Quien ha perdido los símbolos históricos y no puede contentarse con ‘sustitutos’, se encuentra hoy en una situación difícil: ante él se abre la nada, frente a la cual el hombre aparta su rostro con miedo. Peor todavía, el vacío se llena con absurdas ideas políticas y sociales, todas ellas espiritualmente desiertas. (Carl G. Jung: Sobre los arquetipos del inconsciente colectivo, 1934).
Pocos pensadores del siglo XX han tenido una influencia tan duradera y profunda como Karl Polanyi. «Algunos libros se niegan a desaparecer: son arrojados a las porfundidades del mar, pero emergen de nuevo y se mantienen a flote», señaló alguna vez el historiador de la economía Charles Kindleberger cuando se refería a la obra maestra de Polanyi: La gran transformación.
Werner Sombart, junto con su director de tesis Gustav von Schmoller, fue uno de los más importantes representantes de la escuela histórica alemana. Sombart se oponía a la metodología de la economía clásica y trató de promover un enfoque multidisciplinar de la economía basado en el análisis sociológico e histórico.
Hace exactamente un siglo Sombart era considerado como uno de los pensadores más destacados de Europa. Fue él quien popularizó el término “capitalismo” en el mundo académico a partir de 1902 y escribió varias obras explicando los orígenes y el auge de este sistema.
El 2024 ha sido proclamado como el Año de la Familia en Rusia, aunque hoy en día no podemos hablar de la salud de la misma. Las cifras de divorcio, abortos y descenso de la natalidad son catastróficas, por lo que si queremos tomarnos en serio el Año de la Familia tenderemos que recurrir a los clásicos rusos y dejar de lado tanto a los liberales como a los comunistas que lo único que han hecho es acelerar la desintegración de la familia.
Hoy está de moda describir las múltiples y entrelazadas crisis del capitalismo sin referirse al propio capitalismo. Para describir la complejidad de la situación, se utilizan términos oscuros como "emergencias superpuestas" y "policrisis", que sirven, con o sin intención, para ocultar al culpable, es decir, la totalidad de las relaciones capitalistas. Este breve artículo analiza el contenido, la función y los límites de estas prácticas evasivas con ejemplos concretos.
Las ideas propuestas por el presidente del Foro Económico Mundial, Klaus Schwab, en su libro La cuarta revolución industrial ya han sido bastante criticadas por diversas razones. Sin embargo, para algunas personas que no se identifican como partidarias de la globalización, parecen bastante atractivas. Al fin y al cabo, Schwab sostiene que la innovación digital cambiará a mejor la vida de las personas, su trabajo y su tiempo de ocio. Tecnologías como la inteligencia artificial y la robótica, la computación cuántica en la nube y el blockchain ya forman parte de la vida cotidiana. Utilizamos los teléfonos móviles y las aplicaciones, los electrodomésticos inteligentes y el internet de las cosas. Y en comparación con las revoluciones industriales anteriores, argumenta, la Cuarta Revolución Industrial (4RI) avanza a un ritmo exponencial, reorganizando los sistemas de producción, gestión y gobernanza de una forma sin precedentes.
"Lo menos que le debemos a Ucrania es nuestro pleno apoyo, y para ello necesitamos una OTAN más fuerte [...] Hoy en día, no se puede ser de izquierdas si no se está inequívocamente detrás de Ucrania", dice el intelectual de izquierdas "hegeliano-marxista" Slavoj Žižek en The Guardian.
Mi sembra che questo modo di parlare del futuro con una misura di decenni debba essere permanente. Perché è in questo modo che avviciniamo questo futuro e determiniamo come sarà. Perché non c’è predestinazione nella storia, tutto nel futuro dipende da noi: come lo vediamo, come lo formuliamo e come lo implementiamo.
Según Confucio la cultura es absolutamente esencial para el desarrollo de la existencia, de modo que para ser un individuo o una persona plena se tiene que ser alguien culto. Esto no significa que si uno posee un cierto grado de educación sea algo equivalente a poseer el mismo grado de felicidad (aunque probablemente si se puede alcanzar una cierta cantidad considerable de alegría por el hecho de ser educado y elevar de ese modo nuestra perspectiva de las cosas).
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