Una recensione de “Lo stupro della Palestina”

Pochi fenomeni sono così travisati nel discorso mainstream occidentale e così poco compresi dagli occidentali come il conflitto tra l'entità sionista di Israele e il popolo palestinese. Mentre questo tema è diventato forse la grande linea di demarcazione che separa le persone moralmente consapevoli e responsabili dagli insensibili, dagli indifferenti e dai malvagi, una nebbia avvolge le menti e i cuori di troppi occidentali, nessuno più dei residenti dei vacillanti Stati Uniti. Alcuni sono scusabili nella loro ignoranza, per un motivo o per l'altro. Altri lo sono meno. Altri ancora, un gruppo piuttosto numeroso, si schierano volontariamente dalla parte della propria élite luciferiana e degli ideologi e saccheggiatori anglo-sionisti al potere.

La classe politica americana non smette mai di stupire e confondere, rilasciando una dichiarazione idiota e sanguinaria dopo l'altra sull'argomento in generale e, nello specifico, con la loro reazione quasi uniforme all'ultimo genocidio, il Gazacaust. Persino Robert F. Kennedy, Jr. che per il resto stimo per il suo libro sui programmi statunitensi di armi biologiche, ha detto che i palestinesi sono “il popolo più coccolato del mondo”. Nel suo mondo, “coccolati” deve essere sinonimo di “bombardati” e “affamati”. Il principe pagliaccio di Gomorra, Lindsey Graham, ha detto freddamente di Gaza: “Spianate il posto”. Andy Ogles (ci chiediamo cosa), ha detto dei gazesi: “Uccideteli tutti”. Il falso testimone e idiota delirante Tim Walberg ha suggerito di ripetere i crimini di guerra di Nagasaki e Hiroshima contro Gaza per “farla finita in fretta”. Joe “I am the AI” Biden borbotta una cosa e poi un'altra, anche se lui, autoproclamatosi sionista, arma e sostiene sempre gli occupanti e il loro genocidio. L'imbonitore di carnevale Donald Trump ha detto: “Solo un pazzo o un idiota non risponderebbe come ha fatto Israele al 7 ottobre”. Trump potrebbe essere nella posizione ideale per conoscere le inclinazioni dei pazzi e degli idioti. Ma né lui né gli altri sanno o si preoccupano di capire la totalità della situazione, compresa la cronologia di tanti eventi pietosi.

Il punto di forza americano per questa particolare atrocità è che Israele è stato attaccato dai terroristi il 7 ottobre 2023 e che ha tutto il diritto di difendersi. Gli uomini intelligenti, come il cinese Ma Xinmin, sanno che le forze di occupazione non hanno diritto all'autodifesa quando vengono attaccate dal popolo che opprimono e che gli oppressi hanno tutto il diritto di resistere all'occupazione e all'oppressione. E a prescindere dalle menzogne, dalle distorsioni, dalla scarsa attenzione degli americani e dalla mancanza di istruzione, questo conflitto si è sviluppato ben oltre un secolo prima dell'ottobre 2023.

Di recente ho letto, recensito e mi sono innamorato de “La casa di pietra“ della dottoressa Yara Hawari, una narrazione della vita, della sofferenza e del trionfo dei palestinesi dall'inizio del XX secolo fino al 1968. Attraverso le storie e le esperienze combinate di Hawari, comprese quelle durante e prima della Nakba, il lettore intravede i ripetuti tradimenti della Palestina. Attraverso gli occhi dei suoi personaggi, membri della sua stessa famiglia, l'autrice tocca magistralmente l'impatto di una sequenza continua di eventi terribili. Con un tocco umano affascinante e stimolante, rivela il “cosa” dell'esperienza palestinese condivisa. Ora ho trovato un'opera che colma molte delle (prime) lacune, fornendo i “come” e i “perché” dietro gli inganni e le barbarie più disparate.

Il dottor Blake Alcott ha messo insieme un'ampia raccolta in due volumi di documenti originali che forniscono una tabella di marcia dalla fine del XIX secolo fino alla formazione dello Stato-nazione israeliano dopo la Seconda guerra mondiale. Il suo lavoro è profondamente importante dal punto di vista storico e perché le esperienze del territorio mappato si estendono fino al presente. Il titolo è appropriato.

Il dottor Alcott è un economista ecologico, attivista palestinese e un tempo falegname che risiede e lavora in Svizzera. Il suo eccellente lavoro e i suoi interessi possono essere consultati sul suo sito web. Dopo aver letto il libro di Hawari, come se fosse stato ordinato, ho scoperto Alcott e i suoi libri grazie all'ottima recensione di Jeremy Salt di “The Rape of Palestine” sul Palestinian Chronicle.

Di questo lavoro di Alcott, Salt ha scritto: “Ci sono poche opere sulla Palestina di tale portata. Tutti i documenti standard sono qui analizzati nuovamente, ma ci sono innumerevoli gemme scavate dall'autore che il ricercatore non conosceva o aveva dimenticato”. E la portata è vasta. Salt si riferisce al “ricercatore” forse per la natura del materiale presentato. Non è un'opera da leggere casualmente. Per molti versi lo è, e a intervalli diventa un vero e proprio tormentone. Ma le sue pagine sono caratterizzate da una raffinata storicità e da una qualità accademica che, insieme al numero di fuorilegge della palude, potrebbero risultare leggermente sconcertanti per un lettore superficiale. Tutto ciò non dovrebbe impedire a nessuno di procurarsi e studiare la copiosa storia così come è stata assemblata. Fortunatamente, Alcott inizia con una sezione utile, “Come usare questo libro”.

Il libro fornisce una cronologia del dialogo, così come è stato, tra i palestinesi e i loro governanti britannici “mandatari” dagli anni della prima guerra mondiale fino al maggio 1948. Si tratta di 490 voci ordinate per data. I nerd o gli insonni potrebbero leggerlo tutto d'un fiato anche se, preso a lunghe dosi, induce non solo tedio ma anche tristezza e indignazione. Ma la maggior parte lo userà come libro di riferimento. Il ratto della Palestina, Vol. 1, p. 14 (ed. Kindle).

A parte l'allegro umorismo di Alcott (apprezzato), è corretto. Consideratela come un'enciclopedia in cui fatti specifici attendono di essere esaminati in base alle esigenze o alla fantasia del lettore. Le 490(!) voci sono riportate in sequenza nell'indice di ogni volume. Tutti questi documenti sono importanti, anche se quelli più critici sono contrassegnati da un asterisco. Alcott fornisce anche la sua metodologia riguardo ai materiali, il suo commento, il contesto e gli allegati. Ha anche ragione, ma è bene che lo sappiate: la documentazione contiene tristezza e vergogna. Tuttavia, per la maggior parte dei lettori, soprattutto per gli occidentali che si sentono in colpa, spero che lo shock della verità serva a far cambiare idea e, quindi, a suscitare una protesta indignata.

E ora, lentamente, passerò in rassegna un breve riassunto di tutte le 490 trascrizioni. Oppure no. Ho dormito bene stanotte e sembra che abbia smarrito il mio proteggi-tasche. No. Invece, mi limiterò a presentare un breve assaggio.

Ancor prima della prima voce ufficiale, Alcott fornisce un assaggio di un nascente movimento sionista che iniziò non più tardi del 1798 e continuò nel XIX secolo, come raccontato nel 1919 dall'ebreo britannico antisionista Lucien Wolf: “... Nel 1840, quando Mehemet Ali fu cacciato dalla Palestina e dalla Siria dalle potenze, il futuro della Palestina era aperto alla discussione. ... [Fino all'epoca di Herzl] tutti i protagonisti più importanti del sionismo erano cristiani”. Id, p. 21.

Queste ultime parole della nota di Wolf potrebbero aprire una discussione a parte sui legami tra il sionismo e il cristianesimo, in particolare alcuni suoi elementi protestanti, e le varianti americane, insieme ad altri strani frutti assortiti dell'Illuminismo. Tuttavia, Wolf ha anche notato che il movimento sionista moderno e serio era iniziato vent'anni prima, nel 1899. In quell'anno, dove inizia il vero e proprio conteggio di Alcott, il sindaco di Gerusalemme, Yusuf al-Khalidi, inviò una lettera al rabbino Zadoc Kahn di Francia:

In teoria, il sionismo è un'idea assolutamente naturale e giusta su come risolvere la questione ebraica. Tuttavia, è impossibile trascurare la realtà effettiva, che deve essere presa in considerazione. La Palestina è parte integrante dell'Impero Ottomano e oggi è abitata da non ebrei. ... Con quale diritto gli ebrei la vogliono per sé? ... L'unico modo per prenderla è con la forza, usando cannoni e navi da guerra. ... Anche se Herzl ha ottenuto l'approvazione del sultano Abdülhamit II per il piano sionista, non deve pensare che verrà un giorno in cui i sionisti diventeranno padroni di questo Paese. È quindi necessario, per garantire la sicurezza degli ebrei nell'Impero ottomano, che il Movimento sionista, nel senso geografico del termine, si fermi. ... Buon Dio, il mondo è abbastanza vasto, ci sono ancora Paesi disabitati dove si potrebbero insediare milioni di poveri ebrei che forse potrebbero diventare felici lì e un giorno costituire una nazione. ... Ma in nome di Dio, lasciamo la Palestina in pace”. Id. a 25 (corsivo mio).

Se non si è un politico americano, un alieno spaziale appena arrivato o un completo recluso, si sa che, nonostante le buone intenzioni di Dio e degli uomini, dal 1899 la Palestina ha avuto tutto tranne che la pace.

Un inciso: Una delle tante bugie che vengono ripetutamente raccontate sulla Palestina è che non esiste, non è mai esistita, o che non esisteva fino a poco tempo fa. Lo stesso vale per i palestinesi stessi, una menzogna raccontata in lungo e in largo da degenerati come Newt Gingrich e Bezalel Smotrich. Come si può vedere dalle citazioni precedenti, un'affermazione così ridicola sarebbe stata una sorpresa per al-Khalidi e Wolf, insieme agli Ottomani, ai Crociati, forse anche ai Mongoli, certamente ai Romani imperiali (cos'altro si intendeva per “Siria Palaestina”?) e, naturalmente, ai popoli del Medio Oriente. Inoltre, per quanto riguarda i sionisti sia ebrei che giudeo-cristiani evangelici, la terra d'Israele che essi proclamano costantemente esistere al posto della Palestina non corrisponde nemmeno ai confini del territorio biblico del tutto estraneo con un nome simile prescritto a Giosuè, per non parlare dell'idea fantasiosa e sempre mutevole di Grande Israele. D'altra parte, alcuni sionisti ignorano spesso parti scomode o, per così dire, “indecifrate” della Bibbia ebraica e gli evangelici hanno evidentemente letto molto poco o nulla del Nuovo Testamento. Questa nota può essere utile per un'altra discussione, ma sto divagando.

Forse il documento più famoso, o famigerato, della litania di Alcott è la Dichiarazione Balfour del 1917, una nota di Lord Balfour a Lord Rothschild (sì, di quella famiglia) riguardante proprietà e vite su cui nessuno dei due aveva diritto.

Ho il piacere di trasmettervi, a nome del Governo di Sua Maestà, la seguente dichiarazione di simpatia per le aspirazioni sioniste degli ebrei, che è stata presentata e approvata dal Gabinetto: Il Governo di Sua Maestà vede con favore l'istituzione in Palestina di un focolare nazionale per il popolo ebraico e farà del suo meglio per facilitare il raggiungimento di questo obiettivo, restando chiaramente inteso che non sarà fatto nulla che possa pregiudicare i diritti civili e religiosi delle comunità non ebraiche esistenti in Palestina, o i diritti e lo status politico di cui godono gli ebrei in qualsiasi altro Paese. Le sarei grato se volesse portare questa dichiarazione a conoscenza della Federazione Sionista. Id. a 92.

Ecco un altro fastidioso riferimento a un luogo e a un popolo che presumibilmente non esistevano. Ma a prescindere dalle intenzioni e dalle simpatie di Balfour e Giorgio V, il secolo successivo avrebbe visto le comunità non ebraiche esistenti private praticamente di tutti i diritti civili e religiosi, un popolo messo all'angolo, braccato e cacciato verso l'estinzione. Ora farò un salto in avanti di tre decenni in quel processo e farò un piccolo confronto letterario.

Attraverso questo confronto, e cambiando marcia, cercherò di dimostrare quanto il libro della Alcott sia utile per scavare più a fondo in certe vicende. Quello che segue è solo un esempio di una potenziale moltitudine. Nel racconto di Hawari su suo padre Mahmoud, scrive brevemente del periodo successivo al Mandato britannico ottomano. Questo periodo era presumibilmente temporaneo e transitorio prima che il controllo della Palestina fosse completamente consegnato ai palestinesi. Naturalmente, per tutto il tempo, Londra stava complottando e facendo confusione per consegnare la Palestina da una forma di colonizzazione a un'altra. Nelle sezioni successive, la Hawari racconta le esperienze di sua nonna e della sua bisnonna. Riguardo all'insediamento dell'occupazione sionista il 14 maggio 1948, scrive: “Secondo il mandato, i britannici avrebbero dovuto cedere l'autorità e i beni a un'entità locale governante. Ma non lo fecero. La loro uscita, se da un lato poneva ufficialmente fine al dominio britannico in Palestina, dall'altro era un invito aperto ai sionisti a prendere il controllo dell'intero Paese”. The Stone House, “Dheeba's Story”, ed. e-book, a 27.

Molte delle voci di Alcott trattano direttamente delle politiche e degli inganni alla base del tradimento britannico che permise, o addirittura facilitò, l'usurpazione sionista nonostante tutte le promesse contrarie fatte ai palestinesi. Questo include l'ultima voce, la numero 490. Quando i palestinesi cercarono di opporsi attivamente alla loro disposizione in sospeso, i loro sforzi furono bloccati dall'esercito britannico. Di fronte all'interdizione inglese contro l'ultimo tentativo di salvare Qatamon, perdendo così la città, Ibrahim Abu-Dayeh supplicò Izzat Tannous di fornire assistenza diplomatica alle forze di Sua Maestà. Tannous rispose tristemente: “No, mio caro Ibrahim”, dissi, citando un proverbio arabo, “Quando il giudice è tuo nemico, è inutile appellarsi”“. Il ratto della Palestina, Vol. 2, a 1.144.

Ecco un esempio dell'astuto commento di Alcott, le sue parole che riassumono le azioni britanniche incaute e distorte:

C'era armonia tra il ritiro della Gran Bretagna e le mosse militari delle yishuv anche a Tiberiade e Haifa. La “Grande” Gran Bretagna si era eretta a giudice dei normali palestinesi nel Paese delle loro nonne e dei loro nonni, che vivevano la loro vita come voi e me. L'HMG ha sempre sostenuto di essere neutrale nei confronti delle “due parti” nell'adempimento del suo “doppio obbligo”. In realtà, anche la Dichiarazione Balfour, all'inizio del dominio coloniale britannico, era di parte e portava logicamente ad azioni come quella appena descritta negli ultimi giorni del Mandato sionista: i più potenti “inglesi”, sedicenti arbitri, minacciarono di morte 300 palestinesi nel caso in cui, per autodifesa, avessero usato anche armi non verbali. Id. a 1.144-1.145.

“Nonne e nonni che vivono la loro vita come voi e me”. Il mio sospetto, leggendo la recensione di Salt, era che Alcott avrebbe fornito un forte supporto fattuale ad alcune delle emozionanti storie umane che Hawari ha raccontato in forma concisa. Lo ha fatto, e anche di più. Non me l'aspettavo, ma sono stato felice di scoprire che anche lui possiede un'acuta capacità di collegare la mente e l'anima del lettore alle attività amministrative anche svogliate e senza cuore. C'è una sorta di genialità nel libro che si afferma lentamente grazie alla capacità di Alcott di mostrare una cronologia ordinata e di collegare tutte le parti in modo quasi narrativo.

Ha mostrato il suo talento con la penultima voce asteriscata, la numero 486, e con le ultime parole riguardanti il fallimento del Mandato in Parlamento il 10 marzo 1948. Creech Jones, responsabile de facto del “problema” palestinese, fece ammissioni sorprendenti sulla fine dell'occupazione inglese in Palestina, sul Mandato, sui tradimenti e su tutto il resto.

La questione del nostro atteggiamento nei confronti del Mandato, che si è rivelato in pratica autocontraddittorio e inattuabile, e del riferimento della questione palestinese alle Nazioni Unite, è stata discussa in Parlamento. ... Non credo, dopo la nostra amara e tragica esperienza, che l'opinione pubblica britannica tollererebbe qualsiasi nuovo impegno in Palestina. Id. a 1119.

Alcott fa un ponte e costruisce, aggiungendo: “A parte l'autocommiserazione, l'esperienza britannica fu davvero “tragica” nel senso letterario che i semi della devastazione erano presenti fin dall'inizio - una sorta di difetto caratteriale che fece sì che la Gran Bretagna si dedicasse a un esperimento “autocontraddittorio e irrealizzabile”“. Id. Poi prosegue mostrando e analizzando come la Gran Bretagna si sia sempre schierata nonostante la sua presunta neutralità. E illumina la posizione di steccato delle nascenti Nazioni Unite, posizione che l'organismo ha sostanzialmente mantenuto dal 1948.

Da quell'anno, mentre i britannici si ritiravano, altre nazioni entravano. Mentre la Gran Bretagna e la Francia avrebbero fornito una certa assistenza ai sionisti, furono Joseph Stalin e l'Unione Sovietica i primi a riconoscere il nuovo Israele politico. Ma nessun Paese si è comportato più o peggio degli Stati Uniti nel servire, sostenere e fedeltà a Israele in modo servile e praticamente religioso.

Alcott dedica la Sezione XXV, nel Secondo Volume, al “Potere degli Stati Uniti”, con diciassette voci in tutto. Tra queste, il lettore scoprirà lo zelo di Harry “S” Truman per l'ingresso allargato dei sionisti in Palestina. L'uomo che ha acconsentito a sganciare una bomba atomica su una chiesa cattolica in Giappone non ha avuto problemi a fare qualcosa di simile, anche se con altri mezzi, nel Levante. Data la totale degenerazione dell'America da allora, non c'è da stupirsi se alcune porcherie come Tim Walberg chiedono di trattare Gaza come Nagasaki. Come le macchie di sangue sulle mani dei sionisti, dalla Banda Stern alla furia di Re Bibi contro ospedali, scuole, moschee, chiese e operatori umanitari, anche l'America gronda del sangue degli innocenti massacrati in un conflitto perpetuo. Gli inglesi, progenitori di base dell'idea follemente povera che sta alla base dell'occupazione sionista, sono colpevoli quanto gli altri. Al momento, l'unico leader britannico che mi viene in mente e che si è auto assolto è George Galloway, il quale ammette ancora una profonda vergogna per queste questioni profondamente vergognose. Molte parti sono colpevoli, per le loro azioni e complicità. E altri ancora sono eternamente condannati, ammesso e non concesso che lo siano, per la loro inazione e il loro silenzio.

Tra i vergognosi non ci sono il Sudafrica, lo Yemen e pochi altri gruppi in tutto il mondo. Uno di questi pochi gruppi è composto da ebrei antisionisti, alcuni dei quali vengono ora arrestati in Paesi occidentali “liberi” e “democratici” come la Germania per aver preso posizione e parlato a favore della giustizia palestinese. È una prova inconfutabile di un mondo impazzito quando i tedeschi attaccano gli ebrei, per il falso crimine di aver offeso altri ebrei, usando come giustificazione le leggi antinaziste. Più precisamente, abbondano le prove inconfutabili della follia collettiva e della tolleranza della pura malvagità. Per fare qualcosa, qualsiasi cosa per aiutare, le persone oneste vogliono e devono dare un senso a queste tristi circostanze. E dare un senso a qualsiasi sistema, circostanza o problema complesso richiede una base di informazioni.

Questo è ciò che Blake Alcott ha fornito. La sua estrema dedizione, l'assoluta competenza e l'abile presentazione riveleranno al lettore una finestra aperta sulla storia, la politica, il dramma, la tragedia e la condizione umana. Lasciate che la luce risplenda, ne abbiamo bisogno. Approvo e raccomando di cuore Lo stupro della Palestina a chiunque, indipendentemente dalla posizione o dal luogo, sia interessato all'ingiustizia perpetrata nei confronti del popolo palestinese. Davvero, questa battaglia è per l'attualità universale e la dignità umana. Comprate il libro, leggetelo e comprendetelo, una raccolta imponente e affascinante.

*Nota del recensore: da quando ho ordinato il libro del dottor Alcott, e durante la stesura della mia recensione, ho parlato con l'autore via e-mail diverse volte. In effetti, ora lo considero un amico. E, naturalmente, ammiro molto la sua conoscenza, la sua competenza e la sua devozione alla verità. Per questo motivo, ho esteso un invito aperto a lui (e a diversi suoi conoscenti esperti) ad aggiungere qualcosa a questa importante discussione in qualsiasi modo e in qualsiasi momento. Chiedo anche a te, caro lettore, di fare tutto il possibile per diffondere questo argomento e contribuire a promuovere la pace in ogni modo possibile. Non ci sono passi piccoli o non apprezzati.