Over het fenomeen Woke

Het fenomeen van politieke correctheid (political correctness), de cultuur van verbanning (cancel culture), en de ideologie van slachtofferschap (woke) zijn ook en vooral een uitdrukking van de Amerikaanse beschaving en getuigen opnieuw van haar wortels die liggen in het calvinistische geloof, in een moralisme en fundamentalisme dat door het verstrijken van de eeuwen is getemperd van zijn transcendente inspiratie, maar geenszins is verwaterd van zijn radicaliteit.

Politiek correct, cancelcultuur en wokisme (het extreme stadium van politieke correctheid, dat in 2012-2013 opkwam) worden verenigd door hun programmatische verwerping van argumentatieve logica, waarvoor ze de waarden in de plaats stellen die superieur worden geacht aan alle kritiek en discussie, en die in feite en paradoxaal genoeg absoluten zijn geworden. Alle redeneringen moeten vervangen worden door het aanhangen van overtuigingen van morele aard en praktijken van een fideïstische structuur, om alle echte of vermeende "discriminatie" uit te wissen, behalve en onvermijdelijk door nog scherpere en meer alomtegenwoordige discriminatie en geweld te genereren: "zo kan de interne samenhang van een gedachte van secundair belang worden, omdat het er echt om gaat om de wereldwijde zaak vooruit te helpen.

Het is dus volkomen legitiem om een concept te laten bestaan in een onsamenhangende, tegenstrijdige of slecht gedefinieerde vorm als dit de voortgang van een doel dat als goed wordt beschouwd mogelijk maakt en als het een kans heeft om te worden volgehouden" (Pierre Valentin, L'idéologie Woke, Fondation pour l'innovation politique, Paris 2021, vol. I, pp. 17-18).

Een afwezigheid van denken die zo ver is doorgedreven dat ze niet eens in staat is om de fundamentele concepten die ze gebruikt te definiëren, vervangen door volledig cirkelvormige en tautologische structuren die ook om deze reden onmogelijk te weerleggen zijn, zoals de falsificationistische en kritische epistemologie van Popper, Kuhn en Feyerabend zo goed naar voren heeft gebracht.

Als het eenmaal de basis van zijn werk is, gaat het anti-wetenschappelijke en anti-intellectualistische bijgeloof zo ver dat het resultaten bereikt die moeilijk anders dan in groteske termen te omschrijven zijn, gericht op het verdedigen van de plausibiliteit van redeneringen zoals "2+2=5" en het "dekoloniseren" van de wiskunde of het ondersteunen van de discriminerende aard van natuurkundige concepten zoals licht. Men zou het als academische goliardia beschouwen als dit alles niet enorm ernstig en alomtegenwoordig was op Amerikaanse universiteiten en ook al de Europese was binnengeslopen.

Uitkomsten die zo verrassend en zelfs absurd lijken, zijn niettemin onvermijdelijk als men let op het fundament van wokisme en politieke correctheid. Dit fundament is het primaat van het morele element boven het cognitieve, het primaat van het politieke doel boven het wetenschappelijke; "onderzoek wordt zo onderworpen aan morele imperatieven" (Ibid., vol. II, p. 23) zoals blijkt uit het - zeer ernstige - feit dat "veel universiteiten van hun onderzoekers eisen dat ze schriftelijk hun waarden onderschrijven" (Ibid., vol. II, p. 22).

Deze praktijken, methoden en waarden hebben nogal duidelijke wortels en manifestaties. De eerste is dat dit alles bijna uitsluitend kenmerkend is voor omgevingen en proefpersonen uit de welvarende klassen, waarbij de studenten die zich hieraan houden uit gezinnen komen die aan safetyisme doen, d.w.z. een houding die we zouden kunnen vertalen als "protectionisme". Mensen die als kind nooit alleen gelaten worden om hun conflicten op te lossen, zoeken vervolgens, zelfs als volwassene, de bescherming van een hogere autoriteit, niet langer vertrouwd maar in dit geval academisch, om hen te beschermen tegen zelfs het kleinste contrast en conflict met anderen. Deze contrasten en conflicten zijn in feite een constant element van gezonde, niet-pathologische levens en psychologieën, en weten hoe hiermee om te gaan, zonder te zeuren en naar "de ander" te wijzen als "slecht", is een indicatie dat je echt volwassen bent geworden. Een beschermingsdrang tegen zelfs het kleinste conflict dat vervolgens van gezinnen overgaat op universitaire instellingen en academische bureaucratie.

De vatbaarheid van de jonge telgen van de rijkste families en de overvloed aan bureaucratie en academische censuur vormen dus twee elementen die tegelijkertijd het woke-fenomeen genereren en versterken. Het resultaat is ook een exponentiële groei van commissies en commissies die tot doel hebben de meningen van docenten te controleren, met posten - voor degenen die in deze commissies zitten - die betaald worden tegen salarissen die vaak hoger zijn dan die van professoren. Het hellend vlak dat typisch is voor dergelijke fenomenen leidt tot de verspreiding van samenzweerderige houdingen, onverzettelijk en gesloten voor elke dialoog, waarbij de ander per definitie ofwel naïef is ofwel te kwader trouw door allerlei vormen van discriminatie te steunen of er min of meer actief medeplichtig aan te zijn. Ook dit is een onvermijdelijk effect van irrationele en moralistische benaderingen van complexe kwesties.

Onder de gevolgen van het hellend vlak van het "intersectionele" schema van politieke correctheid, zijn er enkele die betrekking hebben op problemen die verder gaan dan de kwestie van seksueel geslacht en racisme en die te maken hebben met pathologieën zoals overgewicht - dat zeer wijdverspreid is in de Amerikaanse samenleving - en handicaps, die ook beschouwd worden als discriminerende taalkundige constructies en daarom geen genezing nodig hebben, maar de volledige erkenning van een manier van zijn die bevrijd is van normativisme, validisme en ableisme. De zeer gevaarlijke effecten van dergelijke houdingen op de gezondheid van mensen zijn overduidelijk.

Het is overduidelijk dat dit ook het gevolg is van een algemeen proces van infantilisering van het sociale lichaam, waarin burgers, intellectuelen, studenten, mensen, worden teruggebracht en gereduceerd tot het stadium van extreem vatbare, "kwetsbare" kinderen, wispelturige en schijnbaar heerszuchtige kinderen, maar op wier Kantiaanse minderheidstoestand wordt toegezien door de alomtegenwoordige macht, niet zozeer van instellingen (zelfs die), maar vooral van conformisme, unanimisme en morele waarden die als absoluut en tijdloos worden beschouwd, en als zodanig gelegitimeerd zijn om alle tijden en hun creaties te beoordelen en te veroordelen, zelfs de hoogste en meest vruchtbare voor de menselijke reis.

Met andere woorden, het is eenvoudige (zij het obsessieve) decadentie, een toestand van transparante en barbaarse decadentie, die ook een teken is van de vermoeidheid van Europa, dat nu op elk gebied ondergeschikt is aan zijn imperialistische uitloper op het Amerikaanse continent.

Bron

Vertaling door Robert Steuckers