ダリア・ドゥギナと帝国の閃き

 アレクサンダー・カシュチェンコ 2023年4月2日
ダーシャの死から十分な時間が経ちましたので、少しお話をさせてください．ダリアが殺された直後、私たちの多くは感情、影響にとらわれた - それは自然なことです。それは外の世界でも成長し続けるでしょう。なぜなら、戦争はもはや特殊な作戦ではなく、対象が次々と、国家が次々と巻き込まれる本格的な戦争であることを、私たちは理解しているからです。
ダーシャが死んだのには理由がある。一般的な人は偶然に死ぬことはありませんが、死が作品になるケースもあるのです。物質世界と同じように、テーブルの上に食器がある、パンがある、ソーセージがあるなど、いろいろな偶然がある。レンブラントがやって来て静物画を描くと、これはもう偶然ではありません。一般に、これは人間の理想像である、芸術作品としての死である。男の実存的な仕事はただ一つ、尊厳を持って、美しくも死ぬことであり、女の仕事は生きることである。ダーシャの死は男の死であり、炎のような死であり、身代わりの死である。いろいろな意味が絡み合っている。そして、彼女はフロンティアで死んだ。この言葉が私たちの辞書に入り、ダーシャと結びついたのは偶然ではないだろう。
ダーシャは何のために死んだのか？ 死は自己満足であり、人は何のために死ぬのか。人は何のために死ぬのか。それは神の行為であり、このことは明確に理解されなければならない。そのために死んだと言われれば、一気に格が下がる。しかし...それでも、格下げを目指そう。
ダーシャの死がすでに私たちの目的のために利用されているとしたら、ダーシャは何のために死んだのでしょうか。英雄の死は常に社会によって利用される。歴史的存在であると主張するいかなる実体、いかなる国家実体も、英雄のイコノスタシスを持ち、英雄の歴史的列を持たなければならないのである。私たちはいま、ダーシャを積極的に賛美する状態にあり、すでに積極的に彼女の遺産を完全な意味で利用し始めています。しかし、このような搾取の背後には、まさに彼女の死の価値、彼女の死の自己価値があることを理解する必要がある。彼女は、表面的にはロシア国家の主体性のために死んだ。現在の政治的瞬間において、初めて存在するロシア国家は主体性を主張し、我々が始めた戦争の開始はまさに主体性を主張するものである。まさにこの主体性の主張のために、私たちは大きな代償を支払っているのです。ウクライナで死んでいくロシア兵、ウクライナで死んでいくウクライナ兵、そしてスペイン兵、ポーランド兵など、この問題の代償はロシア国家の主体性である。敵対する者、敵から見れば—これはいずれにせよ空論である。私たちの方向から聞こえて来る声とだいたい同じです。あなたは不十分だ、あなたは劣っている、あなたは弱い、あなたは悪い歴史を持っている、遺伝学...あなたは敗北する運命にある。私たちの側にも、非難のカウンターパッケージが形成されている。しかし、この沸き立つ情熱の背後に、価値のない言説の背後に、汚れた言説の背後に、急ごしらえのプロパガンダの背後に、この血、汚れ、裏切りの背後に、全く異なる姿がある。戦争は人間の本性の最も暗い部分を露呈するが、同時に、より根本的な、より感動的な輪郭も露呈するのである。

 私たちは帝国主義のウイルスに冒されているのです。私たちは主体性のために闘っているだけで、ロシア世界と呼ばれるものは持っていません-それは単なるプロジェクトに過ぎません。国民ボリシェヴィキ、無神論者、正教徒、統一ロシアなど、それぞれのロシア人が自分の夢を持っている。私たちは、ロシア世界と呼ばれるものの漠然とした輪郭を持っていますが、実際には、ロシア世界など存在せず、ある種の非定形的な環境を持っています。しかし、この非定形的な環境の背後には、敵が帝国コンプレックスと呼ぶ輪郭があるのです。ロシアの国家、ロシアの夢に対するすべてのアプローチに共通するのは、「ロシアに何を望むか」ということです。自由、幸福、偉大、などなど。しかし、いずれにせよ、誰もが共通して持っているのは、帝国という概念である。
帝国は別物です、ロシアの国家性は全くありません、現時点では帝国と一致しません。本物の帝国は一つしかあり得ない、それしかない、理想的な、言ってみればプラトニックなものである。人類に存在したすべての帝国は、すべてこの一つの超帝国の歴史的な現れである。真の帝国はただ一つしか存在し得ないのです。そして、この真の帝国は、全人類の歴史の終わり、ハルマゲドンの夜明けに、その姿を現すでしょう。それまでは、他のすべての世界帝国は、この一つの完全な帝国の歴史的な現れ、異なる角度に過ぎないのである。ロシアの夢は、この理想的な帝国のイメージに到達する。
16世紀のムスコヴィト帝国、ロマノフ帝国など、ロシアが国家に近づくにつれ、真の帝国、すなわち最後の帝国、ハルマゲドンの帝国のイメージが常に点滅してきたことがわかります。このように、ロシアの夢は、真の帝国のイメージと共鳴しているのです。
しかし、真の帝国のほかに、よりダークなテイストの、私は反帝国と呼びたいものがあります。反帝国は、その独自性に惹かれ、終末論的なベクトルを持つ。彼らは国家的な帝国ではなく、超国家的な帝国なのです。このレンズでは、終末論的な場全体が、二つの理想的な帝国、すなわち本物の帝国と反帝国の対立として考えられている。この場合、本物の帝国は、神学的な観点から、主の祈りである「御国を来たらせたまえ、御心のままに、天にあるように地にもなさせたまえ」に絶対に合致するものである。これこそ真の帝国、天の帝国であり、それはすでに最終的、終末的な和音として地上に降りてきて、人類の全存在のイオンを終わらせるのである。したがって、すべての帝国は、この「御国を来たらせたまえ」に到達するのです。したがって、真の帝国は存在論的に空であり、内容を持たず、その内容は上から来るものでなければならない。本物の帝国を装う帝国は、基本的に否定的であり、それ自体に禁欲的な否定的衝動、すなわち性質としての有限性を帯びている。
イコンは本質的に存在論的に空であるが、象徴芸術の観点からは、イコンは反記号的であり、空であり、イコンのすべての象徴的内容は、イコンの場の周辺に移動している。イコンの中心には、ある種の神聖な空虚さがあり、それは存在する者、全世界の創造主を指しています。イコンは別世界への窓なのです。真の帝国もそうです。それは有限であり、否定的であり、文明的な内容を犠牲にすることで、イコンを通して、上から来る王国が現れるようにします。そうでなければ、末端の王国、本物は降りて来ることができません。それは人間の手の生産物ではなく、本物の帝国を通して上から降りて来るのです。本物の帝国は、政治的、社会的なイコンとしての機能を持っています。だからこそ、帝国の負の衝動は、あらゆる大帝国の歴史において常に明確であり、それらは発展を妨げ、科学を妨げるものとして非難されたのである。本物の帝国は、常に厳格に保守的であった。常にカテコ的であり、常に抑制的であった。
これに対して、カウンター・インペリアムは、常に発展し、常に進化し、常にその帝国的身体をブームにしているものである。文明、文化、科学、これらすべての急速な発展は、カウンター・インペリアムの活動の成果であり、カウンター・インペリアムは逆に、自らの自給自足の内容でイコンの場を満たそうとする。したがって、この視角における政治構造全体は、カウンター・インペリウムと帝国の間の戦い、完全な戦いとして区別される。しかも、これは外交政策の衝突ではなく、原則として、反帝国と帝国の間のフロンティアは、あらゆる帝国形成の内部を通っており、このフロンティアは、いまや私たちの内部を通っている。このフロンティアが、今、私たちを貫いているのです。その確率は50/50と絶対的に等しい。
それゆえ、この司令官の奇妙な二面性があるのです。彼は同時に帝国の人間であり、額縁に入れてイコノスタシスに飾らなければならないようなことを言うこともあれば、突然、デジタル化など、完全に暗いドッペルゲンガーのようなことを言うこともあるようです。しかし、それはナンセンスなことではなく、帝国に対抗する言説なのです。今、私たちのレトリックはすべて常に裏表があり、議員の口からは賢明なことと絶対的な「ナンセンス」が同時に出ている。終末に出現するその理想的な反帝国は反キリストの帝国ですから、それは下向きのイコンです。
帝国が上向きのイコンだとすれば、対帝国はその逆です。それは、最も純粋な形のサタンのイコンである。すべての文明（ここではオールドビリーバーに同意する）は、その純粋な形、お金、パスポート、証明書、カード、カメラ（私は全くその話をしていない）は、サタンのイコンである。
旧来の信者の周縁に直面したロシア国民が、この問題をどれほど明確に把握していたかに注目しなさい、もしかしたら控えめに表現していたかもしれないが、十分に明確だった。したがって、世界の多極化について、現在我々の界隈で宣伝されているテーゼは、誤ったテーゼであり、存在論的に誤りである。世界は二極化し、帝国と反帝国の戦いがあるが、その戦いの結果として、多くの中心が存在するという感覚がある。
人類史の存在論的深層で起こる巨人の衝突、この衝突こそが文明構造の全領域を生成し、多極化の幻想を生じさせるのです。世界は原理的には二極であるが、現在の歴史時代においては、状況的には多くの中心を語ることができる。私は四極性という言葉を紹介したい。現在の歴史的な政治的瞬間全体を総括することができる4つの原則的な中心である。
帝国と反帝国の衝突、反キリストの王国の到来、最終的な帝国の到来に関連して、どのように、そしてこの方法でのみ、現在の政治状況について、密教の中核で現在の瞬間についてすでに話すことができます。外の世界にとって、この情報は閉鎖的であり、外の世界とは政治的修辞学の言葉でコミュニケーションしなければならないのです。エンテレケイア、つまり象徴的な核心は、言葉で与えられるのではなく、洞察や直感で与えられるため、私たちは明確に把握することすらできない。核心について語ることは、常に神聖な沈黙のようなものです。私が今言っていることは、すでに口にした思考は嘘であり、刷り込まれた思考は二重、三重に嘘であるということです。
この構造を世界史に外挿し始めると、世界の複雑さは、この衝突から生まれたものであることがわかります。ある意味で、神が基本的に単純であるように、世界も基本的に単純である。しかし、そのシンプルさの結果として、私たちは時に困惑するほど複雑なものが生まれて来るのです。

 ダーシャは帝国のために死んだのだ、帝国の戦士なのだ。帝国の人々は噴火する人々であり、彼らは新しい人々です。同時に、もし私たちに神秘的なビジョンの才能があれば、街中でその人々を見ることができます。私の知人は洗礼を受けた時、一週間にわたって人々を光の体として見たそうです。地下鉄に乗ると、黒人が座っているのが見えるんですが、その中にすごい光を放っている男が座っているんです。でも、ただの何かの人なんだけど、太陽のように光っている。しばらくすると、この超越的なポータルは閉じ、彼女は普通の人を見るようになったが、記憶は残っていた。
帝国の民が噴火している！
真の帝国の基本的な特徴。帝国は常に皇帝であり、それ以外の方法はない。帝国には人類学的な続編がある。皇帝の姿は、いかなる政治体制の結果でもなく、純粋に神秘的な行為である。皇帝という現象、白い王という現象は、神秘的な現象であり、光の閃きである。覚えておこう、上流社会-ルイ14世は太陽の王である。
最終的な帝国に不可欠な2つ目の構造は、秘密顧問、つまり外界から、あらゆるメディアから、あらゆる宣伝から隠されている人々である。彼らは、皇帝の意向でどんな公職にも就くことができる。彼らは、国家権力の構造に近い人物の内部部隊を形成している。
第三のシステムは、新しい騎士道、すなわち、あらゆる軍人の階級や身分を超えて取り出された高位のクシャトリヤのシステムである。イワン雷帝のオプリチニクに対する直感を思い出してください。同じように、これらの人々は帝国のあらゆる場所、あらゆる地位に任命されることができる。彼らは内部の秘教サークルを形成し、イニシエーションを経て、通常は教会の秘跡と結びついたイニシエーションを受ける。なにしろ、キリスト教ヨーロッパの中世における騎士へのイニシエーションは、教会的な儀式であった。
私たちは、現在の私たちが歴史的にどの程度の距離にいるのか、現在のロシアの国家体制がこの神聖な帝国から歴史的にどの程度の距離にいるのか、わかりません。これは、いかなる政治的な物語分析も及ばない、宗教的な神秘の領域を構成するものである。私たちはそれについて祈り、それについて泣くことができますが、それを正確に予測することは断固として不可能です。これは神聖な帝国の構造における教会の神聖な機能である。
この組み合わせで重要な役割を果たすのが教会です。帝国と教会は、一つの体の二つの部分である。そして、古代の双頭の鷲は道徳的に時代遅れである。教会と国家の交響曲の話、それは歴史上存在しなかった、我々は原則として鷲の二つの頭の厳しい、過激な対決、または従属を持っていた。それは、グエルフ家とジベリン家の戦いと言った方が正しいかもしれません。現時点では、すべての面で勝利しているのはゲルフ族（現代のゲルフ族）である。すべての知的空間をマークしているのはゲルフ派であり、東方正教会の総主教はすべてゲルフ派である。しかし、キリスト教世界の崩壊を阻止できる唯一の神秘的存在は、聖なる皇帝である。
ちなみに、ビザンティウムでは、皇帝は小さな教会的な地位を持っていました。皇帝は教会を管理し、教会生活のあらゆる物質的側面を支配していたのですが、新しいゲルフ族（総主教と領主）が今、それをロックオンしたのです。ビザンツ以後の世界が、目の前で崩れていく様をご覧ください。最初はバルトロメオとキリルの線に沿って教会世界が分裂したのを見たが、次にUOCとROCの分裂、そして今は正教会の統一が失われつつあることを理解している。この分裂は延々と続くでしょう。ギリシャ世界とロシア世界の存在論的な亀裂は、私たちの精神的な体を走るトラウマです。ここロシアでは、私たちの精神的なルーツを失っているのですから。ゲルフィー闘争を止められる唯一の姿は、ジベルラインです。それは教会生活を癒し、教会をあるべき規範的な方向、つまり帝国の神秘的な体として存在させる力を持っているのです。
ダーシャの死は、この神聖なフロンティア、つまり瞬間的で状況的なフロンティアではなく、今目の前で起こっているあらゆる外的な政治的プロセスの存在論的な深みにある真のフロンティアに適合する。
Александр Кащенко https://vk.com/@solsevera-darya-dugina-i-vspolohi-imperii
アレクサンドル・カシュチェンコ
翻訳：林田一博