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No ano passado, também houve um Fórum Multipolar, mas virtual. E naquela ocasião eu falei sobre a virtude da coragem na Multipolaridade e sua importância. E agora gostaria de voltar a esse tema, porque todos nós que estamos aqui estamos arriscando muitas coisas. Nossos empregos, nossas liberdades, até mesmo as nossas vidas.
Que alternativas têm os países mediterrâneos para encontrar uma saída na transição multipolar? O filósofo Lorenzo Maria Pacini comenta sobre o projeto de uma Pax Mediterranea.
A escritora libanesa Zeinab Mehanna comenta sobre a família como alvo prioritário dos inimigos da humanidade. A destruição ou relativização da família sempre acarreta em desintegração social, segundo ela.
Os dias 26 e 27 de fevereiro viram, em Moscou, o que poderá ser considerado futuramente como o “Anti-Davos”, especialmente caso se confirmem os rumores de perpetuação desse evento.
A jornalista indiana Chitra Tripathi comenta, no Fórum da Multipolaridade, sobre a ineficiência da atual estrutura de governança internacional baseada nas Nações Unidas.
O professor Zhang Weiwei, filósofo e ideólogo do Partido Comunista da China, comenta sobre o papel da China enquanto Estado Civilizacional na transição multipolar.
A princesa italiana Vittoria Alliata di Villafranca comenta sobre a virtude feminina da compaixão, e sua associação com a disposição para o autossacrifício, alçando o exemplo de Daria Dugina.
O historiador tunisiano Adnen el-Ghali comenta sobre o conceito de Império como elemento político fundamental apto a unificar diferentes etnias e religiões em harmonia.
O filósofo russo Aleksandr Dugin explica o sentido ontológico da multipolaridade e a tendência à estabilização da ordem planetária em uma heptarquia.
Pela própria natureza do processo, a criação e a formação da ordem mundial multipolar terão de ocorrer às custas da atual construção global unipolar do Ocidente, liderada pelos Estados Unidos. Cada uma das facetas da ordem ocidental baseada em regras será desafiada pelo surgimento de novas estruturas políticas, econômicas e ideológicas devido à presunção arrogante do Ocidente sobre o sistema que criou, sendo essa presunção a de que a ordem mundial atual é universal.
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