ĐÁNH GIÁ SÁCH: “ERNST JüNGER: MỘT SỐ PHẬN CHÂU ÂU KHÁC”

Ernst Jünger được tôn vinh ở Pháp nhưng lại bị khinh miệt ở Đức và Áo. Tại sao lại như vậy? Trong cuốn sách xuất bản năm 2008, mới được Arktos Publishing dịch sang tiếng Anh, nhà cách mạng và sử gia người Pháp Dominique Venner giải thích lý do tại sao anh hùng chiến tranh người Đức và nhà cách mạng bảo thủ Ernst Jünger không chỉ là một nhân vật vĩ đại của thế kỷ 20 - đóng vai trò là máy đo địa chấn về những biến động to lớn của thế kỷ này - mà còn là kim chỉ nam hướng đến một vận mệnh khác của châu Âu.

Trong suốt 212 trang, Venner, người đã chọn cái chết tự nguyện vào năm 2013 như một thông điệp chống lại sự suy tàn của châu Âu, không chỉ cung cấp những hiểu biết sâu sắc về nhiều giai đoạn trong cuộc đời của Jünger mà còn đặt chúng vào bối cảnh chính trị và lịch sử của chúng. Người Pháp yêu nước Đức tập trung vào các tác phẩm đầu tay của nhà văn, người cuối cùng sống ở Wilflingen, đặc biệt thú vị đối với những người theo chủ nghĩa dân tộc cách mạng. Venner lần theo hành trình của Jünger, bị chiến tranh cuốn hút, từ thời gian ngắn ngủi của ông trong Quân đoàn Ngoại giao Pháp (Thế vận hội Châu Phi), nghĩa vụ anh hùng của ông với tư cách là một người lính xung kích trong Thế chiến thứ nhất (Bão thép), cho đến sự trỗi dậy của Chủ nghĩa xã hội quốc gia và Thế chiến thứ hai.

Venner nhấn mạnh thế giới quan duy vật của Nietzsche và nhà dân tộc chủ nghĩa cách mạng, người với tư cách là một người Phổ trung thành, đã rao giảng huyền thoại về việc phục vụ nhà nước và huy động toàn bộ người Đức thông qua quân đội (Người lao động), nhằm mục đích cho phép nước Đức đổi mới. Vì điều này, Jünger thậm chí còn tìm cách liên minh với Liên Xô để lật đổ trật tự tư sản-tự do. Jünger khao khát một cuộc cách mạng dân tộc và trái ngược với huyền thoại Darwin về chủng tộc theo khoa học xã hội, ông đã chấp nhận huyền thoại về nhà nước Phổ.

Theo Venner, Jünger biết về các hoạt động của lực lượng kháng chiến Đức nhưng từ chối tham gia. Trong Thế chiến thứ hai, Jünger chủ yếu làm sĩ quan chiếm đóng ở Paris, nơi ông theo đuổi việc dịch các tác phẩm của mình sang tiếng Pháp và duy trì mối quan hệ với giới trí thức Paris bên cạnh các nhiệm vụ quân sự của mình. Sự kết thúc của Thế chiến thứ hai, đánh dấu bằng cái chết của con trai ông là Ernstel và sự sụp đổ của nước Đức, là một thảm họa hoàn toàn đối với Jünger, làm thay đổi sâu sắc cuộc đời ông. Venner thấy sự chuyển đổi này được phản ánh trong hình tượng Waldgänger (người đi trong rừng), mà Jünger giới thiệu vào năm 1951 như một biểu tượng của sự phản kháng toàn diện. Hình tượng này, tương tự như lời chỉ trích công nghệ của Martin Heidegger, phản đối sự phát triển nguy hiểm của một thế giới siêu công nghệ hóa và ủng hộ sự phản kháng toàn diện của cá nhân chống lại một xã hội tội phạm hóa.

Venner kết thúc miêu tả của mình về Jünger bằng hình tượng Anarch trong tiểu thuyết Eumeswil của Jünger. Nhân vật này chỉ tìm cách cai trị bản thân và với tư cách là một người quan sát sự kiện lạnh lùng, thờ ơ, trở thành sự đối lập của những người theo chủ nghĩa toàn cầu muốn cai trị mọi thứ.

Tác phẩm của Venner rất thú vị đối với bất kỳ ai muốn khám phá các tác phẩm của Ernst Jünger theo góc nhìn yêu nước. Đặc biệt nổi bật là góc nhìn dân tộc-cách mạng, võ thuật và ngoại giáo mà tác phẩm của Jünger được xem xét, nhấn mạnh tư tưởng Dionysian nội tại của nó. Tuy nhiên, do phạm vi của cuốn sách, các khía cạnh Kitô giáo-Apollonian trong các tác phẩm sau này của Jünger không được đề cập đến. Đối với những ai muốn hiểu Ernst Jünger, Cách mạng Bảo thủ và trên hết là ảnh hưởng của ông đối với nước Pháp, cuốn sách này là không thể thiếu./.

Tác giả: Alexander Markovics

Dịch giả: Bạch Long