Japonya ve Dördüncü Siyaset Teorisi

Biz Japonlar savaştaki yenilgimizden bu yana pek çok şeyi unuttuk. Bazı fikirler zaman geçtikçe kaybolsa da, unutmamamız gereken pek çok şey de var. Bunları bulmak için madendeki madenciler gibi çalışmalı, yüzey ile yeraltı arasında gidip gelmeli, tünellerin derinliklerinde pırlanta aramalıyız. Japonların Profesör Alexander Dugin'in "Dördüncü Siyaset Teorisi "nin önemini derinlemesine anlayabilmeleri için öncelikle önemli seleflerimizin fikirlerini anlamaları gerekmektedir. Bu bağlamda bir Japon'u tanıtmak istiyorum.

Kanji Ishihara'nın fikirleri ve etkileri;

Kanji Ishihara (1889 - 1949) İmparatorluk Ordusu'nda eski bir askerdi ve Mançurya Olayı'nın planlayıcılarından biri olarak bilinir. Kendine has bir stratejik düşüncesi vardı ve "Son Dünya Savaşı Teorisi "ni ortaya atmıştı. Bu teoriye göre Doğu Asya eninde sonunda dünyanın merkezi haline gelecek ve barış sağlanacaktır. Ishihara'nın kendine özgü fikirleri ve eylemleri savaş arası dönemde Japon ordusunu büyük ölçüde etkiledi, ancak sert askeri eylemleri ve savaş yanlısı duruşu daha sonra tartışıldı. Japon ordusunda kilit bir figür olmasına rağmen savaştan hiçbir zaman sorumlu tutulmadı. Ancak yenilgiden sonra, savaş sırasındaki eylemleri ve askeri fikirleri yeniden değerlendirilmedi ve orijinal stratejik teorileri zamanın akıntılarına gömüldü. Savaştan sonra hiçbir siyasi ya da askeri etkisi olmadı ve 1949 yılında öldü.

Yetenekleri arasında "Son Dünya Savaşı Teorisi" ve "Savaş Teorisinin Ana Hatları" kitaplarında görülebilecek olan ideoloji ve strateji de bulunmaktadır. Bu, Ishihara'nın Asya perspektifinden kaynaklanmaktadır ve bu da onun bu dönemde dikkate değer bir vizyoner olduğunu göstermektedir.

Batı medeniyetinin ileri karakolları ve "Savaş teorisinin ana hatları "nın sınırlamaları.

Kanji Ishihara'nın "Savaş Teorisinin Ana Hatları" esas olarak Japonya ve Asya arasındaki yerel ilişkilerle sınırlı olmasına rağmen, yine de Batılı güçlere karşı Asya'nın işbirliği ve bağımsızlığına dair bir vizyondu. Ancak, teorisinin gelişmiş doğası nedeniyle, Batı'ya karşı çıkmak için Batı düşüncesinin temellerini kullanmak zorunda kaldı ve Japon ordusu tarafından sözde kurtarılan bölgelerin sömürgeleştirilmesi çelişkisini çözemedi. Ayrıca geleneksel Asya değerlerini ve ahlakını vurgulamış, ancak dinin özel rolü ve farklı değerlerin dahil edilmesi konusunda net bir vizyona sahip olamamış, bu da çeşitli konularla yeterince ilgilenememesine katkıda bulunmuştur. Ishihara'nın teorisi 20. yüzyılın başlarına dayanmaktadır ve günümüz dünyasının çok kutuplu durumuna uyarlanamaz. Bununla birlikte, bu teori Japonlar için tek yönde bir kilometre taşıdır ve kesinlikle başka hiçbir yerde bulunamayacak bir fikirdir.

Modern çağda ve savaştaki yenilgiyle birlikte, "Savaş Teorisinin Ana Hatları" parlaklığının bir kısmını kaybetti. Bu mükemmel bir fikirdi. Ancak, sadece felsefe toprağına ekilen bir tohumun iyi bir ağaca dönüşebileceği söylenebilir. Daria Dugina, The Phenomenon of War: Metaphysics, Ontology and Frontiers adlı kitabında şöyle der: "Platon'a göre πόλεμος çok sert ve cesur bir şekilde yapılmalıdır". Japonya savaşa πόλεμος'u net bir şekilde anlamadan, savaşın doğasını bilmeden başladı ve yenilgiyle her şeyini kaybetti. Şimdi Japonya sömürgeleştirildi ve o zaman sahip olduğu vizyona sahip olamıyor.

Savaşan bir kahraman

Dr. Alexander Dugin'in "Dördüncü Siyaset Teorisi" geleneksel değerlerin, dinin ve toplumun önemini vurgularken aynı zamanda materyalizm ve bireyciliğin kötülüklerinin üstesinden gelmeyi ve böylece çağdaş toplumun karşılaştığı çeşitli sorunları ele almak için gereken esnekliği ve derinliği sağlamayı amaçlamaktadır.

Rusya merkezli Avrasyacılığı savunurken ve Avrasya kıtasının bütünleşmesini hedeflerken, çok kutuplu bir dünyada barış içinde bir arada yaşamak esastır ve askeri güç kullanımı ulusal bağımsızlık ve egemenliği korumak için bir araçtır. Tüm bunlar "Dördüncü Siyaset Teorisi "ni özgünlüğü, modernliği, kapsamlı değerleri ve küresel jeopolitik perspektifiyle Kanji Ishihara'nın "Savaş Teorisinin Ana Hatları "nı geride bırakmaktadır. Dr. Alexander Dugin'in teorisi, çağdaş toplumun karşı karşıya olduğu karmaşık meseleleri ele almak için yeni bir çerçeve sunmaktadır; bu çerçeve çok çeşitli değerleri kucaklamakta ve dolayısıyla daha geniş bir destek bulabilmektedir.

Ve Rusya şimdi bu sağlam temeller üzerinde duruyor. Ve Batı medeniyetine karşı cephede yorulmak bilmez kahramanlar gibi savaşıyorlar: "Adaylar, vatanımız yok olma tehlikesiyle karşı karşıya. Şimdi geleneksel değerlerin bayrağı altında birleşme zamanıdır".

Çeviren Adnan DEMİR