Der verborgene planetarische Coup hinter dem epidemiologischen Notfall

Ab März 2020 ist der Notfall als Governance-Methode zur neuen Normalität geworden, mit der konsequenten Normalisierung der Biosicherheitsbestimmungen, die zur Bewältigung des Notfalls selbst aktiviert wurden. Der Ausnahmezustand, den die Diktaturen des zwanzigsten Jahrhunderts auf nationaler Ebene ausnutzten - oder kunstvoll schufen -, um auf einen "Kriegszustand" oder eine "Aufruhrgefahr" zu reagieren, die eine autoritäre Wende erforderten, die dann dazu diente, die bedrohte Sicherheit zu gewährleisten, wurde nun global durch ein beispielloses medizinisch-wissenschaftliches Wahrheitsregime angewendet. Wenn Freiheiten und Rechte plötzlich beschnitten werden mussten, hing dies von der lebenswichtigen Notwendigkeit ab, in puncto Sicherheit auf die Bedrohung durch einen "unsichtbaren Feind" zu reagieren, der nicht mehr, wie in Hitlerdeutschland, die kommunistische "Gefahr" war, die den Reichstag in Brand setzen sollte, sondern ein tödlicher und unbekannter Virus, der für das bloße Auge unsichtbar und daher immer und überall potenziell präsent war.

Für diese Analogie spricht neben den Unterschieden (darunter vor allem der bereits erwähnte globale Charakter des neuen Umsturzes) die Tatsache, dass die Eindämmung der Ansteckung von Anfang an mit einem neuen "Kriegszustand" verglichen wurde, der folglich die Annahme einer martialischen Disziplin und die Aufopferung normaler Existenzbedingungen erforderte. Die autoritäre Transformation wurde auch im Fall der neuen Sanitätsordnung als alternativlose Zwangsreaktion auf einen kriegerischen Angriff, und sei es durch einen Virus, gerechtfertigt: Die politische Entscheidung der herrschenden Gruppen und ihr Tableau de bord wurde so legitimiert und hinter der Inszenierung des epidemiologischen Notstands und dem medizinisch-wissenschaftlichen Referenzdiskurs versteckt.

Die hedonistische Gesellschaft des Massenkonsums, die permissiv ist und sich auf die Idee der Freiheit als individualistische Liberalisierung des Konsums und der Gewohnheiten konzentriert, hat unter anderem dazu geführt, dass die beherrschten Klassen sich als wirklich frei betrachten, alles zu tun, sogar in der verdinglichten Form des Konsums: in dem Maße, dass diese beherrschten Klassen in den letzten fünf Jahren (2015-2020) nicht nur dazu veranlasst wurden, die Ordnung des globalistischen Kapitals brutal herauszufordern (Mouvement des gilets jaunes in Frankreich, Occupy Wall Street usw.), sondern sogar die Ordnung des globalistischen Kapitals gewaltsam herauszufordern. ), sondern auch, um sich hartnäckig gegen den Willen des oligarchischen neoliberalen Blocks auszusprechen.

Dies erklärt u.a. den Brexit (Abstimmung 2016 und Umsetzung im Januar 2021) und Trumps Sieg über Clinton (2016), das griechische Referendum gegen die EU-Austerität (2015) und das italienische Referendum gegen die Verfassungsreform (2016) sowie das heterokritische Experiment der "gelb-grünen" Regierung in Italien (2018-2019), ein wahres souveränistisches und populistisches Experimentum, das nicht allen Sektoren der herrschenden Klassen gefällt. Eine der - vielleicht unvorhergesehenen - Kehrseiten der hedonistischen Konsumgesellschaft war die Entstehung, als Nebeneffekt, der Überzeugung der herrschenden Klassen, dass sie auch in sozialen, politischen und wirtschaftlichen Angelegenheiten wirklich wählen könnten.

Eine autoritäre Reorganisation der Gesellschaft könnte daher funktional für eine a priori Entwertung sowohl des antagonistischen Geistes der national-populären Klassen als auch ihrer wichtigen Fähigkeit erscheinen, in Übereinstimmung mit den Verfahren der parlamentarischen Demokratie abweichende und manchmal entgegengesetzte Ansichten zu denen der dominanten Gruppe zu äußern. Insbesondere eine Bevölkerung, die zerbrechlich und unsicher geworden ist, domestiziert und angemessen terrorisiert durch die Angst, angesteckt zu werden und in dem schrecklichen Leiden der "Intubation" zu sterben, hätte es gewagt, sich dem dominanten Block zu widersetzen und damit Wahlverhalten zu versuchen, das dem von der Macht selbst gewünschten entgegengesetzt ist: Rückschläge wie die gelb-grüne Regierung oder die Wahl von Trump, die französischen Gelbhemden oder populistische Formationen, hätten in der Zukunft keinen Platz.

Die "herrschende Gesellschaft der Massen", wie Luca Ricolfi sie nannte, wurde schnell beiseite geschoben: Es blieben nur die Ketten an Füßen und Händen des beherrschten Pols, gut sichtbar mit Zäunen und Versammlungsverboten. Aus dem neo-hedonistischen Kapitalismus der offenen Gesellschaft wurde die neue autoritäre Gesellschaft der Abriegelungen und Versammlungsverbote.