“Eles Vivem”: A Ideologia Neoliberal e Como Enxergar a Realidade através dos Óculos

O que parece ser uma descrição da realidade social no Ocidente do século XXI são as ordens dos alienígenas no filme “Eles Vivem” de John Carpenter de 1988. Este fato também não é acidental, mas intencional. Como Carpenter explicou em uma entrevista, o filme foi feito pelo próprio Carpenter, baseado no conto de ficção científica de 1963 “Às 8 da Manhã” por Ray Nelson, que foi adaptado como quadrinhos por Bill Wray em 1986 [1] , não com a intenção de criar um filme de ação ou de ficção científica, mas como um documentário [2] dos EUA nos anos 80 e, em particular, da revolução “(neo)conservadora” de Ronald Reagan.

A revolução de Reagan e o neoliberalismo como tema principal de “Eles Vivem”

Foi durante este período que o neoliberalismo se estabeleceu plenamente no Ocidente. Enquanto as elites ocidentais haviam se esforçado anteriormente para domar o capitalismo na luta sistêmica da Guerra Fria a fim de manter sua própria classe trabalhadora leal ao liberalismo, a experiência social dos “Chicago Boys”, que haviam ousado um teste de campo no Chile sob a ditadura de Pinochet, e com ele um capitalismo agora desenfreado, tomou conta. Os benefícios sociais foram cortados, os mercados foram desregulamentados, as empresas estatais foram privatizadas e milhões de pessoas se tornaram “trabalhadores pobres”, trabalhadores que vivem da mão à boca. Os remanescentes da sociedade foram destruídos pela aceleração do individualismo, o “jogar boliche sozinho” tornou-se assim cada vez mais uma realidade, o que também significou uma conformidade gradual com a agenda neoliberal.

Esta revolução de Reagan, propagada na Europa por Margret Thatcher (“A sociedade não existe [3]”), caracterizou-se também pelo surgimento (naquela época principalmente nos círculos acadêmicos) do politicamente correto, da teoria do gênero, da ideia do “verde”, uma reconstrução “neutra” da sociedade (pense na canção dos Dead Kennedys California Above All), uma sociedade de consumo que consome seus consumidores, e um antirracismo patológico-universalista, todos os quais continuam até hoje. Ou para colocar nas palavras de Carpenter:

A Revolução de Reagan nunca terminou. Tudo isso aconteceu, a seus olhos, porque a direita estava ‘confusa e perdida’ enquanto a esquerda deixou suas próprias raízes para trás. Aparentemente, não há alternativa à ordem existente, podemos imaginar um fim do mundo em vez de um fim do capitalismo, como proclamou o discípulo de Lacan, Slavoj Zizek. Ideologicamente, é o resultado de uma reconstrução do capitalismo, começando com a teoria da convergência [4] promovida em particular pelo ‘Clube de Roma’ globalista, até sua versão 2.0 [5] descrita por Alexander Dugin, que quer tornar a riqueza do mundo acessível apenas a uma pequena elite, enquanto o resto da humanidade deve “não ter nada e ser feliz”. (de acordo com o Fórum Econômico Mundial).

Como você pode “viver” quando eles estão mortos? Sobre a Representação Visual da Alienação no Capitalismo

O filme propriamente dito começa com a chegada do trabalhador migrante John Nada em Los Angeles, Califórnia, onde ele mesmo testemunha em primeira mão a pobreza desenfreada de um assentamento de sem-teto (que, aliás, forma um verdadeiro pano de fundo). Como seu nome e falta de pano-de-fundo sugerem, é uma tabula rasa e uma tela de projeção; qualquer um de nós poderia ser Nada. Com a ajuda de um grupo de resistência cristã, ele recebe um par de óculos de sol que lhe permite olhar por trás da ilusão da realidade diante dele e ver a verdade: os humanos estão sendo dominados por alienígenas que, por um lado, parecem alienígenas insetos, mas, por outro, também parecem versões mortas-vivas de nós mesmos. Isto já revela a primeira contradição do filme: como eles podem “estar vivos” se estão mortos? Parece que o diretor Carpenter quer chamar a atenção para o autossacrifício do ser humano através de sua incorporação ao sistema neoliberal, tornando-se ele próprio um objeto. O homem é alienado de suas raízes culturais e, por fim, de sua humanidade, ele se torna uma máquina para funcionar no sistema. A dialética do domínio e da servidão – a filosofia hegeliana no cinema.

No entanto, os humanos cooperam com os alienígenas, que os tornam dóceis através do conforto das sociedades de consumo. Os alienígenas em Eles Vivem exercem poder sobre os seres humanos tanto em termos políticos quanto socioeconômicos. Ao olhar através dos óculos que lhe permitem ver por trás da ideologia neoliberal dos alienígenas, Nada percebe que os jornais realmente contêm ordens codificadas, mas os próprios alienígenas as leem: “Obedeçam! Trabalhem! Consumam! Casem e procriem” são dirigidas não apenas aos humanos, mas também aos próprios alienígenas. Mesmo o aparato policial e de mídia que mantém o sistema não é composto apenas por alienígenas, mas também por humanos. Imediatamente, se lembra da dialética de dominação e servidão de Georg Wilhelm Friedrich Hegel quando se observa que os estrangeiros são os mais apegados a este sistema [6], pois ocupam as posições mais prestigiosas, semelhantes novamente aos senhores dos escravos. Os humanos, por sua vez, como os escravos, só podem ganhar, pois não têm nada a perder, a não ser suas correntes [7]. Mas são os colaboradores humanos que têm muito a perder, como é evidente nesta citação reveladora [8] no final do filme:

“Na realidade, não há mais países, os bons, certamente não! Eles têm tudo sob controle, são donos de tudo, de todo este maldito planeta, podem fazer o que quiserem! O que há de errado em fazer tudo certo, para variar! E vão garantir que nos divertiremos se os ajudarmos! Vão nos deixar em paz e podemos ganhar nosso dinheiro! Você terá um pedaço da torta também, é o que você quer, eu sei, honestamente, é o que todos querem, afinal de contas”!

Enquanto o “sistema alienígena” do neoliberalismo supera as fronteiras dos Estados-nações, o livre-mercado suprime todas as fronteiras, as pessoas que vivem neste sistema também se tornam objetos e não podem mais decidir seu próprio destino. Eles mesmos são corrompidos, desumanizados e se tornam alienígenas, estranhos uns aos outros. Eles trocam sua humanidade e integridade por uma participação no sistema que lhes promete “um pedaço” do bolo, conforto material e prestígio em troca de suas almas. Esta citação revela assim não apenas um aspecto do filme que é crítico do globalismo e do liberalismo, mas também sua mensagem de luta de classes, que vai muito além do conteúdo das histórias/bandas desenhadas [9].

Não pense! Crítica ao politicamente correto

Tanto eles quanto os alienígenas são comandados: “Sem pensar!/ Sem pensar! – Esta mensagem pode ser interpretada como uma indireta ao “politicamente correto”, que também quer nos proibir de pensar. Aqui podemos ver mais uma vez uma parábola maravilhosa de nossa sociedade, que funciona tão bem precisamente porque as pessoas não a questionam, não são mais capazes de pensar e filosofar sobre sua própria existência. O efeito diabólico do politicamente correto é que ele “dirige” nosso pensamento não apenas proibindo-nos de dizer certas coisas, mas declarando-as um crime de pensamento e programando-nos, por assim dizer, como robôs, de acordo com os desejos de seus usuários. A personagem Holly, que se parece com um híbrido alienígena/humano através de seus olhos, encarna a colaboração dos humanos com este sistema misantrópico. A luta entre Nada e Frank mostra que não é fácil aceitar a verdade e deixar para trás o reinado das mentiras. Este último se recusa a colocar seus óculos e olhar a verdade nos olhos.

Olhar por trás do véu da ideologia burguesa: um empreendimento doloroso

Mas por que Frank resiste? Ele o faz porque é doloroso olhar por trás da ilusão da ideologia burguesa e ver a verdade [10]. Esta dolorosa experiência de perceber, por um lado, que se foi enganado por toda a vida e, por outro, de admitir a si mesmo que acreditou nessas mentiras com muita vontade, aguarda a todos que viram por trás das mentiras vitais do liberalismo. Quem quer admitir a si mesmo que funcionou como uma ferramenta de poderes inconscientes? Quem vai admitir que aderiu a um sistema anti-humano e talvez até colaborou com ele? Quem vai admitir a si mesmo que até se sente confortável nele, mesmo que seja moralmente errado? E acima de tudo: quem quer se expor voluntariamente às dificuldades da resistência, de “não colaborar”, quando pode simplesmente se instalar na mentira e “trabalhar”?

“Eles Vivem” e nossa realidade: aqueles que não acreditam em Deus são capazes de acreditar em qualquer coisa

Todos e cada um de nós temos sido confrontados com isto nos últimos anos: sejam as mentiras de nosso Estado em relação ao coronavírus ou a guerra pela Ucrânia. Mas mesmo que se tenha reconhecido a verdade, ainda assim é possível rejeitá-la e se estabelecer na mentira. O humanismo, o liberalismo e o Iluminismo tornaram isso possível: aqueles que não acreditam em Deus não acreditam em nada, mas são capazes de acreditar em qualquer coisa. Seja o agnosticismo, o ateísmo, o satanismo aberto, o transumanismo, a pseudorreligião da Nova Era ou as três ideologias da modernidade: através do relacionamento perdido com Deus e da metafísica, o homem em seu delírio prometeico torna-se capaz de tudo.

O cristianismo como resposta ao niilismo

Podemos combater este niilismo de nosso tempo, que o monge ortodoxo Seraphim Rose também denunciou, com a mensagem cristã da Bíblia [11]:

“Então Jesus disse aos judeus que haviam acreditado nele: Se vocês continuarem em minhas palavras, vocês são verdadeiramente meus discípulos e conhecerão a verdade, e a verdade os libertará”.

Uma das maneiras pelas quais Ronald Reagen e Margaret Thatcher chegaram ao poder foi denunciando o governo per se e classificando todas as formas de governo como más. Mas como John Carpenter apontou corretamente em uma entrevista, há um bom governo e um mau governo. Enquanto o mau governo é certamente mau (o que inclui a ausência do governo), o bom governo é bom e verdadeiro.

Nova direita e quarta teoria política: nossos óculos para ver a verdade

Diante de um sistema que se tornou ainda mais desumano e brutal sob o Grande Reset do que os alienígenas neoliberais de “Eles Vivem”, precisamos agora de óculos com mais urgência do que nunca para ver e compreender esta ilusão na qual vivemos. As ideias da Nouvelle Droite francesa e da obra de Alexander Dugin “A Quarta Teoria Política” representam exatamente aqueles óculos com os quais podemos olhar por trás das máscaras dos globalistas e reconhecer a verdade como tal, nas palavras de Jesus como algo que nos liberta e nos liberta da escravidão. Se compreendermos a modernidade e suas raízes, compreendermos a antropologia do homem e a filosofia em que se baseia, podemos não só desconstruí-la, mas também formular uma alternativa à pós-modernidade que torna possível a liberdade política e espiritual dos povos em um mundo multipolar.

Notas

[1] Cf. Viven. Sobre la crítica de la ideología y las teorías de la conspiración en la ciencia ficción | TOR Online (tor-online.de) recuperado el 14.01.2023
[2] Cf. (15) Viven en las propias palabras de John Carpenter – YouTube, recuperado el 14.01.2023
[Véase Margaret Thatcher: There’s No Such Thing as Society – New Learning Online, consultado el 14.01.2023.
[4] Cf. Teoría de la convergencia – Definición | Gabler Wirtschaftslexikon , recuperado el 14.01.2023
[5] Cf. Dugin, Alexander: El gran despertar frente al gran reseteo. Trumpistas vs. globalistas. Arktos Media Ltd. 2021.
[6] Cf. (15) VIVEN ¿quién está más esclavizado? – YouTube , consultado el 14/01/2023.
[Cf. la siguiente cita del hegeliano de izquierdas Marx: “Los proletarios de este mundo no tienen nada que perder salvo sus cadenas. Tienen un mundo que ganar. Proletarios de todos los países, ¡uníos! Cita de Karl Marx: “Los proletarios de este mundo no tienen nada que perder…” (goodreads.com) , recuperado el 14/01/2023
[8] Cf. ¡Viven! – Citas de películas, recuperado el 14.01.2023
[9] Na HQ também aparecem alienígenas desabrigados, por exemplo, e a linha entre humanos e invasores é muito mais borrada do que no filme.
[10] Cf. La guía del pervertido sobre ideología. Presentado por Slavoj Zizek. 2009.
[11] Cf. Juan 8:32 y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres. (bibeltext.com) , recuperado el 14.01.2023