Archeofuturismo russo

Discorso al Sobor filosofico "La grande rettifica russa dei nomi”

- Sessione 10 "La teologia russa della guerra”

Cercherò di toccare alcuni punti concettuali che non erano visibili durante la vita di Vladlen Tatarsky (Maxim Fomin). Spesso accade che queste cose diventino una sorta di "regalo d'addio" e diventino visibili solo dopo la morte di una persona. È molto interessante per me che si parli di Vladlen nel contesto della Grande Rettificazione Russa dei Nomi, poiché egli era per me l'incarnazione vivente di questo concetto. Parlava in un russo semplice, facile da capire, che non aveva bisogno di essere rettificato, e si rifiutava di entrare nel campo dei discorsi liberali ostili. Questo è un fenomeno interessante: il suo discorso, che si rivolgeva ai giovani ed era comprensibile per loro, non conteneva riflessioni sul genere, sull'individuo e su altri concetti che, a nostro avviso, devono essere rivisti. È necessario per noi pensare in modo autentico e non nel formato di quei concetti filosofici che sono accettati in Occidente e che ci hanno portato al punto problematico e acuto in cui ci troviamo da tempo e che si è aperto come un bubbone all'inizio dell'operazione militare speciale.

La Grande Rettificazione Russa di formato o genere, di cui Maxim Fomin è stato il petrello, è il secondo concetto che vorrei discutere. Recentemente, dialogando con una persona, sono giunto alla conclusione che il linguaggio della tradizione, il formato di trasmissione dei fondamenti della società tradizionale, deve necessariamente essere cambiato. Per esempio, una persona può essere credente e filosofa, e può accettare con gratitudine ciò che ha ereditato dai suoi antenati. Ma se non si apre alla società, non può condividere queste conoscenze. Questo vale soprattutto per i vari strumenti tecnologici. Oggi, per farsi capire dai giovani, per trasmettere un concetto filosofico o un punto di vista religioso, è molto efficace usare TikTok, i social media. È molto importante parlare ai giovani nella loro lingua, e spesso non riusciamo a farlo. Non ci pensiamo e non li usiamo. Abbiamo problemi sul fronte dell'informazione, ad esempio il divario tra la comprensione del significato della guerra da parte delle generazioni più anziane e di quelle più giovani. A mio avviso, si tratta di un problema puramente tecnico, e forse anche linguistico. Non usiamo mezzi popolari per trasmettere le idee. Per me, quindi, Vladlen è una sorta di incarnazione del concetto di archeofuturismo: la conservazione della spina dorsale dei valori tradizionali e una forma moderna di integrazione di questi valori nella società. Vladlen è stato una delle stelle dirompenti del format. Poteva semplicemente prendere il suo telefono e registrare un video su Telegram in modo semplice, chiaro, avvincente e autentico. I suoi video hanno avuto più valore dei briefing ufficiali del Ministero della Difesa. È stata un'autentica esperienza russa. Per me Vladlen è il riflesso del modo di essere russo: un po' selvaggio, non ha paura della guerra e ne ha sete, ma allo stesso tempo è giusto. Era alla ricerca di un linguaggio con cui poter descrivere tutto e, come dice Aleksandr Dugin, Vladlen non aveva paura di sbagliare. Dobbiamo ancora imparare tutte queste cose.

Tornando al tema dell'archeofuturismo, va notato che Vladlen era da un lato un guerriero, un uomo che si sacrificava, e dall'altro - utilizzava la tecnologia più avanzata, cioè operava con gli UAV e promuoveva l'idea di introdurre massicciamente questa tecnologia nell'esercito. Questo è l'archetipo del guerriero al passo con i tempi. È un aspetto di grande importanza. Da un lato, Vladlen esprimeva i significati russi in modo estremamente chiaro e conciso, dall'altro cercava una forma di trasmissione che fosse pertinente al momento attuale. Poiché provengo dal settore dei media, questo è molto importante per me. L'importante è che lo fosse, non che lo sembrasse. È stato un uomo del popolo, che ha vissuto con loro nella buona e nella cattiva sorte. Aveva un'enorme credibilità e la gente si identificava con lui. Questo è ciò che lo distingue dagli oratori ufficiali. Cercano di entrare in contatto con la gente, ma non sono autentici.

Vladlen non era uno che veniva al fronte per farsi una foto in terza linea e dire "Sono con voi!" per guadagnare punti politici. No, lui incarnava il significato di essere russo. Ha vissuto un'incredibile vita di avventure - la via dell'eroe. Una specie di Jünger, secondo me. Ma allo stesso tempo era russo.

Ora un'enorme parte del fronte dell'informazione si è spogliata e questa lacuna deve essere colmata con urgenza: è necessario realizzare nuovi progetti, più efficaci dei precedenti. Dovremmo imparare da Vladlen. Mi ritrovo a pensare che ogni volta che mi rivolgerò a un pubblico, mi rivolgerò mentalmente a Vladlen come specchio di quel pubblico, specchio del mondo russo, suo critico e censore. "Avete capito cosa stavo cercando di dire? Non ti sembra troppo complicato, troppo noioso? L'hai vissuto?" - Queste sono le domande che sento nella mia testa. Credo che tutti abbiano bisogno di un censore interno. Soprattutto quando si lavora con il tipo di pubblico con cui ha lavorato Vladlen.