A Educação como Ferramenta Política Essencial

Muitos aspectos de nossa sociedade podem ser criticados. E isto é bastante justificado. Mas de um ponto de vista histórico, o pior está na educação. E não se trata apenas de problemas técnicos, de financiamento, ou mesmo da falta de uma estratégia de desenvolvimento coerente. Trata-se ainda menos de pessoas específicas. O problema é muito, muito mais profundo.

Em qualquer sociedade – mesmo a mais arcaica – a educação é crucial. É a imagem transmitida no processo educativo que determina o que é a sociedade como um todo, qual é a identidade de cada um de seus membros. O ser humano é um ser social e político em uma medida importante e decisiva (segundo Aristóteles, o ser humano é um “animal político”). É a sociedade – suas atitudes, regras, tradições, valores, instituições e práticas – que dá conteúdo a uma pessoa. Fora da sociedade, não há homem algum. Aristóteles disse que só Deus ou um idiota pode existir fora da sociedade.

A educação é uma ferramenta com a qual a sociedade se cria a si mesma. Na educação, ela compreende, realiza, muda, preserva e se projeta para o futuro.

Na sociedade medieval, a educação estava inextricavelmente ligada à Igreja. E na Rússia, isto foi parcialmente preservado até 1917. Isto é lógico porque a Igreja era responsável pela imagem da sociedade, pelos dogmas, regras, verdade e fé, o que é bom e ruim, a estrutura do conhecimento e das normas, a apresentação da história e a avaliação dos eventos mundiais – antigos e modernos. Na sociedade secular da Nova Era, a Igreja foi retirada desta tarefa, e a responsabilidade pela educação foi assumida pelo Estado secular. O Estado já estava agindo como a derradeira verdade na tradução de imagens. E o Estado tomou uma posição firme em relação à educação. Se algo escapasse a seu controle, a sociedade poderia mudar irreversivelmente, se deformar e a posição de poder seria inevitavelmente enfraquecida. Uma nova imagem surgiria e uma nova elite alternativa começaria a esmagar o poder existente.

Mas o Estado não é uma coisa em si mesma. Cada Estado tem necessariamente uma ideologia explícita ou implícita, ou seja, um sistema de atitudes, disposições e “verdades” em que se baseia. Isto era evidente sob os bolcheviques na URSS. Mas foi e ainda é o caso no Ocidente – ele também tem uma ideologia dominante. Ela é apenas diferente do modelo soviético – liberal. Portanto, é lógico que a educação nas sociedades ocidentais reflita os princípios liberais e as suas “verdades”. É assim que – principalmente através da educação – o liberalismo se reproduz a si mesmo.

Na Rússia contemporânea, a situação é desastrosa justamente porque a sociedade russa moderna simplesmente não tem uma imagem inteligível. Não existe nenhuma ideia, nenhuma ideologia e nenhum sistema claramente articulado de posições, valores e “verdades”. E, estritamente falando, não há simplesmente nada a reforçar, afirmar ou transmitir às gerações futuras.

Esta é a primeira vez em nossa história que as coisas são assim. Antes da revolução, o Império Russo era dominado pela imagem ortodoxo-monárquica, a norma. Sim, sob a influência das ideias liberais e socialistas ocidentais, esta imagem foi corroída e quebrada. Isto incluiu instituições educacionais, onde redes educacionais subversivas – círculos, movimentos, organizações secretas – operavam. Mas as autoridades lutaram contra eles o melhor que puderam. Foi por isso que houve censura.

Durante o período soviético, a educação foi construída estritamente de acordo com os princípios marxistas. A censura e o controle da educação pelas autoridades foi muito mais rigorosa. Deus proíba que qualquer um dos professores ou mesmo alunos dissesse algo que se desviasse do marxismo-leninismo. A repressão (de graus variados) se seguia imediatamente. O governo soviético compreendeu a importância da educação. Entendeu que ele próprio se apoiava nesta base. Eles tentaram reforçar e transmitir a imagem soviética. Isso funcionou por um tempo (desde que eles acreditassem no que diziam), e então parou.

Na Federação Russa dos anos 90, o poder acabou passando para as mãos dos liberais ocidentais. Além do controle da economia e dos processos políticos, eles se moveram rapidamente para controlar a educação. Inicialmente, eles até começaram a introduzir nas escolas livros extremamente liberais – quase extremistas e abertamente russófobos – impressos pela Fundação Soros. Uma grande purga começou na educação – o marxismo foi substituído apressadamente pelo liberalismo, a identidade coletiva pela identidade individual, o socialismo pelo capitalismo, etc.

Entretanto, durante os dez anos de bacanalia liberal dos anos 90, a classe dominante reformista não conseguiu completar a liberalização da educação russa. Os dogmas e práticas marxistas eram muito estáveis, enquanto as atitudes liberais às vezes estavam em clara contradição com a própria identidade russa. Uma enorme massa de educadores – conscientemente ou não – sabotou as reformas liberais – me refiro especificamente ao conteúdo da educação. Na forma, porém, os métodos ocidentais continuaram a ser introduzidos de forma bastante intensa. A imagem liberal foi afogada, desbotada e murcha. Os anos 90 era sinônimo não de “propriedade privada sagrada”, mas de redistribuição por bandidos, desintegração, violência e degeneração.

Sob Putin, o liberalismo ocidental consistente como a ideologia dominante na Rússia foi, pelo menos, desafiado. Mas não houve nenhum retorno à ideologia comunista, nenhuma criação de uma nova ideologia e nenhum retorno à primazia da Igreja. Como resultado, a educação na Rússia perdeu suas bases. As autoridades têm controle total sobre a educação, mas não sabem o que é essencial: que imagem as próprias autoridades querem criar, consolidar e transmitir às gerações futuras. A este respeito, as percepções são vagas e às vezes contraditórias. Em um lugar, as autoridades dizem uma coisa e em outro outra. Tal pragmatismo e flexibilidade ideológica são bastante destrutivos para a educação. E a única coisa que resta em tal situação é confiar nos tempos anteriores, quando o Estado tinha uma ideologia.

Isto é exatamente o que vemos na educação russa contemporânea: uma mistura feia de um comunismo esquecido e fragmentado (principalmente em seu componente materialista) e hoje apenas os liberais mais extremistas e fanáticos (como na Escola Superior de Economia) são capazes de basear abertamente seus cursos nos princípios de Popper e Soros, mas isto já é percebido como uma frente de protesto.

Esta situação torna a posição das autoridades russas cada vez mais precária a cada ano. Este poder controla quase completamente a situação atual, mas está perdendo rapidamente sua influência sobre o futuro. Se a sociedade não tem uma imagem normativa, que só pode ser tirada da ideologia ou da religião, essa sociedade só pode se desintegrar. E só pode ser mantida inteira pela força. Mas nenhum dos regimes mais cruéis e totalitários se fundou exclusivamente na força. Todo poder precisa de legitimação e, portanto, de uma ideia, de um sistema de valores e, finalmente, de uma imagem. Sem esta imagem, o Estado torna-se tosco. Isto é o que vemos hoje. Sim, é claro que a ideologia ocidental não nos convém, mas esta negação não é suficiente. Ao negar algo, devemos simultaneamente afirmar algo em troca. Mas isso é exatamente o que não está acontecendo.

A catástrofe da educação russa já está sendo sentida. Mas isto é apenas o começo. Ao não dar atenção prioritária a esta questão – ou à questão da ideologia como um todo -, as autoridades estão se liquidando. Devagar, mas com certeza. Chegamos a uma linha vermelha. É historicamente irresponsável confiar apenas na inércia.

É urgente e radical fazer algo a respeito disso. Precisamos urgentemente de uma filosofia de educação, uma ideologia de educação, uma estratégia fundamental baseada em ideias e valores claramente articulados.