Доксы и парадоксы времени. Лекция 43. Бергсон. Мир как длительность. Интуиция и жизненный порыв. Открытость

28.02.2022

Доксы и парадоксы времени. Лекция 43. Бергсон. Мир как длительность. Интуиция и жизненный порыв. Открытость

Критика Ньютона

Под влиянием ньютоновской физики время стало восприниматься как константа, последовательность дискретных моментов, наподобие точек на прямой или секундных отметок на часах.

Время, воспринимаемое живым организмом, является динамичным, изменчивым и качественным.

А. Бергсон доказывал, что время, воспринимаемое живым организмом, является динамичным, изменчивым и качественным.

Математическое время есть просто некоторая прямая, в которой различные моменты равноправны друг перед другом. Именно таким временем оперируют математика и математическая физика. На этой прямой совершенно безразлично, прошлое здесь, настоящее или будущее – таких понятий для линейного времени не существует, но для любого человека всегда есть понятие прошлого, настоящего и будущего.

Научное сознание стремится подчинить себе природу, «замораживая поток времени», сводя целое к дискретным, поддающимся анализу элементам.

Длительность

Переживание времени Бергсон назвал длительностью.

Проживаемое время «durée» (длительность) могло быть воспринято только интуитивно, причём его воздействие слишком трудноуловимо и объёмно, чтобы измерить его с помощью аналитических методов позитивизма.

Длительность есть тот самый материал действительности, который находится в вечном становлении, никогда не являясь чем-то законченным.

Время как сущность жизни

Математическое время, согласно Бергсону, есть на самом деле форма пространства;

Время как сущность жизни = длительность.

Физическое время представляет собой результат разлагающей деятельности интеллекта, в то время как живое время познаётся посредством интуиции – самодостаточной формой познания жизнью самой себя.

Длительность, а стало быть, жизнь имеет, по А. Бергсону не пространственный, а временной характер.

Это «качественное», «живое» время радикально отличается от того понятия механическо-физического времени, которое, по мнению автора, возникает в результате разложения интеллектом длительности.

Цель философии

В своей работе «Материя и память» (1896) А. Бергсон заявил, что

Задачей философии является постижение времени, как оно протекает в процессе жизни.

Творческая эволюция

«Творческая эволюция» (1907)

Видение мира с позиций темпоральности было основной внутренней установкой , эти принципы распространены на мир в целом.

Вселенная длится

длительность = «снова нашего бытия и сама субстанции вещей.

Пространство – это характеристика материи, в действительности оно иллюзорно, полезно в некоторой степени на практике, но вводит в заблуждение в теории.

Время, наоборот, есть существенная характеристика разума.

Бергсон и Эйнштейн

Бергсон, подобно АПуанкаре, считал, что континуум пространство-время является только удобным инструментом, ещё одной конвенцией исследователей.

Винер о Бергсоне

В 1940-х гг. Н. Винер в своей «Кибернетике» связал концепцию А. Бергсона с некоторыми поворотными моментами в развитии науки XX в.:

«...Переход от ньютонова обратимого времени к гиббсову необратимому получил философские отклики. Бергсон подчеркнул различие между обратимым временем физики, в котором не случается ничего нового, и необратимым временем эволюции в биологии, в котором всегда имеется что-то новое»

Первая глава «Кибернетики» Винера так и называлась «Ньютоново и бергсоново время». Имелось в виду то, что Бергсон сделал предметом исследования специфику времени, переживаемого человеком как живым организмом, сознательным существом.

Необратимое время

Гиббс второй закон термодинамики применен к всему.

Джозайя Уиллард Гиббс (1839—1903) — американский физик, физикохимик, математик и механик, один из создателей векторного анализа, статистической физики, математической теории термодинамики.

Гиббс разработал так называемые энтропийные диаграммы