Le capitalisme mondial est en stagnation, ce qui accroît la pression sur les acteurs politiques et militaires du capital transnational pour qu'ils trouvent de nouveaux moyens de faire du profit. William I.
Ceux qui ont perdu leurs symboles historiques et ne peuvent se contenter de "substituts" se trouvent aujourd'hui dans une situation difficile: le néant s'ouvre devant eux, devant lequel l'homme détourne le visage avec effroi. Pire encore, le vide est rempli d'idées politiques et sociales absurdes, toutes spirituellement désertées (Carl G. Jung : Sur les archétypes de l'inconscient collectif, 1934).
Werner Sombart (1863-1941) est l'un des fondateurs de la sociologie moderne. Parmi ses contemporains, il est au moins l'égal (bien que beaucoup le nient) de Max Weber et de Ferdinand Tönnies. Mais Roberto Michels (allemand de naissance, italien par choix) n'est pas moins que la troisième figure d'une triade brillante dans le domaine de la sociologie politique.
Le système économique et politique occidental est "désespérément dépassé et devient donc un système fermé et totalitaire", affirme l'universitaire italien Fabio Vighi.
"Comment est-il possible qu'au milieu du déclin socio-économique et de la violence militaire sadique [normalisation du massacre de Gaza], les marchés boursiers occidentaux jouissent d'un phénoménal bal du Père Noël à la fin de l'année 2023 ?", s'interroge Fabio Vighi, professeur à l'université de Cardiff.
Le capitalisme est-il devenu "de gauche" ? Ce qui semble être un paradoxe, plutôt qu'une provocation, est une question au cœur d'un texte (C. Rhodes, Capitalismo woke, Fazi 2023) d'une grande actualité, et peut-être même d'une anticipation par rapport au débat italien et européen qui ne manquera pas d'émerger. Il se concentre sur un phénomène typiquement américain, qui ne semble pas encore avoir touché de manière significative le Vieux Continent, à savoir l'attitude des entreprises à soutenir des causes progressistes telles que l'environnement, les causes LGBT, l'antiracisme, les droits de la femme, etc.
"La meilleure façon de comprendre la signification de la nouvelle normalité est peut-être de la décrire comme un changement de paradigme irréversible vers le capitalisme de crise", écrit Fabio Vighi. Le capitalisme d'aujourd'hui n'a plus besoin de crises pour renforcer sa capacité de croissance, "mais pour masquer son incapacité chronique".
Le professeur italien Fabio Vighi explique ce qu'est notre vie actuelle à l'ombre de l'effondrement socio-économique et ce à quoi elle peut mener dans le pire des cas. Derrière toute cette misère se cache l'ordre hégémonique de l'Occident et son modèle économique capitaliste en pleine expansion.
Il est aujourd'hui de bon ton de décrire les crises multiples et imbriquées du capitalisme sans faire référence au capitalisme lui-même. Pour décrire la complexité de la situation, on utilise les termes obscurs d'"urgences superposées" et de "polycrise", qui servent, avec ou sans intention, à cacher le coupable, à savoir la totalité des relations capitalistes. Ce court article aborde le contenu, la fonction et les limites de ces pratiques d'évitement à l'aide d'exemples concrets.
L'un des meilleurs arguments en faveur de la défense du capitalisme et du marché libre était qu'il offrait la possibilité d'accéder à la consommation de masse pour tous, y compris la classe ouvrière. Et il l'a fait dans certaines parties du monde : les États-Unis, l'Europe occidentale... Alors que le reste de la planète était présenté comme un endroit inconfortable avec des régimes qui empêchaient la jouissance des désirs matériels : soit pour des raisons religieuses ou idéologiques, soit parce qu'il s'agissait de tyrannies. On nous a dit que dans le soi-disant "monde libre", il suffisait simplement de profiter des opportunités d'une économie ouverte où personne ne jugeait ce à quoi vous dépensiez votre argent.
©2023