Le Seychelles sulla strada del multipolarismo

Bonzour tou dimoun, fotespere zot tou zot byen. I vreman en plezir e en loner pou et la avek zot ozordi pou sa lesanz e Mon souete ki travay ki nou fer ozordi j annan en lenpak pozitiv, pou byenet limanite e lemonn an antye.

Che tradotto significa: buongiorno a tutti, spero che questa mattina vi troviate tutti in buona salute. È un piacere e un onore essere qui tra voi oggi per questo scambio e spero che il lavoro che svolgiamo qui oggi abbia un impatto positivo sull'umanità e sul mondo intero.

Mi chiamo Dereck Meriton e vengo dalle Seychelles. Forse ne avete sentito parlare. Spesso vengono definite il paradiso o il giardino dell'Eden, ma per noi, il popolo delle Seychelles, i seicellesi, sono la nostra casa. Una casa che non è estranea agli impatti negativi dei problemi globali. I disastri ambientali, le guerre, le recessioni, l'aumento dei problemi di salute mentale. Tutti interconnessi in un modo o nell'altro a un sistema economico insostenibile che ci vede esaurire le risorse globali a un ritmo allarmante; ma, in questo mondo finito che abitiamo, è evidente, se non dolorosamente ovvio, che qualsiasi sistema che si basa su una crescita esponenziale infinita per la sua sopravvivenza, è per definizione non sostenibile e deve essere cambiato.

Tuttavia, questo non è ciò che sta accadendo. Il mondo sta rapidamente diventando un parco giochi per i popoli e le nazioni ricche e potenti, e qui alle Seychelles non siamo estranei a questo fenomeno, soprattutto con la crescente enfasi posta sulla ristorazione del turismo di alto livello, e sempre più luoghi stanno diventando inaccessibili alla nostra gente. Un altro esempio è lo stato attuale dell'industria della pesca del tonno alle Seychelles, dove ricche aziende europee, sostenute e spesso sovvenzionate dai rispettivi Paesi e governi, pagano diritti di licenza relativamente bassi per pescare nelle nostre acque, ma guadagnano molto di più con i loro profitti. L'ultimo dato che ho avuto in questo campo è che noi riceviamo 70 milioni di dollari in 6 anni, mentre loro guadagnano 3-4 miliardi di euro all'anno al netto del valore aggiunto. Questo non solo è iniquo, ma è anche privo di coscienza, in quanto impiegano metodi insostenibili, che non si curano della salute e della sostenibilità dell'ecosistema locale, generando enormi quantità di catture accessorie, comprese le specie protette.

Di conseguenza, i nostri stock ittici vengono impoveriti e colpiti, e a loro volta vengono imposte restrizioni più severe ai piccoli pescatori artigianali locali, con un impatto diretto sulla nostra sicurezza alimentare locale.

Oppure l'arrivo di un'élite che acquista grandi alberghi per languire nelle proprie ville private, mentre grandi franchising di hotel a cinque stelle gestiscono la struttura circostante, sostenendo un ambiente di lavoro gerarchico che spinge gli abitanti del luogo a essere solo una parte dello sfondo. Questo porta spesso alla gentrificazione, aumentando i mali della società nelle aree più povere, mentre tutti si limitano a puntare il dito, cercando di attribuire le colpe, invece di cercare di capire perché le persone si orientano sempre più verso l'abuso di sostanze e la criminalità.

Allora, perché ci chiediamo se sopportiamo queste pratiche apparentemente ingiuste e inique? La risposta è semplice. Che scelta abbiamo. In quanto piccolo Stato insulare in via di sviluppo, la collaborazione con la comunità internazionale aiuta la nostra crescita. È sempre stato così nella storia. È così che ogni Paese è cresciuto economicamente attraverso la partnership e la collaborazione con altri Paesi. E oggi è la stessa situazione in cui ci troviamo noi e molti altri Paesi in via di sviluppo. Tuttavia, al giorno d'oggi, se vogliamo qualificarci per ricevere assistenza in questo modo, ci vengono imposti continui regolamenti, spesso senza comprendere le culture e le pratiche dei locali.

A un certo punto dobbiamo mettere in discussione la validità, se non la moralità, di questi sistemi e di queste pratiche. È tempo di un nuovo modo. Un modo in cui tutti ci sosteniamo a vicenda, in cui ci promuoviamo a vicenda, in cui lavoriamo insieme per il bene della gente, non solo di alcuni. Dove i sistemi in vigore non sono basati sull'avidità dilagante, sullo sfruttamento e su questa mentalità da "cane mangia cane" in cui i cani più piccoli sono automaticamente svantaggiati.

Spero che, condividendo alcuni esempi delle carenze del mio Paese in risposta a tutte queste attività globali, abbia gettato un po' di luce su quanto possa essere estesa questa ossessiva ideologia occidentale intrisa di neocolonialismo; e che insieme possiamo formulare idee su un modo più equo di vivere insieme, al di là di questa semplice questione del "might make right". Spero che sia stato utile. Grazie per il vostro tempo.

Traduzione a cura di Lorenzo Maria Pacini