マーク・ダンコフ『終末論的楽観主義』を称賛。

-「ダリア・プラトノヴァ・ドゥギナと言う女性とは」

そして最後に、セルビアのアレクサンダル・ヴチッチ大統領とポール・クレイグ・ロバーツが正しければ、第三次世界大戦と黙示録への列車はすでに駅を出発している。

(マーク・ダンコフ自身の終末論的、政治的視点は、アーノルドの記事によって十二分に補強されている。）

New Dawn Special Issue Vol 18 No 1（2024年2月号）より（Jafe Arnold著、Geopolitika誌英語版より欧米読者向けに発行）-

29歳のダリア・ドゥギナがモスクワ近郊で自動車爆弾により殺害されてから1年半が経過しましたが、「ダリア・ドゥギナとは誰なのか？」という疑問は依然として残っています。むしろ事件後この疑問は一層強まり、広がりを見せています。

このことが理由の一つとなり、今年10月に『ワシントン・ポスト』紙が「暴露記事」を発表しました。同紙はCIAによって創設され、訓練され、武装され、資金提供を受けたウクライナの特殊部隊が行った国家的テロ行為により、ドゥギナの若い命が絶たれたことを認めました。もちろん、キエフとワシントンはいまだに公式にコメントを控えており、このことを『ポスト』紙に確認したアメリカとウクライナの当局者たちは、「安全保障上の懸念とこの話題の微妙さを理由に匿名を条件に話した」とされています。つまり昔と同じ役者たちが、最新の「ジュニア・パートナー」を使って、再び「昔ながらの話」を繰り返しているというわけです。

この暗殺者たちは、自分たちの行為について、「敏感な」問題であるとする理由でいまだに言葉を失っています。彼らが殺害したのは若き思想家、作家、そして活動家であり、その死は世界中の多くの人々にとって、彼女の真の姿であるダリア・ドゥギナの思想と著作、そして彼女の活動と死が意味するものを探るパンドラの箱を開けたのです。

彼女の遺作『終末論的楽観主義』が出版された後、哲学者としてのダリア・プラトノヴァ・ドゥギナが注目を集めるようになりました。彼女の母国ロシアでは多くの人々がすでに知っていたこと、つまりドゥギナがロシアの著名な哲学者アレクサンドル・ドゥーギンの娘であっただけでなく、彼女自身もまた深遠で急進的な哲学者であったことが、世界中の読者に知られることになりました。

ドゥギナは生涯を通じて国際ユーラシア運動の活動家であり、多様な文明と文化がアメリカ帝国主義ブロックと近代西洋の支配に従わない多極世界の（再）構築を提唱していました。

「ワシントン・ポスト紙は今、明白な事実を認めました。ダリヤ・ドゥギナは、CIAとブダノフが率いるウクライナ国防省情報総局（GUR）の陰謀によって殺害されたのです。アメリカ人は次の質問をすべきです：どのような政府が、このような優秀な若い女性の凶悪な殺害を許可したのか、そしてその理由は何なのか？」

彼女の（地政）政治活動と共に、ダリアの若くして広がりを見せた大胆なジャーナリストおよびアナリストとしてのキャリアが明らかになりました。ダリアは芸術の分野でも活躍しており、音楽プロジェクト「ダーゼイン・メイ・リフューズ」を立ち上げ、詩を執筆し、美術展や演劇のキュレーターも務めていました。彼女は映画制作にも挑戦しようと考えていました。

より個人的な側面に触れると、ロシア語を読める人々は最近出版された彼女の日記から、ダリアが常に憂鬱や疲労と闘っていた人間であることを知ることができます。彼女は他者やより崇高な目的のために、常に自分を追い込み、最善を尽くそうとしていました。

彼女の死を「明確なメッセージ」として祝った西洋メディアは、最近では「ダリア・ドゥギナ崇拝」の台頭を懸念し、彼女の生と死がもたらす実際のメッセージについて心配し始めています。

実際彼らが懸念すべきなのは、ドゥギナのメッセージが現代において非常に明確に響いていることです。彼女は「私たちは奈落の縁にいる」と強調しています。2020年3月にCOVID-19のロックダウンが始まる数日前に行われた彼女の最も重要な公開講演のひとつで、ドゥギナはこう述べました。「私たちはおそらく世界の終わりの時代に生きています。これはパンデミック、頻発する自然災害、そして政治、地政学、哲学における根本的な変化に表れています」。

その1年後の講演で、ドゥギナは「終末が迫っているという鋭い終末感」について語り、現代をヒンドゥー教の周期における最後の「暗黒時代」であるカリ・ユガと呼びました。ある聴衆が「反体制派は現代文化から何を引き出せるのか」と質問した際、ドゥギナは懐疑的にこう答えました。「現代文化から？どれですか？オブジェクト指向の存在論、サイボーグ、ミュータントの文化を通して？」

別のポスト・フェミニズム哲学に関する講演で、ドゥギナは「人類を近づいている死から救う」必要性について語り、トランスヒューマニズムの到来がもたらす結果について、明確な言葉で警告しました。「女性性と男性性が最終的に廃止され、サイボーグに取って代わられるとき、それは世界の終わりを告げるでしょう……男性と女性の喪失とともに、私たちは存在そのものを失うことになるでしょう」。

言い換えれば、ある夜車で帰宅中に命を奪われた若い女性は、自分の人生とそして私たちすべての人生が、終末の日の前夜、黙示録的な夕暮れに直面していると見ていたのです。

ダリアが言う私たちに迫り来る終末とは、人類そのものの終焉を意味します。この終焉の最も顕著な側面は、全能の技術的マトリックスの台頭です。彼女の言葉を借りれば、「現代人は、物質の破壊的な影響下にあり、消費社会の定型句に縛られ、増殖するテクノロジーの圧力に押しつぶされ、支配されている」。

21世紀の「ハイテク」人間は、「テクノロジーと物質が本質的に人間を破壊する空間に投げ込まれ、物質性と幻想性に直面して反抗と主権の軸を失っている」生き物です。

やがて――そしてドゥギナがこれを予測した最初の人でも最後の人でもありませんが――私たちの生活をますます支配するテクノロジーは、私たちの思考能力、行動能力、そして存在能力さえもかき消してしまうでしょう。死、思考、自由、意志、心、魂、他者との関係性、さらには聖なるものや超越的なものとの関係性など、人間を定義するものすべてが、私たちが解き放ち、安定的に制御できると素朴に考えているテクノロジーの力によって、制御され、シミュレーションされ、置き換えられ、あるいは消滅してしまうのです。

ドゥギナは、近代哲学とポストモダン哲学から、私たちのテクノロジーに結びついた黙示録の根源を探ろうとしました。彼女は自分自身を「心の戦争」（ヌーマキア）における偵察兵と見なしていました。彼女の使命の一つは、この微妙な哲学的平面に注目する人があまりに少ないため、この黙示録的な状況を可能にし、予兆となる思考を集中的に研究し、暴露することでした。

彼女の哲学の中心概念は「終末論的楽観主義」です。ダリア・ドゥギナの黙示録のビジョンは、この言葉の本来の意味での「革命的」なものであり、世界における私たちのあり方を「転換」させ、変革するものでした。

ドゥギナは、ポストモダンの哲学を、外向きの黙示録的危機の培養室、実験室、そしてアキレス腱であると主張しました。それは、ほとんどの人々が単なる「言葉のサラダ」や、学問的な部門やいわゆる「アイデンティティ政治」に限定された無為な「理論化」として退けていますが、その影響は広範囲に及びます。

トランスヒューマニズムの数十年前、ポストモダン哲学の祖の一人であるジル・ドゥルーズは、人間はあまりにも階層的で抑圧的で問題の多い存在であるため、ランダムに広がり凝固する根茎のような粘液状のスライムへと変容させる、つまり変形させる必要があると主張しました。哲学における最新の「流行」のひとつである「オブジェクト指向存在論」は、存在を人間の思考から解放し、存在の真の結びつきを身の回りの無生物や機械に「戻す」必要があると主張します。ダリア・ドゥギナは言葉を濁さずにこう言いました：「これが哲学の本当の終わりです」。もちろん、ここで「哲学」とは、ドゥギナが意味するように、人間であることの根本的で本質的な能力として理解されるべきものです。それは、単なる思考実験としてではなく、「ハードウェア」の背後にある「ソフトウェア」の精神的アーキテクチャとして、さらには彼女の場合のように、生と死の問題として捉えられるべきものです。

2つの逸話が、ダリアが時代精神の暗い潮流に果敢に挑んでいたことを示しています。

イラン系アメリカ人の哲学者、レザ・ネガレスタニの著書『サイクロノペディア』（石油の採掘によってますます力を増し、解放される地球の核に潜む悪魔について書かれたもの）のロシア語版の発売時、ある聴衆がダリアに結婚を申し込みました。彼女は、「彼がサイクロノペディアを英語で暗記するのであれば承諾する」と答えました。つまり、「汝の敵を知れ」ということです。

別の機会に、ダリアはイギリス系アメリカ人の哲学者ティモシー・モートンの発表会に出席しました。その際、モートンは自分の手が独立して生き、自分の人間の抑圧者に対抗して立ち上がるべきだと叫びました。

典拠

翻訳：林田一博