Diario dell’infermo. Idealisti, materialisti e donne [7]

Capitolo L

La nostra fede ci insegna che la migliore condizione umana è il compimento volontario della volontà del Signore. Questa più grande virtù può essere raggiunta dall’uomo nella totale negazione della propria volontà e nel conoscere e fare la volontà di Dio. Questa è un’altezza irraggiungibile per noi.

Siamo sempre in preda a un “io voglio” e a volte, se questo “io voglio” coincide con la volontà del Signore, roviniamo tutto con il nostro egoismo e la nostra arroganza.

Gli eventi degli ultimi mesi sembrano avermi disidratato, incatenato e reso chiaro quanto io sia impotente di fronte alla volontà dell’Onnipotente.

Anche supponendo che questa malattia mi abbia colpito da sola, la completa incapacità dell’uomo di cambiare qualcosa nella parte predestinata a lui dal Signore è anche chiaramente visibile.

E l’incredibile sostegno e l’incredibile trattamento, anche pieno di sofferenza, che ho ricevuto in tutto questo tempo non fanno che diminuire e umiliare una persona davanti all’immensa Provvidenza di Dio.

Era come se tutta la mia vita fosse stata dedicata al pensiero e alla lotta efficace, e come se all’apice di quella lotta e di quell’azione qualcuno avesse premuto il pulsante del ritardo, avesse silenziato il suono e mi avesse fatto osservare la vita intorno a me dal pallone.

I corpi e gli eventi erano ancora in movimento, qualcuno si stava persino avvicinando alla fiaschetta, cercando di sbirciare dentro e strizzando gli occhi, chiamandomi con voce ovattata: “Levan, come stai lì, come stai? Stai bene?” Ma dentro quella fiaschetta non potevo fare altro che guardare in silenzio.

A volte dentro questa fiaschetta sentivo un dolore, a volte insopportabile, ma anche lì non potevo fare nulla: né muovermi né alleviare nulla.

Ero come l’Homunculus di Goethe, che, insieme a Faust e Mefistofele, vaga per la distesa dell’antica Grecia in una fiasca incandescente, e non è in grado di scegliere il tempo e il luogo della propria nascita.

Anche se, no, Homunculus nella poesia ha la possibilità di scegliere qualsiasi cosa, mentre io, credo, non ho mai avuto nulla del genere. Tuttavia, non ho ancora questa opzione. Dopo un terzo mese senza chemio, e dopo essermi lentamente liberato dal dolore, sono ancora completamente confinato in un posto e limitato nei movimenti, e sono ancora all’inizio di un lungo viaggio e di nuovo inconsapevole nell’osservare la tavolozza degli eventi che si svolgono intorno al mio bicchiere sferico.

Sulla convessità di questo vetro la variabilità del giorno e della notte, della luce e delle tenebre si è ora mescolata con i riflessi della guerra e delle esplosioni, il lutto dei feriti, le maledizioni, le lacrime e il sangue.

Ora la fiaschetta ondeggia sulle onde della guerra, e il suo respiro pericoloso pervade tutto: il tuo paese, la tua famiglia, il tuo Erie, la tua fiaschetta.

A volte molto vicino al vetro della fiaschetta arrivano persone che urlano e bisticciano, e le loro grida stridenti penetrano attraverso il vetro della fiaschetta: “Cosa dobbiamo fare, cosa? Cosa ne pensi, Levan? Cosa ne pensi?” Tamburellano sul vetro in modo che sembri incrinarsi e frantumarsi.

Il bagliore fosforoso delle proteine di veleno amiloide depositate all’interno del mio cuore esce dal mio corpo, mi accende come una lampada dentro una fiasca e divento ancora più simile all’Homunculus, e nonostante l’efficacia illusoria di questa luce, una sensazione di totale spossatezza e impotenza rimane nelle mie membra.

“Cosa fare?  Fidati della Sua volontà e non fare niente di stupido”, dico con calma.

“Cosa hai detto? Non possiamo sentire, dillo di nuovo!”. – gridano, battendo sul vetro.

E tu cerchi di alzare la voce e gridare loro: “Cosa facciamo? State calmi, non dobbiamo distruggerci l’un l’altro per paura della guerra, o la guerra si ricorderà anche di noi, ricorderà l’odore e il sapore del nostro sangue e verrà sicuramente da noi per nostra colpa!” – Provo a gridare contro di loro.

“Cosa, cosa ha detto? Non ho capito. Avete capito? Da che parte sta?” I corpi dei combattenti battono contro la fiasca, e le macchie di sangue rimangono sul vetro, e la fiasca è scossa dalle onde della guerra.

E tu, congelato dalla tua impotenza e oppresso dalla tristezza per l’inevitabile futuro, cerchi invano di fare qualcosa per calmare la tua ansia. Allo stesso tempo ci si chiede: in questo caso né la guerra è totalmente cattiva né la pace è totalmente buona. I due concetti sono al di là di questi due, elevati ad un altro grado di significato e comprendenti tutto.

C’è il male e il bene nella guerra, così come c’è il bene nella pace, sulle cui onde ondeggia la tua fiaschetta incrinata. E senti e ti rendi conto che non sei mai stato capace di fare niente, è stato tutto un piacere, sei sempre stato in quel pallone dal giorno in cui sei nato, è solo che, Dio ha voluto che tu lo vedessi di nuovo.

La fiaschetta non ha vele né remi nella tempesta di questa guerra. E a differenza dell’Homunculus, non è soggetto alla vostra volontà telepaticamente. È semplicemente gettato nella materia, come qualsiasi altro fiasco dell’uomo, ed esiste nella Speranza dell’Altissimo.

Questa Speranza è qualcosa di incredibile, che comprende e avvolge tutti i fiaschi, è ciò che li protegge dalla distruzione fino ad un certo momento.

Alla fine, tutti si rompono comunque.

Quando si rompe, gli alcolici evaporano dal pallone e scompaiono.

Rimane senza risposta la domanda su quale sia il libero arbitrio dell’esistenza umana nel pallone.

Come se esistesse e allo stesso tempo come se non esistesse.

In ogni caso, colui che si vanta di più nella fiaschetta e grida che lui stesso decide tutto e governa tutto, sembra il più ridicolo e ridicolo. E mentre è abbastanza ovvio che questa volontà, questa carica esiste dentro ogni fiasco, è così insignificante e indifesa rispetto al mare della guerra che è ridicolo anche solo parlarne come qualcosa di degno di nota.

Quindi, certo, sono completamente libero, ma in un pallone, in un mare dove l’unica possibilità di salvezza e di virtù è la consapevolezza della mia impotenza e una preghiera sincera e instancabile: “Signore, abbi pietà di noi! Signore, salva la mia patria!  O Signore, benedici la mia famiglia per molti anni a venire! Signore, aiuta tutti i bisognosi in questo mare di guerra, oltre il quale splende il sole della tua verità!”.

Traduzione a cura di Loreno Maria Pacini