionismo genético. Al igual que La Decadencia de Occidente de Oswald Spengler [7], con la que Yockey tenía una gran deuda intelectual, Yockey se centró en el espíritu y la cultura más allá de lo genético.

Del mismo modo que Spengler fue criticado por los teóricos de la raza nacionalsocialista, especialmente por Alfred Rosenberg, quien, sin embargo, admitió que La decadencia de Occidente era "grande y buena", aunque para entonces era filosóficamente redundante [8]; Yockey no fue bien recibido por el nacionalsocialismo estadounidense. George Lincoln Rockwell condenó el "yockeyismo" como "peligroso" y "malvado". Aunque James Madole, del National Renaissance Party, estuvo muy influenciado por las ideas de Yockey [9].

Aquellos que continúan considerando el paradigma de Yockey como un método seminal para analizar eventos, consideran que la contribución duradera de la filosofía de Yockey es la "morfología cultural", el desarrollo de la teoría de Spengler de "la cultura como organismo" y, en particular, la formulación del método de diagnóstico de "cultura patológica", que incluye los conceptos de "distorsión cultural", "parasitismo cultural" y "retraso cultural" [10].

El método de diagnóstico de Yockey le permite a uno ver más allá de la superficie de los problemas que a menudo se reducen a fórmulas simplistas de blanco contra negro, cristiano contra judío, y conceptos tan banales como "libertad contra comunismo", que preocupaban incluso a la "derecha radical" de Rockwell y otros; argumentos que se hacen completamente inadecuados cuando se enfrentan a la pseudointeligencia de izquierda y sus aliados corporativos.

Fue esta perspectiva la que, por ejemplo, le permitió a Yockey ver, contra gran parte del resto de la "derecha" durante la época de la Guerra Fría, por qué Estados Unidos es en última instancia una fuerza mucho más dominante, subversiva y degenerativa para la destrucción de Europa que una invasión militar de la URSS. Esta es la razón por la cual Yockey se refirió al "bolchevismo de Washington", una frase que gran parte de la "derecha" desde el tiempo de Yockey hasta el nuestro, encontraría completamente incomprensible, si no directamente "malvada".

Durante 1948-1949, cuando se publicaron Imperio y la Proclamación, Yockey todavía consideraba que los enemigos gemelos de Europa eran el "bolchevismo de Moscú y de Washington". Para 1952, Yockey había llegado a considerar a este último como el principal enemigo. En un artículo no firmado en Frontfighter que comenta sobre el punto 5 del programa del Frente Europeo de Liberación, se afirma que la oposición al "virus del bolchevismo judío [se] comprende más fácilmente y, por lo tanto, no es tan peligroso" como la "sífilis ética de Hollywood” [11].

Como Yockey lo vio, el principal problema con el bolchevismo de Moscú en ese momento era su liderazgo de una revuelta mundial contra el mundo blanco, que recuerda el escenario de Spengler en Los años decisivos [12]. Sin embargo, Yockey, al igual que muchos veteranos de guerra alemanes, como el mayor general Otto Remer, cuyo creciente Partido Socialista del Reich estaba abogando por una línea neutralista durante la Guerra Fría, vio el mayor peligro no en una invasión soviética de Europa sino en una Europa subordinada a los Estados Unidos bajo la apariencia de protección contra el "comunismo".

El Frente de Liberación no permitiría que Europa se distrajera con la situación del momento, con la que los dos crudos bolchevismos de Washington y Moscú estaban preparando una Tercera Guerra Mundial. En esos preparativos, los retardatarios culturales, los enemigos internos, los demócratas liberales-comunistas están nuevamente en sus puestos: con una sola voz, los Churchills, los Spaaks, las mentiras, las gaullistas, el graznido de que Washington salvará a Europa de Moscú, o que Moscú va a arrebatar Europa a Washington. No hay nada que corrobore esta propaganda [13].

La reorientación de Yockey hacia una posición abiertamente pro-soviética con respecto a los EE. UU., fue determinada por el evento principal del Juicio por Traición de Praga de 1952 [14], que Yockey vio como la ruptura definitiva de Moscú con la facción "judía" dentro del bolchevismo que había estado compitiendo por el control con la facción eslava, que en el fondo se mantenía fiel al alma de Rusia [15].

De hecho, como Yockey ahora discernía, las rupturas entre Moscú y Nueva York habían continuado inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial cuando Stalin se negó a subordinarse a los esquemas internacionalistas estadounidenses para un nuevo orden mundial a través de la Organización de las Naciones Unidas y el Plan Baruch para la supuesta "internacionalización” de la energía atómica, lo que Stalin percibió que significaría, de hecho, el control de los Estados Unidos. Esto sentó las bases para la Guerra Fría [16], a pesar de la insistencia de muchos en la "Derecha" de que había una alianza secreta en curso entre los judíos en Washington y los judíos en Moscú para gobernar el mundo con la Guerra Fría como un plan astuto para embaucar a los goyim.

Algunos vieron a través de estas tonterías desde el principio, ya sea bajo la influencia de Yockey o basados en sus propias percepciones de la Realpolitik. Entre ellos se puede incluir a los perspicaces escritores que trabajaban en el periódico Common Sense, a Wilmot Robertson de Instauration, el Dr. William Pierce, y al excéntrico pero sincero y decidido James Madole del National Renaissance Party [17].

Esta fue la nueva orientación de Yockey con respecto a la URSS y los EE. UU. durante la Guerra Fría:

Los juicios por traición en Bohemia no son ni el principio ni el fin de un proceso histórico, son simplemente un punto de inflexión inconfundible. De ahora en adelante, todos deben reorientar su política en vista de la remodelación innegable de la situación mundial. La política de avestruces es el suicidio. El hablar de "defensa contra el bolchevismo" pertenece ahora al ayer, al igual que el sinsentido de hablar de "la defensa de Europa" en un período en que cada centímetro de suelo europeo está dominado por los enemigos mortales de Europa, aquellos que buscan su extinción política histórico-cultural a toda costa [18].

Y, además, aquellos que buscaban la liberación y la unidad de Europa podrían enfrentar a los Estados Unidos contra la URSS; solo si fueran a seguir la política de Realpolitik que personas como Remer [19] estaban defendiendo:

De ahora en adelante, la élite europea podría surgir cada vez más en estos asuntos, y de este modo obligará al liderazgo judío-estadounidense a devolver, paso a paso, la custodia del Destino europeo a Europa, a sus mejores fuerzas, su liderazgo natural y orgánico. Si los líderes judío-estadounidenses se niegan, los nuevos líderes de Europa los amenazarán con el fantasma ruso. Al jugar así con Rusia contra el liderazgo judío-estadounidense, Europa puede lograr su liberación, posiblemente incluso antes de la Tercera Guerra Mundial [20].

Era una pregunta lo suficientemente fatua el pedirle a Europa que luche por América, era demasiado tonto el pedirle que "se defienda del bolchevismo"... ¿Existe algún un europeo, solo uno, que responda a este objetivo con la guerra? Pero hoy, abiertamente, sin ningún disfraz posible, esta es la razón de ser de la coalición contra Rusia, ya que Rusia ha sido nombrada como su principal enemigo, su único enemigo, y el astuto liderazgo campesino pan-eslavo en el Kremlin no se entrega a la frivolidad en su política exterior.

Repetimos nuestro mensaje a Europa: ningún europeo debe luchar, excepto por la Europa soberana; ningún europeo debe luchar contra un enemigo de Europa en nombre de otro enemigo [21].

Con la publicación de El enemigo de Europa en Alemania en 1953, principalmente como un manual de política exterior para el Partido Socialista del Reich, Yockey habló abiertamente de una "nueva simbiosis entre Europa y Rusia", con la ocupación de Europa por parte de Rusia que no resultaría en la rusificación de Europa, sino en la occidentalización de Rusia [22].

Por supuesto, la situación mundial resultó radicalmente diferente de lo que Yockey y otros esperaban, con la implosión de la URSS y la aparición de un mundo unipolar con los Estados Unidos. Sin embargo, Yockey entendió correctamente la amenaza cultural de los EE. UU. para la civilización occidental, y esta es su relevancia actual para analizar la situación geopolítica.

Se podría decir que Yockey subestimó la fuerza de la distorsión de la cultura occidental frente al poder militar soviético. Es crucial tener en cuenta que, al igual que los individuos, Estados completos y civilizaciones recurrirán a una opción flexible, en lugar de enfrentar decisiones difíciles. El método utilizado por la distorsión cultural es lo que Aldous Huxley describe como el control por el "placer", un veneno que está pudriendo el alma del mundo entero, con el Islam militante como último vestigio de resistencia de una civilización fellahs, y la Gran Rusia como el ultimo resto más cercano a un pueblo inmaculado que aún podría romper "el dictadura del dinero".

El estrato gobernante de los Estados Unidos es consciente de su misión revolucionaria mundial antioccidental y promueve deliberadamente la degeneración cultural como parte de su agenda. Llamar a los Estados Unidos el "líder de Occidente" o cualquier otro término, no es solo un nombre inapropiado, es una parodia; Estados Unidos es el Anti-Occidente por excelencia, el Gran Satanás, como muchos musulmanes se refieren a él.

Que el bloque soviético, con sus valores espartanos, su ética marcial y patriótica, su "realismo socialista" en las artes, cayó en ruinas varias décadas después de la muerte de Yockey, mientras que Estados Unidos decadente surgió como la superpotencia indiscutible, demuestra esta tendencia de las naciones, al igual que de los individuos, para optar por la opción más flexible, en lugar de enfrentar realidades difíciles, a pesar de las expectativas de Yockey y también del personal de Common Sense, que cerró sus imprentas en la década de 1970, convencidos de que no pasaría mucho tiempo para que los soviéticos vaporizaran Nueva York, por lo que el tiempo para escribir artículos había terminado [23].

Sin embargo, si aceptamos la teoría de Spengler del curso cíclico de las civilizaciones, uno podría esperar razonablemente un renacimiento de la autoridad y la religiosidad rusas que confrontaría la hegemonía estadounidense y obligaría a Rusia a enfrentar nuevas realidades y forjar nuevas alianzas, especialmente dados los escenarios de conflicto que pueden surgen fácilmente frente a China y toda Asia [24].

Sin embargo, por el momento, Estados Unidos sale victorioso, como el precursor de la muerte cultural en todo el mundo, propagando la "sífilis ética de Hollywood", la "lepra espiritual de Nueva York" y el "bolchevismo de Washington" que superó al "Bolchevismo de Moscú".

Notas:

[1] Francis Parker Yockey, Proclamation of London of the European Liberation Front (London: Westropa Press, 1949), 29.

[2] Kevin Coogan, Dreamer of the Day: Francis Parker Yockey and the Post-War Fascist International (New York: Autonomedia, 1999).

[3] Martin Lee, The Beast Reawakens (Boston: Little, Brown and Co., 1997).

[4] Yockey: Four Essays 1939–1960; Frontfighter newsletter; Yockey/Thompson letters to Dean Acheson, 1952; America’s Two Ways of Waging War, 1952; America’s Two Political Factions, 1952; Yockey FBI Report, 1953; Varange — life and thoughts of Yockey, K. Bolton, Biografía del dibujo de Yockey de archivos del FBI y de Inteligencia, relatos periodísticos de su captura y muerte, MSS manuscrito mecanografiado de Yockey; Imperium; Enemy of Europe; Proclamation of London. (www.freewebs.com/renaissancepress).

[5] Yockey, Il Proclama di Londra, trans. Alfonso De Filippi (Genoa, 2005).

[6] David Duke, My Awakening (Louisiana: Free Speech Press, 1999), 474.

[7] Oswald Spengler, The Decline of the West, trans. Charles Francis Atkinson, 2 vols. (London: Allen and Unwin Ltd., 1971).

[8] Alfred Rosenberg, The Myth of the Twentieth Century (California: Noontide Press, 1982), 247.

[9] Coogan, Dreamer of the Day, 508–11. Madole publicó el “Prague Treason Trial” y otros ensayos de Yockey, y que estaba bajo la influencia de Fred Weiss, un veterano alemán de la Primera Guerra Mundial que vivía en los EE. UU. y que estaba estrechamente asociado con ambos H. K. Thompson y Yockey. (Thompson a Bolton, correspondencia personal; también Coogan, ibid.)

10] Yockey, Imperium, “Cultural Vitalism: (B) Culture Pathology,” 367–439. Para un breve resumen de estos conceptos ver: Yockey, The Proclamation of London, 12–13.

[11] “What the Front is fighting for?,” Point 5, Frontfighter, #23, April 1952.

[12] Oswald Spengler, The Hour of Decision (New York: Alfred A. Knopf, 1963), “The Coloured World Revolution,” 204–30. En este capítulo se pueden encontrar muchos temas posteriores de Yockey, incluso el concepto de un "Imperio blanco" y el repudio de la "pureza racial" biológica. Spengler vio la "guerra de clases" y la "guerra racial" como unidas contra Occidente.

[13] Yockey, Proclamation of London, 30.

[14] Yockey, “Prague Treason Trial, What is behind the hanging of eleven Jews in Prague?,” (Published in Yockey: Four Essays, New Jersey: Nordland Press, 1971) 1952. Según "DTK" en el prólogo de Yockey a los Cuatro ensayos, los partidarios de Yockey en los Estados Unidos distribuyeron la EM como un "comunicado de prensa" mimeografiado con fecha del 20 de diciembre de 1952.

15] K. R. Bolton, “Francis Parker Yockey: Stalin’s Fascist Advocate,” International Journal of Russian Studies, no. 2, 2010, http://www.radtr.net/dergi/sayi6/bolton6.htm

[16] K. R. Bolton, “Origins of the Cold War: How Stalin Foiled a New World Order: Relevance for the Present,” Foreign Policy Journal, May 31, 2010, http://www.foreignpolicyjournal.com/2010/05/31/origins-of-the-cold-war-how-stalin-foild-a-new-world-order/all/1

[17] K. R. Bolton, Cold War Axis: The Influence of Soviet Anti-Zionism on the American Extreme Right (Renaissance Press, 2009).

[18] Yockey, “Prague Treason Trial,” 3.

[19] Martin Lee, The Beast Reawakens, 74. La URSS consideraba que el Partido Socialista del Reich era una mejor opción que el Partido Comunista, y los fondos fueron entregados a ellos en consecuencia con todo lo anterior.

[20] Ibid., 7–8.

[21] Ibid., 8–9.

[22] Francis Parker Yockey and Revilo P. Oliver, The Enemy of Europe [Yockey], The Enemy of My Enemies [Oliver] (Reedy, West Virginia: Liberty Bell Publications, 1981), 83.

[23] “The End of the Trail,” Common Sense, May 15, 1972. Se publicaron muchos escritos políticos perspicaces en Common Sense, y numerosos artículos han sido reimpresos como folletos disponibles de este periódico.

[24] K. R. Bolton, “Russia and China: an approaching conflict?,” The Journal of Social, Political and Economic Studies, vol. 34, no., 2, Summer 2009.