NGÀY LỄ MẬT ONG VÀ CƠ ĐỐC GIÁO VŨ TRỤ

Mircea Eliade tin rằng Cơ đốc giáo có những đặc điểm hoàn toàn độc đáo giữa người Slav, người Wallach và người Moldavan. Điều này cũng ảnh hưởng đến người Hy Lạp, hoàn thành một chu kỳ đầy đủ - từ người Hy Lạp đến người Slav và quay trở lại người Hy Lạp. Eliade gọi hiện tượng này là 'Cơ đốc giáo vũ trụ'.

Ý tưởng là truyền thống Chính thống đã được người Slav tích hợp vào một vũ trụ thiêng liêng sống động, nâng tầm và biến đổi nó (thay vì xóa bỏ nó như trường hợp của Cơ đốc giáo Tây Âu). Ông thấy bằng chứng về điều này chủ yếu trong các ngày lễ và phong tục của nhà thờ, các sự kiện lịch phụng vụ và cách giải thích các vị thánh.

Các nhân vật, câu chuyện, giáo điều và khái niệm của truyền thống Kitô giáo không được phóng chiếu vào cấu trúc đạo đức trống rỗng hay trừu tượng của một chủ thể tự trị, mà vào cơ thể thực tế hàng ngày, vào cấu trúc của trải nghiệm hàng ngày. Theo cách này, quá trình phi vật chất hóa thực tế đã diễn ra, nâng tầm nó lên thành các quả cầu ánh sáng tinh tế nơi trái đất gặp thiên đường, thời gian gặp vĩnh cửu và sự sáng tạo gặp Đấng sáng tạo. Giáo hội trở thành vũ trụ, không chỉ là con người. Cả cá nhân và các yếu tố đều được biến đổi bên trong nó. Suy cho cùng, ngay cả các nguyên tố cũng có một phần tính cách - Mẹ Trái Đất, Anh Lửa, Cô Dâu Nước.

Sứ đồ Phao-lô đã viết cho mọi Cơ-đốc nhân: 'Tạo vật háo hức chờ đợi sự xuất hiện của Con Đức Chúa Trời'. Tuy nhiên, chỉ có người Slav Chính thống giáo, tức là chúng ta, người Nga, mới thực sự hiểu được điều đó.

Vũ trụ và tất cả sự sáng tạo của nó - mật ong, gỗ, nước, động vật, hạt, táo, chim, cá, bắp cải, sắt, lửa và tất cả những thứ còn lại - cũng khao khát được cứu rỗi khỏi móng vuốt của vật chất méo mó, bị ma quỷ đầu độc (bởi hoàng tử tạm thời của thế giới này). Họ chờ đợi Chúa Kitô. Khi Ngài đến và hoàn thành công cuộc cứu rỗi vĩ đại, họ sẽ dịu dàng và trung thành bám lấy những người theo Đấng Christ như những con vật nuôi trong nhà.

Đấng Cứu Rỗi cứu những con ong, mật ong, táo... Vào Ngày Thánh Barbara, phụ nữ nấu cháo, Thánh Nicholas, Người trợ giúp mùa đông, giúp cứu rượu mật ong; Thánh Cosmas và Damian giám sát các lò rèn và lưỡi hái. Đức Mẹ Đồng Trinh Maria trong Lễ Bảo Vệ che cô dâu bằng mạng che mặt, ban phước cho cuộc hôn nhân của họ và đánh dấu sự đau khổ, đẫm nước mắt của Mẹ Trái Đất bằng bông tuyết trắng đầu tiên. Tuyết cũng là một sáng tạo của Chúa và ai đó cũng phải cứu nó.

Cơ Đốc giáo vũ trụ chính xác và sâu sắc.

Hôm nay là Ngày Lễ Mật Ong. Điều này có nghĩa là những chú ong và công việc vô hình, cao cả, không ngừng nghỉ của chúng được ban phước. Chúng biến sự cay đắng thành ngọt ngào và những người nuôi ong đánh giá cao điều đó, cho phép những người khác tham gia vào sự bí ẩn ngọt ngào này.

Tên chính thức khác của ngày lễ là Lễ rước Gỗ Thánh Giá ban sự sống của Chúa, nhưng một lần nữa, chúng ta thấy Đạo Cơ Đốc vũ trụ. Nhiều truyền thuyết gắn liền với những cái cây Gỗ Thánh Giá này, qua đó vũ trụ được cứu rỗi, đã được tạo ra. Những truyền thuyết này bao gồm Lot, người đã cầu xin sự tha thứ cho tội lỗi vô tình nhưng khủng khiếp của mình, đã dẫn đến các triều đại Canaan - Moab và Ammon. Nữ hoàng Sheba, người đã từ chối đi trên cây cầu sử dụng những cây linh thiêng này. Adam, vì những cây này được ông trồng ở Thiên đường và tồn tại vĩnh hằng.

Thập tự giá là Cây của Thế giới. Vào mùa thu, trong Lễ tôn vinh Thập tự giá, linh mục long trọng ban phước cho bốn góc của thế giới (vì không gian cũng phải được tiết kiệm) từ trên xuống dưới, cúi mình xuống sàn với Thập tự giá trên trán. Để làm điều này một cách kỹ lưỡng và không vội vã, ban phước cho mọi khoảng không gian, linh mục được hai trợ lý cầm một tấm vải hỗ trợ. Người ta không được vội vàng trong công việc cứu rỗi. Mọi thứ và mọi người phải được cứu rỗi một cách cẩn thận, không bỏ sót điều gì và không quên một ai.

Chúc mừng Ngày lễ Mật ong! Với mật ong thánh! Với Cây đã cứu chúng ta và ký ức không thay đổi mà chúng ta mang trên ngực - từ lễ rửa tội đến lễ tang. Chúng ta mang nó theo mình xuống mồ - để sống lại cùng nó.

Dịch Bạch Long