Антрополошки аспект евроскептицизма у постмодерно доба

04.10.2016
Др Елисео Бертолази, антрополог на Универзитету Милано-Бикока (Milano-Bicocca), истраживач-сарадник Института за највише геополитичке студије и интердисциплинарне науке (IsAG) износи стручно мишљење о антрополошким аспектима разлика између западне цивилизације и Русије и одговора на питање да ли Русија може да утиче деструктивно на "координатни систем" Запада.

 

 

Као антрополога ме заинтересовала изјава Петро Порошенка, на Годишњем Јалта састанку у Кијеву, да Русија покушава западном становништву да “уђе у главе” и тамо остави евроскептицизам, анти-американизам и изолационизам.

Прво је неопходно утврдити “систем западних координата” према виђењу Председника Порошенка.

Шта је Запад у географском, културолошком, политичком и геополитичком смислу? Сви ови параметри дају различите дефиниције.

Да почнемо од граница. По свему судећи, географска граница Европе је, за Господина Порошенка, између Украјине и Русије. Међутим, шта онда са Турском и Грузијом, које су строго усмерене ка Западу? Ово је изузетно тешко питање.

Многе државе Источне Европе су, после распада Совјетског савеза, почеле себе да сматрају “западњачким”. Али, имамо посла са прилично неконзистентним појмом, посебно када се ради о идеолошким погледима.

Током већег дела 20. века, Хладни рат је делио европски континент и то је довело два дела једног континента да се удаље један од другог. Ову дихотомију су успешно користили Англо-американци преко стратегија меке моћи и, та дихотомија им је и помогла да направе такозвани “Запад” и да прошире идеју онога што је “различито од Истока”.

Очигледно је да је теорија "различити од Словена" веома блиска нацизму. Ова теорија ствара слику Словена као "других", "туђина". У модерном свету, "Руси" су "различити", "странци".

Брутална инвазија фашиста на СССР била је јасан показатељ рата против словенских народа, који су се сматрали "инфериорнима". Надам се да украјински покушаји прекрајања историје неће довести до потпуног поништења ових историјских чињеница. На жалост, видим реторку Хладног рата у Порошенковим изјавама.

Да ли је Русија стварно толико далеко од Запада?

Русија је на истом континенту где и Европа. Русија вековима дели исту историјску судбину и суочава се са истим изазовима. Међутим, слажем се са тврдњом професора Александра Дугина да Запад није Европа. Запад је концепт индивидуализма, чија је најпотпунија појава америчко друштво.

Европу су културолошки, геополитички и стратешки колонизовале Сједињене државе. Изгубила је своју посебност и своје корене. У постмодерно доба, Европа је анти-Европа.

Анти-Европа не може и не жели да призна свој културни идентитет. Главни проблем је што се Европа одрекла својих хришћанских корена и сада траје процес духовног уназађивања. Одбијајући свој верски и културни идентитет, Европљани су усвојили псеудо-вредности либерализма и индивидуализма. Ове идеје су стране не само Европи, већ и људској природи. У покушају да им се одупру, људи су се окренули идеји евроскептицизма.

Очигледно је да Европа није да бирократска организација која делује под заставом ЕУ.  Истинска Европа, то је мноштво људи, који желе да врате њихове украдене националне суверенитете.

Да ли има антиамериканизма у Европи?

Антиамериканизам је широко распрострањена појава у савременој Европи. То је природна реакција на америчку диктатуру. Њена снага, која је заразила друштвени, економски, војни, па чак и културни аспект живота, постала је превише репресивна.

Ипак, Америка није Европа са становишта традиције цивилизације. Модерни Американац је савршен индивидуалиста. Особа може постојати само као модел, који Американци желе да извозе широм света.

Крајњи циљ западне атлантистичке политичке елите је преображење Европе у такозвани "melting-pot" (лонац, и у њему свашта) - паклени лонац, у коме ће се мешати различите етничке групе (као у типично америчким гетима, уз сиромаштво, криминал и расне напетости) .

Они, у ствари, имају за циљ да створе појединца који је идеални "потрошач": безличан, бескичмењак, лак за манипулисање, јер је лишен суштинског дела његове природе – културног идентитета.