La evolución del conservadurismo estadounidense

El conservadurismo estadounidense es una de las dos ideologías principales de la filosofía política estadounidense (junto con el liberalismo), formulada por primera vez en La conciencia de un conservador (1953) de Russell Kirk, que se convirtió en la fuente de esta corriente política. Los orígenes del conservadurismo moderno en Estados Unidos remiten a la América de principios de los siglos XVIII y XIX, concebida como un proyecto de sociedad moderna con fundamentos capitalistas e individualistas. El desarrollo inicial del conservadurismo estadounidense tradicional moderado-liberal mutó con el tiempo en una política libertaria (individualismo radical) y neoconservadora (hiperglobalismo). Los conservadores estadounidenses, que representan diversas corrientes, se basan en las ideas esbozadas en las obras de Alexis de Tocqueville, Edmund Burke, Adam Smith, Milton Friedman y Friedrich von Hayek. [Toropov E.A. El sinuoso camino del conservadurismo estadounidense: de Russell Kirk a los neoconservadores].

En el contexto político, el conservadurismo estadounidense se opone a las "ideologías". [Kirk R. The Conservative Mind. Nueva York, 1953], es un movimiento que defiende los valores nativos americanos, que se expresan en la minimización de la influencia del Estado en la economía y en las libertades personales de los ciudadanos estadounidenses, así como en el apoyo a los valores tradicionales y cristianos.

El conservadurismo estadounidense como corriente política se formó en presencia de un amplio espectro de problemas sociales, incluidos los problemas de la inmigración, la revolución industrial y el dominio del estilo de vida burgués.

En un momento de la historia estadounidense, los protestantes de orientación nativista y anticatólica se autodenominaban conservadores.

Dado que el país era protestante en más de un 95% en 1840, la mayoría de los protestantes no estaban especialmente contentos con la perspectiva de compartir su país con los católicos irlandeses, que se instalaban activamente en Estados Unidos huyendo de los problemas económicos que atenazaban a Irlanda. La afluencia de católicos dio origen al Partido Nativista Know-Nothing o, como se llamaba oficialmente, Partido de los Nativos Americanos. Los activistas del partido exigían que en las escuelas públicas se hicieran lecturas diarias de la Biblia y prohibían que los católicos enseñaran en ellas. Las posiciones anticatólicas eran tan fuertes que, en las elecciones de 1856, el candidato presidencial del Partido Nativo Americano, Millard Fillmore, obtuvo casi el 25% de los votos, el segundo resultado más alto obtenido por un tercer partido en la historia de la nación.

Volviendo a las cuestiones políticas, merece la pena detenerse en la situación interna de Estados Unidos que se desarrolló tras la victoria del "Norte" liderado por Lincoln en la Guerra de Secesión (1861-1865). El Partido Republicano, que se convirtió en la fuerza política dominante, mantenía posiciones progresistas y apoyaba amplias reformas sociales y una mayor intervención del Estado en la economía. Apoyó la creación del Sistema de la Reserva Federal (Fed), invirtió en una urbanización masiva, respaldó la Ley Seca, el sufragio femenino y modernizó otros ámbitos de la vida pública estadounidense a los que se oponían los conservadores del Sur. En un intento por mantener el statu quo y su dominio político, la ideología republicana se transformó con el tiempo en conservadurismo burgués. Un hecho emblemático fue la manipulación de las elecciones a favor de los republicanos a cambio del fin de la reintegración de los estados sureños propensos al separatismo (Texas es un ejemplo). La "reconstrucción" radical, en la que participaron militares y fiscales del Norte, afectó radicalmente a la formación de las identidades regionales en los estados del Sur.

El ritmo del crecimiento industrial y la aparición de grandes propietarios de capital minimizaron las diferencias entre republicanos y demócratas. Sin embargo, más tarde, en la década de 1960, el conservadurismo recibió un nuevo impulso debido a los problemas internos que se habían acumulado en Estados Unidos. La elevada tasa de criminalidad, la revolución sexual, el problema del aborto, la crisis energética, el fracaso de la guerra de Vietnam, el escándalo Watergate: todos estos problemas despertaron el interés de una parte de la sociedad estadounidense por defender sus valores tradicionales mediante la formación de movimientos y organizaciones conservadoras.

Organizaciones conservadoras en Estados Unidos

El movimiento conservador en Estados Unidos es un amplio grupo de organizaciones políticas e ideológicas unidas por una postura común sobre la preservación de los valores tradicionales del país. Sus orígenes se remontan a mediados del siglo XX, cuando aparecieron organizaciones voluntarias por todo el país para luchar por la preservación de los valores tradicionales y resistirse a las reformas impuestas por los "progresistas".

En la década de 1960, el movimiento conservador en Estados Unidos adquirió tanta fuerza e influencia que dio lugar a la creación de numerosas instituciones cuyas actividades estaban encaminadas a defender los valores tradicionales de los estadounidenses.

Las organizaciones conservadoras tienen diferentes tipos de actividades, desde los grupos de reflexión, donde los conservadores realizan trabajos de análisis, hasta las actividades públicas de las organizaciones cristianas, cuyo objetivo es reforzar los valores familiares.

Entre las organizaciones conservadoras más conocidas en Estados Unidos se encuentran:

• Tea Party - Creado en respuesta a la crisis económica de 2008, el movimiento político conservador-libertario Tea Party aboga por reducir el aparato gubernamental, recortar los impuestos y el gasto público, reducir la deuda nacional y el déficit presupuestario y respetar la Constitución estadounidense.
• El Instituto Heartland apoya las políticas de libre mercado. La orientación política del Heartland se describe como conservadora y libertaria. El Instituto promueve la negación del cambio climático, apoya los derechos de los fumadores y la privatización de los recursos públicos, incluida la privatización de las escuelas. Apoya los recortes fiscales y se opone a las subvenciones y exenciones fiscales para las empresas unipersonales, así como a un mayor papel del gobierno federal en la atención sanitaria.
• La Fundación Heritage es un instituto estadounidense de investigación estratégica que lleva a cabo una amplia gama de investigaciones sobre política internacional. Tiene una orientación neoconservadora. Está comprometida con el apoyo al expansionismo estadounidense.
• El Consejo para la Política Nacional es una organización paraguas y un grupo de trabajo en red para activistas conservadores y republicanos en EEUU. El Consejo fue fundado en 1981, durante la administración Reagan, por Tim Lahay y la derecha cristiana para "dar mayor enfoque y fuerza a la promoción del conservadurismo".
• Focus on the Family es una organización social cristiana evangélica estadounidense. Trabaja para "nutrir y proteger la institución de la familia establecida por Dios y promover la verdad bíblica en todo el mundo". La organización produce programas de radio, revistas, vídeos y grabaciones de audio sobre temas conservadores.
• La Sociedad John Birch (JBS) es un grupo político de derechas estadounidense. La Sociedad John Birch se considera contraria al llamado "gobierno mundial" y apoya la idea de reducir la inmigración a Estados Unidos y a instituciones internacionales como las Naciones Unidas, el TLCAN y otros acuerdos de libre comercio.

Los neoconservadores como mutación del conservadurismo estadounidense

El neoconservadurismo es un movimiento político e intelectual surgido en Estados Unidos en la década de 1960. Es una combinación de ideas conservadoras y libertarias combinadas con una política exterior activa basada en los ideales de "democratización" y expansionismo estadounidenses.

Los neoconservadores se distinguen por su deseo de establecer la hegemonía estadounidense en la escena internacional mediante la promoción de los valores occidentales, que consideran universales.

Figuras destacadas del movimiento neoconservador, como Norman Podhoretz e Irving Kristol, abogaban por un mundo unipolar oponiéndose a la URSS y eliminando a los competidores estadounidenses de la escena política internacional. En política interior, los neoconservadores se opusieron a los programas sociales y gubernamentales que, en su opinión, devaluaban el "modo de vida estadounidense" y amenazaban la seguridad nacional.

Ejemplos de las actividades de los neoconservadores son su papel en el apoyo a las operaciones del Golfo de 1991, las invasiones de Afganistán e Irak y su apoyo al uso de la fuerza en otras regiones.

Entre las figuras más influyentes del movimiento neoconservador moderno se encuentran Irving y William Kristol, Dick Cheney y Paul Wolfowitz.

Los paleoconservadores como oposición a los "neoconservadores”

Al mismo tiempo, surgió una corriente de 'paleoconservadurismo'. A diferencia de los neoconservadores, los paleoconservadores se adhieren a una interpretación directa del derecho constitucional y rechazan todos los experimentos sociales impuestos a la sociedad. También se oponen al militarismo internacional estadounidense y a la democratización global, subrayando la importancia de la libertad y la soberanía nacional.

Los paleoconservadores se oponen a las políticas neoconservadoras aplicadas durante la presidencia de George W. Bush por estar orientadas al expansionismo estadounidense y a la promoción de la "democracia" en otros países por cualquier medio. Además, los paleoconservadores rechazan el concepto de "guerra preventiva" y defienden la idea de soberanía nacional.

Los paleoconservadores (por ejemplo, Patrick Buchanan) también han criticado la política fiscal del gobierno federal y defienden la idea de una intervención gubernamental mínima. Los paleoconservadores abogan por severas restricciones a la inmigración, la descentralización, el aislacionismo y un retorno a la ética y la moral conservadoras en materia de género, cultura y sociedad.

El libertarismo como pseudoconservadurismo

Muchos conservadores estadounidenses se autodenominan libertarios. El libertarismo de derechas implica una falta de influencia gubernamental en la libertad individual y en la vida económica de la sociedad. Los ideales económicos del libertarismo consisten en las relaciones de libre mercado y la libre competencia. Además, según las ideas libertarias, las funciones del Estado deberían transferirse al mercado y sustituirse por iniciativas individuales, lo que, en cierto modo, concuerda con las ideas del globalismo, donde la máxima autoridad institucional será el "mercado" impersonal. Los autores que influyeron en la formación del libertarismo son A. Smith, J. S. Mill, los representantes de la escuela austriaca de economía, en particular L. von Mises y F. von Hayek, así como el economista estadounidense M. Friedman.

Los libertarios están ampliamente representados en la escena política estadounidense. Por iniciativa del activista civil estadounidense David Nolan, se fundó en 1971 el Partido Libertario de Estados Unidos. Según la visión del mundo de este partido, "los libertarios se oponen firmemente a cualquier interferencia del gobierno en sus decisiones personales, familiares y empresariales". Creen que "todos los estadounidenses deberían ser libres de vivir sus vidas y perseguir sus intereses como mejor les parezca, siempre que no perjudiquen a los demás". La posición del partido se ha fortalecido con los años, lo que indica un aumento del individualismo y el egoísmo en la sociedad estadounidense.

Si hablamos del libertarismo como corriente política conservadora, se centra en cuestiones económicas ignorando la identidad colectiva estadounidense y sus aspectos culturales inherentes. En cambio, para otros movimientos conservadores, el contexto cultural e histórico de Estados Unidos es de gran importancia. Para los conservadores de la corriente dominante, el movimiento libertario se asocia a una visión común sobre las cuestiones económicas y a un enfoque centrado en la libertad individual que, sin embargo, no debe verse distorsionado por la ideología.

Traducción por Enric Ravello Barber