Ricordate la legge della conservazione del rischio

Uno dei principali eventi accaduti all'umanità negli ultimi 30 anni è l'incontro diretto con un fenomeno qualitativamente nuovo chiamato “legge di conservazione del rischio”. Naturalmente non si tratta di una legge classica nell'accezione scientifico-naturale di questo termine: non esistono praticamente leggi di questo tipo nello sviluppo sociale, ma di una conclusione basata su osservazioni empiriche accumulate.

Il suo significato è semplice: la minimizzazione dei rischi individuali di elementi separati del sistema non distrugge questi rischi, ma li innalza al livello dell'intero sistema, dove alla fine distruggono il sistema stesso.

In senso stretto, questo è uno dei meccanismi di realizzazione delle leggi fondamentali della dialettica: la transizione della quantità in qualità e la negazione della negazione.

Abbiamo visto la realizzazione di questa legge nel 2006-2008 sul mercato azionario americano, dove il sistema dei derivati ha reso i rischi degli investitori in obbligazioni societarie di prima classe di un ordine di grandezza, cioè circa dieci volte, inferiori ai rischi delle società che emettono tali obbligazioni.

Si è trattato di una straordinaria vittoria dell'intelligenza e della tecnologia sociale. I rischi individuali sono stati ridotti al minimo, il potenziale di rischio complessivo è stato abbattuto a livello sistemico, e poi il sistema è crollato proprio sotto i nostri occhi, mentre ci rallegravamo per questo.

Questa legge si manifesta in altri ambiti, molto diversi tra loro.

Lo vediamo nella pedagogia, dove il desiderio di proteggere i bambini dal pericolo genera l'infantilizzazione di intere generazioni. La letteratura sovietica un tempo descriveva “uomini ambivalenti” che non erano in grado di prendere decisioni e nemmeno di valutare ciò che stava accadendo, prima che la loro debolezza e codardia distruggessero il loro Paese.

Oggi, nei Paesi sviluppati, vediamo politici incapaci di riconoscere una realtà scomoda per lo stesso motivo. Vediamo masse di persone comuni che si rifiutano di riconoscere ciò che sta accadendo loro perché si sentono a disagio con tale riconoscimento - e vediamo masse di uomini che rifiutano categoricamente di creare una famiglia per paura delle responsabilità. In Germania, più del 30% degli uomini sotto i 40 anni lo fa.

Aumentando il comfort della vita quotidiana, l'uomo riduce i piccoli rischi individuali, che non sono nemmeno legati ai pericoli, ma solo agli inconvenienti - e alla fine si trova di fronte alla moderna donna bianca dei Paesi sviluppati, che si rifiuta di partorire per amore del consumo e mette così una grassa croce sull'intera civiltà occidentale.

I guardiani efficaci, privando i loro popoli della capacità di mettere in discussione la loro leadership e distruggendo così la loro capacità di pensare al proprio sviluppo, li portano alla sconfitta nella competizione con i popoli che hanno mantenuto questa capacità.

Processi simili si osservano in medicina: nei Paesi sviluppati, per più di tre generazioni, sono stati sistematicamente salvati bambini che, senza l'aiuto medico, non sarebbero vissuti fino a 18 anni.

Da un punto di vista puramente biologico, questo trionfo dell'umanesimo e della tecnologia si chiama deterioramento del pool genetico - e in molti Paesi sviluppati questo deterioramento è chiaramente visibile nelle strade, sui volti dei residenti locali.

Non c'è nulla che possiamo o vogliamo fare al riguardo: resteremo umani e salveremo i bambini - tutti quelli che possiamo - aumentando così i rischi genetici sistemici della popolazione umana.

Il formaggio gratis si trova solo nelle trappole per topi - e rifiutando coerentemente, passo dopo passo, di pagare per i suoi pezzetti, stiamo tutti insieme, tutta l'umanità, arrivando finalmente al punto in cui ce n'è davvero in abbondanza.

La consapevolezza che la riduzione dei rischi individuali attuali aumenta i rischi aggregati del sistema in cui operiamo non cambierà le nostre vite, così come la consapevolezza della finitudine dell'esistenza terrena non guasta l'umore nemmeno degli atei totali. Ma ci permette di riconoscere l'inevitabilità di profondi cambiamenti qualitativi e di cercare di prepararci ad essi in anticipo - per quanto possibile, ovviamente.

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