"Viviamo nell'era della fine": un'intervista eternamente attuale a Daria Dugina

Daria, figlia di uno dei filosofi rivoluzionari preferiti di New Resistance/Open Revolt, Aleksandr Dugin, oltre al suo lavoro nell'Unione Giovanile Eurasiatica era all'epoca anche direttrice del progetto Alternative Europe per la Global Revolutionary Alliance.

Ora, a distanza di quasi 6 anni, Open Revolt è più che lieta di presentare una versione migliorata in lingua inglese di questa intervista sempre attuale.

Cambiano i tempi, i movimenti e le insegne. Ma l'eternità e la Guerra Santa restano.

LIBERTA'! GIUSTIZIA! RIVOLUZIONE!

Daria, lei è un'eurasiatista di seconda generazione e la figlia del nostro più importante pensatore e leader Aleksandr Dugin. Ti va di condividere con noi le tue riflessioni sull'essere una giovane militante a questo punto del Kali Yuga?

Viviamo nell'era della fine - la fine della cultura, della filosofia, della politica, dell'ideologia. È un'epoca priva di veri movimenti. La cupa profezia di Fukuyama sulla "fine della storia" si sta rivelando una sorta di realtà. Questa è l'essenza della Modernità, del Kali Yuga. Stiamo vivendo nello slancio della Finis Mundi. L'arrivo dell'Anticristo è all'ordine del giorno. Questa notte profonda ed estenuante è il regno della quantità, mascherato da concetti allettanti come il Rizoma di Gilles Deleuze: i pezzi del Soggetto moderno si trasformano nella "donna-sedia" di Tokyo Gore Police (un film giapponese postmoderno) - l'individuo del paradigma moderno si trasforma nei pezzi del dividuum. "Dio è morto" e il suo posto è occupato dai frammenti dell'individuo; ma se facciamo un'analisi politica, scopriremo che questo nuovo stato del mondo è il progetto del liberalismo. Le stravaganti idee di Foucault, apparentemente rivoluzionarie nel loro pathos dopo un'analisi più scrupolosa, mostrano il loro fondo conformista e (segretamente) liberale che va contro la tradizionale gerarchia di valori e mira a stabilire il "nuovo ordine" perverso in cui il vertice è occupato dall'individuo auto-addormentato e dalla decadenza atomistica

È difficile lottare contro la modernità, ma è sicuramente insopportabile vivere in essa, accettare questo stato di cose, in cui tutti i sistemi vengono cambiati e i valori tradizionali diventano una parodia, oltre a essere epurati e derisi in tutti gli ambiti sotto il controllo dei paradigmi moderni. Questo è il regno dell'egemonia culturale.

Questo stato del mondo ci preoccupa. Lottiamo contro di essa - per l'ordine divino - per la gerarchia ideale. Il sistema delle caste nel mondo moderno è completamente dimenticato e trasformato in una parodia. Ma ha un punto fondamentale. Nella Repubblica di Platone c'è un pensiero molto interessante e importante: le caste e la gerarchia verticale in politica non sono altro che il riflesso del mondo delle idee e del bene superiore. Questo modello in politica manifesta i principi metafisici fondamentali del mondo normale (spirituale). Distruggendo il sistema primordiale delle caste nella società, neghiamo la dignità dell'essere divino e del suo Ordine. Dimettendoci dal sistema delle caste e dall'ordine tradizionale, come brillantemente descritto da Dumézil, danneggiamo la gerarchia della nostra anima. La nostra anima non è altro che il sistema delle caste con un'ampia armonia di giustizia che unisce le tre parti dell'anima (la filosofica - l'intelletto, la guardiana - la volontà e la mercantile - la lussuria).

Combattendo per la tradizione, stiamo combattendo per la nostra natura profonda di esseri umani. L'uomo non è qualcosa di concesso, è l'obiettivo, e stiamo combattendo per la verità della natura umana (essere umani è tendere alla superumanità). Questa può essere definita una guerra santa.

Cosa significa per lei la Quarta Teoria Politica?

È la luce della verità, qualcosa di raramente autentico in questi tempi postmoderni. È il giusto accento sui gradi dell'esistenza - gli accordi naturali delle leggi del cosmo. È qualcosa che cresce sulle rovine dell'esperienza umana. Non c'è successo senza primi tentativi: tutte le ideologie del passato contenevano qualcosa che ne ha causato il fallimento.

La Quarta Teoria Politica è il progetto dei lati migliori dell'ordine divino che si possono manifestare nel nostro mondo: dal liberalismo prendiamo l'idea di democrazia (ma non nel suo significato moderno) e di libertà in senso evoliano; dal comunismo accettiamo l'idea di solidarietà, l'anticapitalismo, l'anti-individualismo e l'idea di collettivismo; dal fascismo prendiamo il concetto di gerarchia verticale e la volontà di potenza - il codice eroico del guerriero indoeuropeo.

Tutte queste ideologie del passato soffrivano di gravi difetti - la democrazia con l'aggiunta del liberalismo divenne tirannia (il peggior regime statale secondo Platone), il comunismo difese il mondo tecno-centrico senza tradizioni e origini, e il fascismo seguì l'orientamento geopolitico sbagliato e il suo razzismo era occidentale, moderno, liberale e anti-tradizionale.

La Quarta Teoria Politica è la trasgressione globale di questi difetti, il progetto finale della storia futura (aperta). È l'unico modo per difendere la verità.

Per noi, la verità è il mondo multipolare, il fiorire della varietà di culture e tradizioni diverse.

Siamo contro il razzismo, contro il razzismo culturale e strategico della civiltà occidentale moderna degli Stati Uniti, che è stato perfettamente descritto dal professor John M. Hobson in The Eurocentric Conception of World Politics. Il razzismo strutturale (aperto o subliminale) distrugge l'affascinante complessità delle società umane, sia primitive che complesse.

Trova delle sfide particolari come giovane donna e attivista in quest'epoca?

Questa guerra spirituale contro il mondo (post)moderno mi dà la forza di vivere.

So che sto combattendo contro l'egemonia del male per la verità della Tradizione eterna. Essa è ora oscurata, ma non completamente perduta. Senza di essa nulla potrebbe esistere.

Penso che ogni genere e ogni epoca abbia le sue forme per accedere alla Tradizione e le sue vie per sfidare la modernità.

La mia pratica esistenziale consiste nell'abdicare alla maggior parte dei valori della gioventù globalista. Penso che dobbiamo essere diversi da questo thrash. Non credo in nulla di moderno. La modernità è sempre sbagliata.

Considero l'amore una forma di iniziazione e di realizzazione spirituale e la famiglia dovrebbe essere l'unione di persone spiritualmente simili.

Oltre a suo padre, ovviamente, chi suggerirebbe ai giovani militanti che desiderano conoscere le nostre idee e studiare?

Raccomando di conoscere i libri di René Guénon, Julius Evola, Jean Parvulesco, Henry Corbin, Claudio Mutti, Sheikh Imran Nazar Hosein (per quanto riguarda il tradizionalismo); Platone, Proclo, Schelling, Nietzsche, Martin Heidegger, Cioran (per la filosofia); Carl Schmitt, Alain de Benoist e Alain Soral (per la politica); John M. Hobson e Fabio Petito (per le relazioni internazionali); Gilbert Durand e Georges Dumézil (per la sociologia). Questo è lo "starter kit" di letture di base per la nostra rivoluzione intellettuale e politica.

Lei ha trascorso un periodo di tempo in Europa occidentale. Come paragonerebbe lo stato dell'Occidente a quello dell'Oriente, dopo un'esperienza diretta?

In realtà, prima del mio arrivo in Europa, pensavo che questa civiltà fosse assolutamente morta e che nessuna rivolta fosse possibile. Paragonavo la moderna Europa liberale a una palude senza possibilità di protestare contro l'egemonia del liberalismo.

Leggendo la stampa estera europea, vedendo gli articoli con titoli come "Putin - il Satana della Russia", "La vita lussuosa del povero Presidente Putin", "Le Pussy Riot - le grandi martiri della Russia marcia" - questa idea era quasi confermata. Ma dopo un po' ho trovato alcuni gruppi e movimenti politici anti-globalisti in Francia, come Égalité et Réconciliation, Engarda, Fils de France, ecc., e tutto è cambiato.

Le paludi dell'Europa si sono trasformate in qualcosa di diverso, con la possibilità nascosta di una rivolta. Ho trovato l'"altra Europa", l'impero nascosto "alternativo", il polo geopolitico segreto.

La vera Europa segreta dovrebbe essere risvegliata per combattere e distruggere il suo doppio liberale.

Ora sono assolutamente certo che esistono due Europe assolutamente diverse: l'Europa atlantista liberale e decadente e l'Europa alternativa, che è antiglobalista, antiliberale e orientata all'Eurasia.

Guénon ha scritto ne La crisi del mondo moderno che dobbiamo distinguere tra essere antimoderni e antioccidentali. Essere contro la modernità significa aiutare l'Occidente nella sua lotta contro la modernità, che è costruita su codici liberali. L'Europa ha una sua cultura fondamentale (consiglio il libro di Alain de Benoist, Le tradizioni dell'Europa). Ho trovato quest'altra Europa alternativa, segreta, potente, tradizionalista, e ripongo le mie speranze nei suoi custodi segreti

Abbiamo organizzato con Égalité et Réconciliation una conferenza a Bordeaux nell'ottobre 2012 con Aleksandr Dugin e Christian Bouchet in una sala enorme, ma non c'era posto per tutti i volontari che volevano assistere a questa conferenza. Questo dimostra che qualcosa comincia a muoversi...

Per quanto riguarda le mie opinioni sulla Russia, ho osservato che la maggior parte degli europei non si fida delle informazioni dei media, e l'interesse per la Russia sta crescendo, come si può vedere nell'apprendimento del russo, nella visione di film sovietici e nel fatto che molti europei capiscono che i media europei sono totalmente influenzati dal Leviatano egemonico, la macchina di menzogne del globalismo liberale.

Quindi i semi della protesta sono nel terreno, con il tempo cresceranno e distruggeranno la "società dello spettacolo".

Tutta la sua famiglia è una grande ispirazione per noi di Open Revolt e New Resistance. Ha un messaggio per i suoi amici e compagni del Nord America?

Non posso fare a meno di ammirare il vostro intenso lavoro rivoluzionario! Il modo in cui state lavorando - nei media - è il modo di uccidere il nemico "con il suo stesso veleno", utilizzando la strategia della guerra di rete. Evola ne ha parlato nel suo eccellente libro Cavalcare la tigre.

L'uomo differenziato è colui che risiede nel centro della civiltà moderna ma non la accetta nell'impero interiore della sua anima eroica. Può usare i mezzi e le armi della modernità per infliggere una ferita mortale al regno della quantità e ai suoi golem.

Posso capire che la situazione negli Stati Uniti sia difficile da sopportare. È il centro dell'inferno, ma come scrisse Hölderlin, l'eroe deve gettarsi nell'abisso, nel cuore della notte e vincere così le tenebre.

Ha qualche pensiero conclusivo da condividere?

Studiando alla Facoltà di Filosofia e occupandomi di Platone e del neoplatonismo, posso osservare che la politica non è altro che la manifestazione dei principi metafisici fondamentali che stanno alla base dell'essere.

Conducendo una guerra politica per la Quarta Teoria Politica, stabiliamo anche l'ordine metafisico - manifestandolo nel mondo materiale.

La nostra lotta non è solo per lo stato umano ideale, ma è anche una guerra santa per ristabilire la giusta ontologia.

Traduzione a cura di Lorenzo Maria Pacini