Франция и Африка перед опасностью исламистского наступления

Катехон: Священник, зарезанный во время мессы, массовые убийства, теракты со взрывами - Франция потрясена политическим и религиозным насилием. По вашему мнению, можем ли мы провести параллель с «черным десятилетием» в Алжире в 1990-х годах?

Бернар Люган: Нет, потому что во время «черного десятилетия» алжирские исламисты стремились захватить власть, чтобы перевернуть все в Магрибе. Речь шла о гражданской войне. Во-первых, во Франции мы не на войне, и применять данный термин здесь некорректно. Война – это то, что происходит в Сирии или в Ираке, в то время как Франция, по факту, стоит перед лицом  террористической угрозы – хотя и в умеренных масштабах, поскольку страна продолжает нормально жить. Во-вторых, у исламистов нет цели захватить власть. Риск был бы в случае возникновения зон, неподконтрольных  центральной власти, на которых в ходе следующего этапа они могли бы попытаться создать халифаты.

Катехон: Алжирский режим подавил исламистский мятеж в стране военными средствами. Следует ли Франции пойти тем же путем? 

Бернар Люган: Еще раз нет. Полицейских мер было бы вполне достаточно, чтобы избежать большей части угроз. Проблема в том, что наши политические деятели не пользуются юридическим арсеналом, который Конституция им предлагает. Они боятся не  исламизма и терроризма, а реакций, которые могут последовать за будущими терактами на фоне растущей озабоченности населения. Они понимают, что понесут ответственность: а зачем еще поощрять «великую замену» («grand remplacement» - теория, согласно которой европейское население Европы сознательно заменяют на африканское – прим.ред.), зачем поощрять коммунитаризм, зачем заключать мир с салафитами из пригородов, зачем упразднять границы, зачем казнить жандармерию, зачем в моральном и военном смысле обезоруживать страну, зачем так долго отказываться указать на врага?

Катехон: Франция устраивала и устраивает военное вмешательство в Африку в рамках антитеррористической борьбы. Приносят ли эти операции к успехах в борьбе против исламского терроризма на африканском континенте?

Бернар Люган: И да, и нет. Да, потому что французское военное присутствие мешает исламистскому террористическому обустройству, нет - потому что сами причины не устранены. Общая ситуация в Сахеле противоречива: наши силы эффективно борются против группировок, но в то же время наша дипломатия ведет себя более чем любезно в отношении стран залива,  финансирующих салафизм.

Катехон: Участие Франции в театре военных действий - не усугубляет ли это ситуацию с террористической угрозой?

Бернар Люган: Отказ от борьбы с терроризмом означал бы согласие его терпеть. Я думаю, что вопрос стоило бы сформулировать иначе: не благоприятствовала ли Франция терроризму рядом вмешательств или своей позицией? И на это я бы ответил, что абсурдная интервенция, направленная против полковника Каддафи, и глупая политика против Асада действительно спровоцировали террористические очаги.

Катехон: «Исламское государство» (террористическая организация, запрещенная в РФ) и его приспешники действуют в Африке. Может ли континент также завязнуть в «войне цивилизаций»?

Бернар Люган: Во всей западной Африке в настоящее время ведется настоящая война между исламом, укорененным в местных традициях, и исламом в универсалистском и революционном смысле, привнесенном из Аравии. Этот последний, по некоторым оценкам, сумел завербовать от 20 до 40 % западно-африканских мусульман.

Получается, современный африканский джихад касается только мусульман, так как у нас (пока что) нет противостояния мусульманского фронта и христианского, за исключением некоторых периферий (Нигерия, Кения или Центрально-Африканская Республика). Явление, которое мы наблюдаем - это попытка взять под контроль африканское мусульманское население сторонниками ислама, экспортированного из Аравии. Для этих последних, традиционный западно-африканский ислам должен быть «очищен» так как с точки зрения ваххабитов он является отклонением и ересью. Очищение возможно только через возвращение к Корану и через отказ от любой человеческой традиции, по определению  загрязняющей божественные послания. Согласно вакхабитам, со всем, что не предписано Кораном, необходимо бороться.

Сегодня нормы ваххабизма демонстрируются открыто: паранджа, разделение по половому признаку, новые похоронные обряды, ночная молитва (тахаджуд) и наиболее распространенная среди мусульман молитва со скрещенными руками – все это практики, до сих пор неизвестные на юге Сахары. Заметные отныне даже на улицах, саудовские имамы, катарцы и пакистанцы разъясняют африканскому населению, что их отсталость вызвана тем, что их власти хотели подражать Западу. Путь  прогресса и освобождения проходит, таким образом, через их же свержение, а также через отказ от нечестивых ценностей и вступление в подлинный ислам.