Revolución conservadora

Hugo Fischer: el maestro oculto de Ernst Jünger

16.12.2024

Cuando estos días prepárabamos el excursus a la «Elucidación de la tradición», dedicado en dos entregas (I parte y II parte [Se puede consultar el trabajo completo en Página Transversal]) a considerar la noción de «tradición» en Ernst Jünger, nos asaltó un tema que hace tiempo acariciábamos la idea de tratar: el de la figura de uno de los maestros que más influencia ejerció sobre el pensamiento de Ernst Jünger y que, en la bibliografía española sobre Jünger, apenas ha sido tratado. Me refiero a Ernst Hugo Fischer.

Reseña del libro: Ernst Jünger: Un destino europeo diferente

Reseña del libro: Ernst Jünger: Un destino europeo diferente
10.12.2024

Ernst Jünger es célebre en Francia y despreciado en Alemania y Austria. ¿Por qué? En su libro de 2008, recientemente traducido al inglés por la editorial Arktos, el nacional-revolucionario e historiador francés Dominique Venner explica el por qué el héroe de guerra y revolucionario conservador alemán Ernst Jünger no sólo es una figura monumental del siglo XX – que sirve de sismógrafo de sus inmensas convulsiones –, sino también un guía para la creación de un destino europeo diferente.

David Engels: La decadencia de Occidente no es un naufragio, sino una lenta puesta de sol

28.10.2024

Resulta imposible no mencionar el nombre de Oswald Spengler cuando se estudia la historia de la revolución conservadora, siendo él una de las piedras angulares de este movimiento. La forma en que Spengler entendía la historia y sus predicciones sobre las diferentes civilizaciones siguen siendo objeto de debate hasta el día de hoy.

Ernst Jünger y el nacional-bolchevismo

Ernst Jünger y el nacional-bolchevismo
23.02.2024

En la Alemania de la década de 1920 el nacional-bolchevismo desarrollado por Ernst Niekisch y la revista Vormarsh era considerado un rival del nacionalsocialismo. Jünger desarrolló la tesis de la primacía de la nación y escribió Der Arbeiter antes de que el movimiento desapareciera, aplastado por el nacionalsocialismo, del que Jünger se apartó con horror.

Carl Schmitt y el concepto de lo político

Carl Schmitt y el concepto de lo político
18.12.2023

Carl Schmitt es uno de los autores y teóricos de la derecha alemana cuyas simpatías hacia el nacionalsocialismo fueron, como mínimo, sutiles. En su obra ya clásica Die konservative Revolution in Deutschland, 1918-32 (Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, 1974), la cual dedicó a las diversas corrientes nacionalistas alemanas del periodo de entreguerras, el doctor Armin Mohler menciona a Schmitt como una de las principales figuras de la “revolución conservadora”, junto a otros cinco “exiliados”: Ernst Jünger y su hermano Friedrich Georg, Hans Blüher, Oswald Spengler y Thomas Mann.

Carta de Julius Evola a Ernst Jünger

Carta de Julius Evola a Ernst Jünger
12.01.2023

Julius Evola y Ernst Junger fueron dos grandes pensadores tradicionalistas – si es que entendemos esta palabra en un sentido radicalmente distinto – que nunca se conocieron en persona aún cuando tenían muchos amigos en común. Sabemos muy bien que Evola leyó atentamente todos los escritos de Jünger y escribió un libro entero analizando El Trabajador, interpretando esta figura como un hombre heroico y desprendido, digno representante de la aristocracia del espíritu.

La fascinante experiencia de la Revolución Conservadora alemana (1919-1932)

La fascinante experiencia de la Revolución Conservadora alemana (1919-1932)
07.12.2022

Bajo la fórmula “Revolución Conservadora” acuñada por Armin Mohler (Die Konservative Revolution in Deutschland 1918-1932) se engloban una serie de corrientes de pensamiento, cuyas figuras más destacadas son Oswald Spengler, Ernst Jünger, Carl Schmitt y Moeller van den Bruck, entre otros. La denominación de Revolución Conservadora, quizás demasiado ecléctica y difusa, ha gozado, no obstante, de aceptación y arraigo, para abarcar a una serie de intelectuales alemanes “idiosincráticos” de la primera mitad del siglo XX, sin unidad organizativa ni homogeneidad ideológica, ni –mucho menos– adscripción política común, que alimentaron proyectos para una renovación cultural y espiritual de los auténticos valores contra los principios demoliberales de la República de Weimar, dentro de la dinámica de un proceso palingenésico que reclamaba un nuevo renacimiento alemán y europeo (una re-generación).