Доксы и парадоксы времени. Лекция 28. Генеалогия экстернальности -6. Францисканцы (Дунс Скот, Жан Буридан, Уильям Оккам): идейный штаб экстернального наступления

Францисканцы номиналисты

Доминиканцы (Ordo fratrum praedicatorum) — католический монашеский орден, основанный испанским монахом святым Домиником.

Доминк де Гусмн Гарсс (1170 -- 1221).

Альберт Великий и Фома Аквинский — знаменитые учёные, вышедшие из ордена.

Св. Альберт Великий (ок. 1193—1280) — философ-схоласт, богослов

Св. Фома Аквинский (1225/1226—1274) — средневековый философ и богослов

К нему же принадлежали Майстер Экхарт, Сузо, Таулер и многие другие.

"Кельнская школа"

Дитрих фон Фрайберг

Франциск Ассизский

Франциск Ассизский (1181 или 1182 —  1226). 

Среди сохранившихся текстов Франциска молитвы, канонические правила, увещания братии и небольшая эпистолярия. Уникальное место в наследии занимает сочинённая им на смертном одре (1224 или 1225) «Песнь о Солнце» (в жанре лауды), славословие Господу и всем Его творениям, прежде всего, Брату Солнцу (frate sole) и Сестре Луне (sora luna), а также Брату Ветру (frate vento), Сестре Воде (sor' aqua), Брату Огню (frate focu), Матери Земли (matre terra), а под конец даже Сестре Смерти (sora morte). Написанная ритмической прозой на умбрийском диалекте «Песнь о Солнце» Франциска ныне считается первым в мире памятником специфически итальянской литературы.

Францисканцы

Роджер Бэкон (ок. 1214 — после 1294) — английский философ и естествоиспытатель

Блаженный Дунс Скот (1265—1308) — философ-схоластик

Вильгельм Оккам (1280—1347) — философ-схоластик

Франческо Петрарка (1304—1374) — итальянский поэт

Францисканцы были соперниками и во многих догматических вопросах противниками доминиканцев.

Оливи

Peter John Olivi  (ок. 1248–1298)

Номинализм

Иоанн Росцелин (ок. 1050 — ок. 1122) — французский философ, теолог, первый крупный представитель номинализма.

Эта идея, довольно новаторская для схоластики и средневековой философии в целом, имела свой прецедент в философии Древней Стои (Клеанф, Хрисипп и т.д.), основанной на материалистическом истолковании Аристотеля.

Росцелин сформулировал основные идеи номинализма и применил их к учению о триединстве Божьем. Он пришёл к положениям, напоминающим во многом тритеизм (три Лица - три имени - три Бога)[

В 1092 г. церковный собор в Суассоне осудил учение Росцелина как еретическое и заставил его отречься от своего учения.

Именно идеи Росцелина позднее будут подхвачены францисканцами и станут практически официальной философией этого монашеского ордена, чрезвычайно влиятельного во Франции. В частности, эту инициативу продолжит английский францисканец Уильям Оккам.

Дунс Скот

Иоанн Дунс Скот (1266 -- 1308)

Францисканцы были привержены учению Скота вследствие существенной противоположности этого учения томизму

Всё действительное познаётся только эмпирически, через своё действие, выпытываемое познающим.

Внешние вещи действуют на нас в чувственном восприятии, и наше познание со стороны реальности своего содержания зависит от предмета, а не субъекта

Наш ум не носитель готовых идей или пассивная «чистая доска»

Близок с стоикам

Понятие материи у Дунса Скота совпадает с понятием всеобщей субстанции

Скот приписывал материальность человеческим душам и ангелам

Дунс Скот, первым из философов христианского мира вставший в космологии на точку зрения генетическую, ясно и решительно высказал ту идею постепенного развития (снизу вверх),

Материя = всеобщее = низшее

Эта неизречённая индивидуальная сущность («этость») не есть ни материя, ни форма, ни сложное из обоих, а крайняя реальность всякого существа (ultima realitas entis). Ученики Дунса Скота изобрели для его principium individuationis название haecceitas в противоположность с quidditas.

Общим знаменателем к антропологическим тезисам Д.Скота является уникальное понимание им индивидуального (Haecceitas= «этость»)

Вопреки большинству своих предшественников и современников в философии Дунс Скот понимал индивидуальность не как что‑то привходящее (accidens) к сущности, а как нечто существенное, само по себе (entitas).

Оккам

Дунс Скот начало hic haecceitas 

Уильям Оккам (ок. 1285 --— 1347)  friar Францисканец

Entia non sunt multiplicanda sine necessitate

Бытием обладает только единичное, рационально невыразимое «это», смысловые же определенности, фиксируемые общими понятиями, не имеют места вне ума.

Из многочисленных учеников и последователей Оккама особую известность приобрели французские мыслители Жан Буридан (ок. 1300—1358) и Пётр д’Альи (1350—1425)

Жан Буридан

Жан Буридан (ок. 1300 — ок. 1358)

Учился у Уильяма Оккама.

Николя Орем

Николай Орем, или Николай Орезмский (ок. 1330 - 1382)

Занимался также разработкой теории импетуса, согласно которой причиной движения брошенных тел является некоторая сила (импетус), вложенная в них внешним источником. По мнению Орема, рука сообщает брошенному камню импетус не просто благодаря своему движению вместе с камнем, а благодаря ускорению этого движения: сначала рука с камнем неподвижна, затем она ускоряется до некоторой скорости, когда ладонь разжимается и камень отрывается от руки. Соответственно, импетус вызывает не только скорость, но и ускорение тел.

В написанной на французском языке «Книге о небе и мире» (Traité du ciel et du monde) он обсуждает вопрос о возможности объяснения суточного вращения небесной сферы вращением Земли вокруг оси, в противовес постулату Аристотеля о вращении Неба.

Однако еще над Луной эфир

И у планет есть ангелы-интеллигенции