Trenta anni dopo la scomparsa dell'ayatollah Khomeini
07.06.2018
Il quattro giugno ricorre il 29° anniversario della scomparsa del leader rivoluzionario iraniano, il Padre della Rivoluzione Islamica, l'ayatollah Imam Khomeini. Sfortunatamente, non ho ottenuto le benedizioni della sua presenza in quell'epoca, tuttavia ho sentito e letto molto su questo fenomenale leader spirituale, il mentore, il filosofo, il politico e lo studioso. La sua rivoluzione storica ha portato ad un cambiamento senza precedenti nel tardo XX secolo, lasciando un'impressione duratura sugli standard politici, economici e politici dell'Iran.
Sorprendentemente, l'ayatollah Khomeini si è rivoltato contro la tirannica politica oppressiva pro-americana e sionista. Nel 1962, l'ayatollah Khomeini fu arrestato dall'ex servizio di sicurezza dei Pahlavi per la sua schietta opposizione al regime filo-occidentale dello Scià. Il suo arresto lo elevò allo status di eroe nazionale tra i suoi seguaci in Iran. Nel 1964 fu esiliato, vivendo in Turchia, Iraq e poi in Francia.
Mentre era in esilio, l'Imam Khomeini ha continuato a sollecitare i suoi sostenitori a rovesciare il regime di Pahlavi. Alla fine degli anni '70, lo Scià era diventato profondamente impopolare e ci furono rivolte, scioperi e manifestazioni di massa in tutto il Paese. Gli iraniani si riversarono nelle strade verso la fine del 1978, chiedendo l'abdicazione dello Scià, che alla fine ha portato al collasso del governo. L Scià fuggì dal Paese nel gennaio 1979 e l'ayatollah Khomeini tornò vittorioso in Iran.
Nonostante fosse un leader popolare, l'ayatollah Khomeini guidò una vita molto modesta e umile prima e dopo la vittoria della rivoluzione islamica nel 1979, poiché viveva in una casa piuttosto semplice e non aveva mai mostrato alcun interesse per il potere e la ricchezza. Poi l'Ayatollah Khomeini è morto il 4 giugno 1989; tuttavia, 29 anni dopo la sua scomparsa, i suoi seguaci e ammiratori in tutto il mondo stanno ancora facendo tesoro della sua eredità di opinioni e valori. Era una figura influente che ha prodotto un cambiamento profondo e notevole; non solo agli iraniani ma anche ad altre Nazioni.
L'imam Khomeini credeva che la lotta per la rivoluzione islamica fosse ispirata dagli insegnamenti genuini dell'Islam, ed è stata strettamente associata all'irripetibile movimento sacrificale dell'Imam Hussein, che scosse i pilastri dei sovrani degli omayyadi. Disse: "La rivoluzione di A'ashura è emersa dalle mani dell'Imam Hussein (PBUH), che sacrificando il proprio sangue e il sangue dei suoi cari ha salvato l'Islam e la giustizia, condannando il dominio degli Omayyadi e demolito le sue regole e fondazioni."
Inoltre, l'Imam Khomeini era solito sottolineare che le minoranze religiose tra cui zoroastriani, ebrei, cristiani hanno il diritto di godere di benefici sociali e privilegi in Iran. Ha spesso sottolineato che queste minoranze sono libere di esprimere le proprie convinzioni in conformità con l'Islam, che garantisce e protegge i diritti delle minoranze. Si concentrò ulteriormente sull'unità sunnita-sciita, innovando la "Settimana dell'Unità", come un'opportunità per promuovere la solidarietà tra queste due sette musulmane.
L'ayatollah Khomeini ha senza dubbio depurato l'Iran dalla corruzione e dalla degenerazione occidentali e sostenuto tutte le nazioni emarginate e oppresse di tutto il mondo. Profondamente, ha fondato la nostra resistenza libanese Hezbollah, nei primi anni '80 ed ha fortemente sostenuto la causa palestinese, dichiarando ogni ultimo venerdì del mese sacro del Ramadan come giornata internazionale di Al-Quds.
Politicamente parlando, l'ayatollah Khomeini ha confutato l'argomento della separazione tra religione e politica. Ha detto: "Quando qualcuno studia un po’ o presta un po’ di attenzione alle regole del governo islamico, della politica islamica, della società islamica e dell'economia islamica, realizzerà che l'Islam è una religione molto politica. Chiunque dirà che la religione è separata dalla politica è un pazzo; non conosce l'Islam o la politica."
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Articolo originale di Sondoss al Asaad:
Traduzione di Costantino Ceoldo – Pravda freelance