GELENEKSEL DEĞERLERİN ABC'Sİ: VATANSEVERLİK, VATANDAŞLIK, VATANA HİZMET

Rus TV kanalı Tsargrad'ın yeni bir projesi olan 'Geleneksel Değerlerin ABC'si' başlıklı üç Rus düşünürün söyleşisinin üçüncü bölümünü sunuyoruz: Konstantin Malofeev, Alexander Dugin ve Peder Andrei Tkachev ile birlikteyiz. Bugünkü konuşmamızda, 809 sayılı Cumhurbaşkanlığı Kararnamesi ile yürürlüğe giren 'Devlet Politikasının Esasları' listesindeki en önemli manevi ve ahlaki değerlerden birini inceleyeceğiz. Vatanseverlik, vatandaşlık, Vatana hizmet ve kaderi için sorumluluktan bahsediyoruz.

Konstantin Malofeev : 'Geleneksel değerlerin ABC'si'nin bir sonraki bölümünde 'P' harfi - vatanseverlik hakkında konuşacağız. Geleneksel değerlerden biri Rusya Devlet Başkanı'nın kararnamesinde 'vatanseverlik, vatandaşlık, Anavatan'a hizmet ve onun kaderinin sorumluluğu' olarak anılıyor. Aleksandr Dugin, vatanseverlik nedir?

Alexander Dugin : Vatanseverlik, Anavatan sevgisidir ve Anavatan, bir kişinin hayatını feda edebileceği bir şeydir. Bu en önemli tanımdır. Romalıların da benzer bir ifadesi vardı: Dulce et decorum est pro patria mori ("Anavatan için ölmek tatlı ve görkemlidir"). Tatlı ve şanlı ve sadece ölmek için. Bu, bilinçli olarak insan hayatının değerinden daha büyük bir şey olduğu anlamına gelir. Burası Anavatan. Bu bizim Anavatanımız.

Vatanseverliği, olası tehlikelere karşı ülkemizi, devletimizi, halkımızı, toprağımızı savunmaya hazır olmakla ilişkilendirdiğimizde hemen gereğini yaparız. Bu en yüksek değerdir. Çünkü ancak uğrunda canınızı gerçekten vermeye muktedir olduğunuz şey, vatanın temellerini, kurucu ilkelerini oluşturan şey için gerçek değere sahiptir. Sonuç olarak, devletle her türlü alay, devletin, milletin parçası olan bir yurttaşın haklarının çiğnenmesi, kendi canımızın değerine yönelik bir saldırıdır. Kendi hayatımızdan bile daha fazla. Bu bir küfürdür ve en ağır şekilde cezalandırılmalıdır.

Anavatan sevgisinin kutsallığı buradan gelir. Canımıza değer veriyorsak, ki her zaman veriyoruz, Anavatan daha ne olmalı, canımızı veriyorsak ve bu kriteri Anavatanımızla alay edenlere, üzerine tükürenlere, kendini kandırmasına izin verenlere uyguladığımızda tüm bunlar  kendi hayatımızın değerini azalttıkları anlamına gelir. Nasıl tepki vermeliyiz? Örneğin kritik ve zor bir durumda cepheye çıkıp ülkemizi savunmaya hazır mıyız? Ve sanatta, günlük hayatta veya siyasette vatanımızın aşağılandığını sakince kabul edebilir miyiz?

Vatanseverlik, ya var olan ve daha sonra tüm yapıyı, ev içi olanlar da dahil olmak üzere tepkilerimizin tüm ölçeğini gerçekten değiştiren ya da hiç olmayan çok güçlü, derin bir başlangıçtır. Bugün vatanseverlik, vatan sevgisi, vatana ve insana sorumluluk geleneksel değerler olarak ilan ediliyorsa, bunlar yasalarla korunuyorsa, toplumumuzu vatansever bir anlayışla yeniden düzenlemek gerekir.

Vatanseverlik, bir anlamda, bir ideoloji haline gelir ve iktidar, yalnızca savaşta değil, barışçıl yaşamda da savunulması gereken bu karaktere, o kutsal içeriğe bürünür. Değerlerini istila edenlere, önemini azaltmaya çalışanlara karşı onu savunmak. Çünkü vatan için canımızı veriyorsak onu gerçekten vatan saymaya başlıyoruz demektir. Gerçekten, bunun için ödemeye hazır olduğumuz değer Ona hizmet ettiğimiz samimiyete, derinliğe ve fedakarlığa bağlıdır.

Konstantin Malofeev : Devlet Başkanı Vladimir Vladimirovich Putin bir keresinde şöyle demişti: bizim ulusal fikrimiz vatanseverliktir. O zamanlar bu cümle kulağa oldukça sıradan geliyordu. Bu, halka önerdiğimiz vatanseverlik tanımını anlamayanlara geldi, ancak devlet sadece yasal bir kurgu. Devlet nedir? O yoktur, dokunulamaz.

Bir tüketim toplumunda, bir egoistler toplumunda bu gerekli değildir ve mevcut Batı gündeminin bizi, modern insanlığı buna doğru ittiği şey budur. Hepimiz Google'ın, Facebook'un, Apple'ın meta sınıf vatandaşları olmalıyız. Çünkü hangi eyalette yaşadığın kimin umurunda? "Önemli olan" akıllı telefonunuzda ne olduğu, "önemli olan" ise avatarınızdır. Bir devletin parçası olmadan da bu küresel çevrimiçi dünyanın bir parçası olabilirsiniz.

Bu sadece son zamanlarda, sadece 21. yüzyılda olmuş gibi görünüyor. Geleceğin 'modası geçmiş' durumu ve 'güzel yeni' meta evreni için bu kadar. Yine de devlet ve devlet olmayan arasındaki bu anlaşmazlık, meta-evrenler, üç, hatta üç buçuk bin yaşındadır. Devlet, bir hukuk kurgusu olarak, insanların birbirini korumak, tek bir ülküye hizmet etmek, tek Tanrı, tek Kral olmak için bir araya gelmesi olarak ortaya çıktı. Böylece büyük bir aile gibi, büyük bir klan gibi insanlar devlet çatısı altında birleşmiş oldular.

Ancak çok hızlı bir şekilde, birkaç yüzyıl sonra, başka bir yasal kurgu ortaya çıktı: tüzel kişiler. Kulağa önemsiz geliyor, değil mi? Ancak Google'ın, ulusötesi şirketlerin, bankaların, meta-kentlerin temelinde yatan şey tüzel kişilerdir. Tüzel kişiler aile değerleri, koruma veya ortak bir gelecek için değil, kâr için bir araya gelirler. 

Yani vatanseverlik yasal bir kurgu olarak değil devlete bağlılıktır. Devlete kendimizi onun bir parçası hissettiğimiz kadar inanıyoruz. İçimizde yaşıyor ve yaşadığı sürece var ve biz vatansever değilsek, Vatan bizi görevimizi yapmaya çağırdı diye dilimizi dışarı sarkıtıp kaçarsak, o durumda biz o durumun parçası olmayız aşka bir şeyin parçasıyız demektir.

Ancak, sosyal hesabımızla veya başka bir 'harika' şeyle meşgulüz. Kâr etmeye, para kazanmaya bağlı olarak elbette. Geleneğin Moderniteden, ne kadar farklı olduğundan daha önce bahsetmiştik. Gelenek ebedidir, oysa modernite bir geçiş anıdır. Bu durumda, Devlet ve Devlet-olmayan insan varoluşunun çok farklı türleridir.

Torunlarının nesilleri onun gibi olsun diye kutsal, kutsal bir devlet uğruna var olan bir adam var, çünkü tek kültürümüz ve tek devletimiz var. Bir de kendisi için, burada ve şimdi, kendi rahatı ve bencilliği için yaşayan adam var. Vatanseveri vatansever olmayandan ayıran şey budur.

Alexander Dugin : Bahsettiğiniz bu iki tip insana sosyolojide "kahramanlar" ve "tüccarlar" denir. Kahramanlar vatansever insanlarken, tüccarlar açık, kozmopolit dünyanın insanlarıdır. Ve bizim durumumuzda, onaylanan Devlet Politikası İlkelerinde, normatif, örnek teşkil eden ve kanunla korunan kahraman, vatansever tipidir ve bu çok önemli bir hükümdür.

Peder Andrei Tkachev : Son on yılların yeni mitolojisinde ve film görüntülerinde en şaşırtıcı karakterlerden biri Danila Bagrov'dur.

sahip olduğumu öğrendim

büyük bir aile.

Ve bir yol ve bir orman,

Sahada her kulak.

Nehir, mavi gökyüzü.

Bu benim ailem.

burası benim vatanım

ve dünyadaki herkesi seviyorum!

Cennetten inmiş gibi görünen bir adamın bu saflığı, neredeyse tüm Rus halkının duygularına tekabül ediyor. Bu yüzden herkes tarafından sevildi. Mecazi anlamda kanımızla birlikte derimizin altında akan o küçük vatanseverliktir. Bu arada, bu zaten Sovyetler Birliği günlerinde konuşuluyordu. güzel bir şarkı var:

Anavatan nerede başlar?

ABC kitabında bir görüntü ile.

İyi ve sadık yoldaşlarla

yan taraftaki avluda yaşıyor.

Ya da belki başlar

Bu şarkı ile annemiz bize şarkı söylerdi.

Tüm denemelerimizde

Kimse bizden alamaz.

Korumamız ve geliştirmemiz gereken şey budur. Bilmiyorum, belki de Danila Bagrov'un yaşaması için yeni bir Balabanov'a ihtiyaç var (Tanrı hem filmin yönetmenini hem de kahramanı oynayan Sergei Bodrov'u korusun), ama aynı zamanda ileri görüşlü, zeki ve bilinçli bir vatanseverlik var. Bu, kişinin kendi tarihi, karanlık ve parlak sayfaları, inişleri ve çıkışları hakkında bilgi sahibi olmasını gerektirir. Tüm bu sinüs dalgası kalpten geçmelidir. Öyle ki, Pimen'in Puşkin'in 'Boris Godunov'unda yazdığı gibi, 'günahlar için, karanlık işler için Kurtarıcı'ya alçakgönüllülükle dua edilir'.

Netleştirmek için.

Bize harika bir şekilde yakın olan iki duygu -.

Onlarda kalp besin bulur:

Bir yerlinin küllerine aşk,

Bir babanın tabutu için aşk.

Romalılar, ocaklar ve sunaklar için savaştıklarını söylediler. Ocak ailedir, mihrap ise halkın kutsal toposudur. Bir annenin sıcaklığına, 'her mısır koçanı'na karşı o doğal sevgiyi içinde taşıyan, 'hepsi benim' duygusuna sahip olan insan, buna bilinçli olarak Anavatan sevgisini, şefkatini de eklemelidir. Sadece onunla gurur duymak ya da hayran olmak için değil, aynı zamanda büyük tarihsel sınavlarında ona şefkat duymak için.

Düşünmemek elde değil,

ve bunu hatırlamadan edemiyorum.

Bu bizim toprağımız ve senin,

Bu bizim biyografimiz.

Ne var ki vatanseverlik konusu sadece manzum olarak işlenmektedir. çok yüce bir konudur. Çok şiirsel ve Rus tarihi ve edebiyatı bizi onun hakkında ayetler halinde konuşmaya zorluyor. Bu nedenle, yukarıda söylenen her şeye, Dostoyevski'nin yaptığı gibi, yere uzanıp onu öptüğünüzde, bir insandaki bu hayati vatansever damarı beslemek ve korumak gerektiğini eklemek isterim.

Anavatanınızın tüm trajik tarihinin içinizden akmasına izin vermelisiniz ki o sizin bir parçanız olsun. Çünkü bir asker sadece Krasnoyarsk veya Rostov-on-Don için ölmez. Olduğu ve olacağı her şey için savaşıyor. Hem bireyi hem de tüm nesilleri şekillendiren çok kalıcı bir şeydir.

Alexander Dugin : Vatanseverliğin bilimsel olabileceğini ve olması gerektiğini vurgulamak önemlidir. Evet, vatanseverlik gerçekten de Peder Andrei'nin bahsettiğiniz bir duygudur. Bu kesinlikle hepimizin doğasında var. Belki de köklerimize kadar hepimizin derinden bildiği şeylerden bahsediyoruz gibi görünebilir ama vatanseverlik duygusu her şey değildir. Ayrıca Rus halkının karmaşık kaderi, inişlerin ve çıkışların olduğu, kargaşa ve ihanetin olduğu, aynı zamanda sadakat ve kahramanlığın, suçların ve mucizelerin olduğu Rus tarihinin diyalektiği hakkında bilgi var.

Ve tüm bunlar insanlar için anlaşılır olmalıdır. Vatanseverlik beslenmelidir, kendi kendine oluşmaz, geliştirilmesi gerekir. Bu, eğitim, kültür ve hatta günlük yaşamın net bir vatanseverlik vektörüne sahip olması gerektiği anlamına gelir. Tarihimizin aşamalarını hatırlamamız, zamanlar arasındaki bağlantıyı kurmamız ve anlamamız gerekiyor. Gelecek geçmişin üzerine inşa edilirken bugün bir köprüdür. Ve vatanseverlik bugünümüz için çok önemlidir.

Kaderimizin, halkımızın, devletimizin tarihinin bir parçası olduğumuzda, bugün sahip olduğumuzdan tamamen farklı bir tavır sergiliyoruz. Çünkü bugün bir şeyler yaparak daha önce yapılanları sürdürüyoruz. Bundan sonra yapılacakların temelini biz oluşturur ve kurarız. Aksi halde bu vatanseverlik geleneği, çağların vatanseverlik bağı koparsa devletimiz olmaz. Devlet yeniden kurulmalı, isterseniz her aşamada, her yeni dönüşte yeniden başlatılmalıdır.

Konstantin Malofeev : Vatanseverlik eğitimi olmazsa ve büyük görevimiz biterse Rusya'nın sonu gelecek. Bir İmparatorlukta, emperyal tipte bir devlette vatanseverlik ana duygudur. Çünkü İmparatorluk bir hiyerarşidir. Ve sadece İmparatorlukta Devlete hizmet eden tüm insanların iradesi tek yönde hareket eder. Hiyerarşinin anlamı budur.

Demokraside, her biri kendine doğru olmak üzere farklı yönlere yönlendirilirler. Ve böylece devlet hiçbir yere gitmez, hareketsiz durur. İçindeki belirli insanları eğlendirir, besler veya bir şekilde yüceltir. Yani İmparatorluğun ana duygusu vatanseverlik duygusudur. Çünkü Devletin sizden üstün olduğunu, sizden daha büyük olduğunu anlamalısınız ve insan bu şekilde yetiştirilmelidir.

Yüksek bir eğitimdir, yüksek bir idealdir. Isınmak ve beslenmek, kolay olmak için çabalayarak büyüyün. Herhangi bir hayvan bu görevin üstesinden gelebilir, ancak besleyici olanın, yalnızca benim için gerekli olanın ötesinde olanı eğitmek - ortak bir iyilik olduğunu ve başkaları için, arkadaşlarım için olduğumu, her ikisine de hizmet ettiğimi. çar ve vatan - bu yüksek idealler ancak vatanseverlik eğitimi almışsam mümkündür.

Vatanseverlik geliştirilmezse, bir tüccarlar toplumu olan Kenanlı bir topluma sahip olacağız. Bu toplum, insanların başkaları için neden kendilerinden biraz da olsa ödün vermeleri gerektiğini anlamadıkları bir toplum. Neden? Niçin ? Benim kendi iyiliğim var  bu bana yeter ve sadece onunla ilgilenirim ve vatanseverlik kesinlikle benim son iyiliğimdir.

Devlet ile ülkenin farklı şeyler olduğu fikrini icat edenler bu gibi insanlardır. Ben vatanı severim devleti sevmem diye bir şey yok. Basit bir kriter var: bunun için ölecek misin, ölmeyecek misin? Hepsi bu. Büyük bir vatansever olma ya da olmama seçimi aynı basit yolla sınanır: ölmeye hazır mısın, değil misin? Hayır? Hiç vatansever değilsin. Biraz vatansever değilsin, hiç vatansever değilsin ve hazırsan vatanseversin. Bu, sevgili Anavatanımızın en büyük geleneksel değeri için çok basit bir kriterdir.

Editör: Seyh Ali Gocmen