Доксы и парадоксы времени. Лекция 21. Иоахим де Флора. Темпоральная граница европейского историала

Иоахим де Флора

Иоахим де Флора (ок. 1132—  1202,)

Иоахим Флорский разделил всю историю человечества на три периода:

1) Отца, от Авраама до Иоанна Крестителя,

2) Сына, от воплощения Сына Божия до 1260 года, католицизм Ecclesia Catholica августинизм, Civitas Dei Gottesstaat

3) Святого Духа — с 1260; вывод о 1260 годе основывался на словах Откровения Иоанна Богослова о «тысяча двухсот шестидесяти днях» (Отк. 11:3 и 12:6).

Ecclesia spiritualis

χάρις ἀντὶ χάριτος (Иоанн :16)

У каждого периода свой Завет:

Ветхий,

Новый и

Вечный. Наступление Третьего Завета связывалось Иоахимом с господством монашества.

По учению Иоахима, переход человечества к каждому периоду его истории связан с постепенным одухотворением его жизни в отношении к Богу. Существование Католической церкви Иоахим Флорский относил ко второму периоду, в третьем же будет обновлённая церковь без недостатков прежней и установится тысячелетнее царство Божье на земле. Учение Иоахима было осуждено католическими Соборами, но пользовалось популярностью среди францисканских спиритуалов, апостольских братьев и ряда других движений, объявленных ересями.

Около 1191 года в Калабрийских горах, в пустынном месте близ Козенцы, Иоахим основал монастырь, назвав его Флорским (Сан-Джованни-ин-Фьоре), и ввёл строгий устав, утверждённый Целестином III 25 августа 1196.

Монастырь стал началом особой конгрегации — флоренсов («Оrdo Florensis»), состоявшей более чем из 30-ти монастырей, — и только в 1505 году эта конгрегация воссоединилась с цистерцианским орденом.

ABENDLÄNDISCHE ESCHATOLOGIE

von Jakob Taubes

Eines sage ich: daß man die ganze Zeit selbst das Ende der Welt nennen kann.

St. Augustin: gehört alles zum Tag des Gerichtes

Daß Elias verborgen war durch eine Zeit, durch (zwei) Zeiten und eine halbe Zeit, das sind drei Jahre und sechs Monate oder 1260 Tage, so ist der Grund ein groß Geheimnis

Verborgene Hanah Talmud/ verborgene Iohannes

Монахи sind verborgene Leute

Fremde мандеев «Чужой Человек»

Авраам = чужой человек в Ханаане, еврей

Чужой для Бога (ушедший) чужой для той области, куда пришел (это область Ваалов, богов места).