「救世主のリンゴ」(スパソヴォ・ヤブロコ)

「リンゴの救い主」という表現に出会うとき、キリスト教の高尚な教義や厳格な教会暦が、どのようにして農民の民俗生活（特に果物の収穫時期）と深く結びつき、これほど奇妙でありながら非常にロシア的で、優しさに満ちた言葉の組み合わせが生まれたのか、と不思議に思うことがあるかもしれません。しかし、多くの場合、その考えはそれ以上進みません。洗練された合理主義に傾倒する教会関係者は、「無知な民衆に何を期待できるのか」と肩をすくめるかもしれませんが、素朴な人々は形而上学の微妙さに踏み込むことなく、地の果実を神聖にしようと急ぎます。しかし、そこには深い意味が存在します。

「リンゴの救い主」は、民衆の間で主の変容という偉大な二重祝日を指す名称です。イコンには、巨大な円の中央に立つ救い主が描かれています。3つの山の頂上のうち2つには、預言者モーセと預言者エリヤの姿があり、彼の下には、奇跡を目撃し、タボルの光（聖グレゴリウス・パラマスの教えによれば、非創造の光）を目の当たりにし、恐怖と畏怖により顔を覆う3人の選ばれた使徒たち（ペトロ、ヤコブ、ヨハネ）がいます。

変容したキリストが立つ円の中には、光線や、大きな逆さまの五芒星、さらには多くの小さな星々が描かれています。

この円は何を意味するのでしょうか。それは神の光そのもの（光線）と天（星）を表しています。ギリシャ人は天（οὐρανός）を全宇宙（κόσμος）と理解していました。西方キリスト教修道会の創始者であるヌルシアのベネディクトは、夜の幻視の中で、神の光と、その絶対的な包容力の前にはおもちゃのように見える小さな世界を観想しました。光と天体・宇宙の円は、概念的にも絵画的にも密接に関連しています。

世界とは神の「最も遠い周縁部」に位置するものです。無限に遠い存在でありながら、その中心には神が存在します。

したがって、変容のイコンでキリストが立つ円は「全世界」を意味しています。しかし同時に、それは球体でもあります。古代ギリシャの哲学者パルメニデスにおいて、球体（σφαῖρος）は存在の主要な象徴です。σφαῖροςはすなわち世界、宇宙を意味します。

では、リンゴ、あるいは丸い形をした他の果実、しかし特にリンゴは、この球体の単純かつ明快な象徴ではないでしょうか。リンゴは世界樹で熟し、縦の軸と密接に関連しています。

こうして、私たちは「リンゴの救い主」の意味に近づいたのではないでしょうか？リンゴが球体、つまり世界であるならば、キリストはその世界を救うために来られたのです。軸から外れた車輪は緊急に修復が必要です。正しい存在は神を中心に据え、その周りに集まっています。それは神の光線によって秩序づけられ、調和と完全性を持つもの—熟したリンゴのように。

リンゴの果実には5つの種があります。リンゴを横に切ると、中央に五芒星が現れます。

「リンゴの救い主」という表現に出会うとき、キリスト教の高尚な教義や厳格な教会暦が、どのようにして農民の民俗生活（特に果物の収穫時期）と深く結びつき、これほど奇妙でありながら非常にロシア的で、優しさに満ちた言葉の組み合わせが生まれたのか、と不思議に思うことがあるかもしれません。しかし、多くの場合その考えはそれ以上進みません。洗練された合理主義に傾倒する教会関係者は、「無知な民衆に何を期待できるのか」と肩をすくめるかもしれませんが、素朴な人々は形而上学の微妙さに踏み込むことなく、地の果実を神聖にしようと急ぎます。しかし、そこには深い意味が存在するのです。

「リンゴの救い主」は、民衆の間で主の変容という偉大な二重祝日を指す名称です。イコンには、巨大な円の中央に立つ救い主が描かれています。3つの山の頂上のうち2つには、預言者モーセと預言者エリヤの姿があり、彼の下には、奇跡を目撃し、タボルの光（聖グレゴリウス・パラマスの教えによれば、非創造の光）を目の当たりにし、恐怖と畏怖により顔を覆う3人の選ばれた使徒たち（ペトロ、ヤコブ、ヨハネ）がいます。

変容したキリストが立つ円の中には、光線や、大きな逆さまの五芒星、さらには多くの小さな星々が描かれています。

この円は何を意味するのでしょうか。それは神の光そのもの（光線）と天（星）を表しています。ギリシャ人は天（οὐρανός）を全宇宙（κόσμος）と理解していました。西方キリスト教修道会の創始者であるヌルシアのベネディクトは、夜の幻視の中で、神の光と、その絶対的な包容力の前にはおもちゃのように見える小さな世界を観想しました。光と天体・宇宙の円は、概念的にも絵画的にも密接に関連しています。

世界とは神の「最も遠い周縁部」に位置するものです。無限に遠い存在でありながら、その中心には神が存在します。

したがって、変容のイコンでキリストが立つ円は「全世界」を意味しています。しかし同時に、それは球体でもあります。古代ギリシャの哲学者パルメニデスにおいて、球体（σφαῖρος）は存在の主要な象徴です。σφαῖροςはすなわち世界、宇宙を意味するのです。

では、リンゴ、あるいは丸い形をした他の果実、しかし特にリンゴは、この球体の単純かつ明快な象徴ではないでしょうか。リンゴは世界樹で熟し、縦の軸と密接に関連しています。

こうして、私たちは「リンゴの救い主」の意味に近づいたのではないでしょうか。
リンゴが球体、つまり世界であるならば、キリストはその世界を救うために来られたのです。軸から外れた車輪は緊急に修復が必要です。正しい存在は神を中心に据え、その周りに集まっています。それは神の光線によって秩序づけられ、調和と完全性を持つもの—熟したリンゴのように。

リンゴの果実には5つの種があり、リンゴを横に切ると中央に五芒星が現れます。

翻訳：林田一博