Historia concisa de Cachemira (1ª parte)

Si hay un paraíso en la Tierra, es Cachemira.

El inmortal poeta sánscrito, Kalidas, escribe: “El lugar es más bello que el cielo, y es el benefactor de la suprema dicha y felicidad. Me parece que aquí estoy tomando un baño en el lago del néctar”.

Sir Walter Lawrence escribe: “El valle es un conjunto esmeralda en perlas; una tierra de lagos, de arroyos claros, de pasto verde, de árboles magnificentes y de imponentes montañas donde el aire es fresco, y el agua es dulce, donde los hombres son fuertes, y las mujeres rivalizan con el suelo en fecundidad”.

Sir Francis Young Husband: “El enorme lago debía ser dos veces de largo y tres veces el ancho del lago de Ginebra, completamente rodeado por montañas nevadas tanto o más altas que el Mont Blanc, mientras que en el periodo inmediatamente posterior al periodo glaciar, enormes glaciares descendieron por el Sindh, Lidder, y otros valles incluso hasta el borde del agua”.

El relato más antiguo de Cachemira, por San Kashyap describe su creación que se compone de una serie de actos mitológicos. Pero los colonos originales la nombraron como Kashyap-Mar y Kashyap-Pura. El nombre también significa “la tierra secada del agua”: “Ka” (agua) y “Shimeera” (desecar). El peregrino chino Hien-Tsang que la visitó en el año 631 d.C, la denominó como “Ka Shi-Mi-Lo” y los griegos la denominaban “Kasperia”. El primer registro de la historia de Cachemira se origina en el tiempo de la Guerra de Mahabharata, mencionada en las escrituras hindúes. El budismo fue introducido por primera vez por el emperador Ashoka en el siglo III a.C, y más tarde se convirtió en un núcleo para la cultura hindú en el siglo 9 d.C, y fue conocida como una morada de eruditos sánscritos.

Gobernantes de Cachemira (periodo pre-independencia)

Los primeros gobernantes islámicos que ascendieron en Cachemira tras la muerte de la reina hindú “Kota Rani” prosperaron durante más de 222 años. Más tarde, los mogoles llegaron al poder e implementaron su hegemonía desde 1587 a 1752, con un periodo de paz y gobierno organizado. Los afganos invadieron Cachemira en 1752 y establecieron su orden hasta 1819. En 1819, 30.000 soldados del Sij Maharajá Ranjit Singh atacaron Cachemira, derrotaron a los pastunes, y el Estado se volvió parte del imperio de Ranjit Singh durante 27 años, hasta que el Rajput Hindú Dogra llegó y estableció su dinastía desde 1846 a 1957.

El Maharajá y los ingleses

El Maharajá Ranbir Singh gobernó Cachemira desde 1857 a 1885 y durante este periodo comenzó el imperio de la ley, que los británicos más tarde modificaron e indujeron en varios otros Estados indios, todo el código civil así como el penal. Es en este periodo cuando empieza a existir la representación cartográfica de Cachemira, generada tras consultas con Afganistán y Rusia. Mientras que el imperio británico se volvía una potencia invencible en India, los ingleses atraídos por la belleza y elegancia de Cachemira se comprometieron a comprar la tierra en Cachemira que les era negada firmemente por el Maharajá, esto condujo a la construcción de casas en barcas. Gran número de turistas indios y extranjeros acudían a Cachemira para abrazar la belleza y el clima del valle del Himalaya. El sobrino del Maharajá Pratap Singh, Hari Singh, subió al trono en 1925 tras la muerte del mismo Pratap Singh, la importancia de este periodo radica en el nacimiento de diferentes poderes políticos establecidos y de la conciencia política entre el pueblo, y de manera más importante, fue el periodo en que comenzó el movimiento de liberación India y finalmente logró la completa independencia respecto a los ingleses en 1947, así terminando toda dominación extranjera y el absolutismo en India. La liberación India también trajo una división inesperada de India en términos de religión y a partir de aquí, la violencia sectaria fue desatada en el norte de India que desembocó en una sangrienta guerra civil. 

Retirada británica, la partición y entrada de Cachemira en la Unión India, el comienzo de la disputa cachemir

El 3 de junio de 1947, el entonces gobernador general Lord Mountbatten anunció la partición de la India. El plan era votar en las asambleas legislativas en Bengala y Punjab. De este modo la partición de la India ocurrió por el estallido del colosal imperio británico en India, resultando en la creación del dominio de Pakistán y la India independiente; esto es, del nacimiento de 2 naciones el 15 de agosto de 1947. La ley de independencia india era presentada mientras que comenzaban los disturbios entre hindúes y musulmanes. Cientos de miles de hindúes y musulmanes fueron asesinados durante los disturbios. La provincia de Punjab fue dividida entre los dos países, dando como resultado el éxodo más grande de la historia del mundo y el asesinato de 500.000 personas. ACNUR estima que 14 millones de hindúes, sijs, y musulmanes fueron desplazados durante la mayor migración masiva en la historia humana. Todos estos incidentes brutales y dolorosos ocurrieron debido a los esfuerzos pasionales apuntados por Mohammed Ali Jinnah, el autor de “la teoría de las dos naciones”.

Algunas críticas de expertos han venido con un nuevo argumento sobre la partición de la India, que los británicos temían que el Estado indio bajo Nehru pudiera volverse influido por la ideología comunista soviética y finalmente fuese un aliado soviético, y así que los británicos necesitaban un aliado vasallo en la región. Nehru estuvo fuertemente impresionado por el modelo soviético de gobernanza y de ahí que apoyase el “socialismo” ahora denominado como “socialismo nehruviano”.

Comenzó la retirada británica, y ahí empezó la disputa por heredar Cachemira. Al Estado principesco de Cachemira le fue ofrecida una alternativa para fusionarse en la Unión India o permanecer independiente. La misma oferta fue enviada a todos los más de 500 principados restantes por todo el subcontinente Indio. El Maharajá Hari Singh estuvo en un dilema y consideró la pregunta durante algunos meses y finalmente se decantó por la adhesión de su reino cachemir a la Unión India en octubre de 1947, de tal modo, el IdA (Instrumento de Adhesión) fue firmado legalmente entre el gobierno indio y el maharajá Hari Singh.

Esto enfureció al poder político establecido pakistaní y a los fundamentalistas islámicos, culparon y desacreditaron al gobierno indio y a los ingleses, afirmando falsamente que el decreto del IdA fue firmado de una manera encubierta y coercitiva. La acusación de Pakistán todavía prevalece, incluso ahora en el año 2016, pero carece totalmente de fundamentos.

Ahora permítanme revisar los detalles de las memorias del entonces gobernador general, Lord Mountbatten.

“Mi gobierno no puso presión sobre el Maharajá para provocar que él se adhiriera a India. Todo lo que puedo decir con respecto a la visita de Gandhi es que el me dio su promesa personal de que él no discutiría asuntos políticos de este tipo. Ciertamente el gobierno de India salió de su camino para abstenerse de cualquier acto que pudiera ser interpretado como inducción. Escuché los primeros informes de que una columna de hombres tribales había entrado a Cachemira en autobuses desde la dirección de Peshawar, y que ya estaban a las afueras de Uri. Una reunión del comité de defensa fue convocada el 25 de octubre por la mañana y decidió aquellos esfuerzos que deberían hacerse para transportar por aire las armas y municiones a Srinagar para así dar una oportunidad a las fuerzas terrestres que defienden la ciudad, de repeler a los hombres tribales. Reitero que ningún paso fue tomado para planear el despliegue de tropas indias en Cachemira antes del 25 de octubre”.

Esta cita de las memorias es una validación histórica adicional que justifica varios hechos. Mountbatten fue un hombre de disposición calmada, lúcido y estuvo disponible en todas las discusiones y reuniones, formal e informalmente. Estas memorias desbancan las mitológicas afirmaciones de Pakistán que han continuado hasta la fecha. Todavía continúa nublando las mentes de la comunidad internacional (con esfuerzos y propaganda durante tres cuartos de siglo).

Pakistán a partir de ahí se dio cuenta que su reivindicación sobre la mayoría musulmana en Cachemira ha terminado para siempre, en términos de “legalidad”. De ahí que se inventaran otra serie de cuestiones sin escrúpulos, principalmente basadas en metodologías fundamentalistas islámicas encubiertas o coactivas, a menudo disfrazadas como iniciativas políticas. Esto es lo que causa problemas y desestabiliza a India y al sur de Asia, y más recientemente a todo el mundo, como una plaga ineludible.

El gobierno pakistaní, de tal modo, inició un ataque sobre Cachemira con enormes columnas de hombres tribales musulmanes y tropas, cometiendo atrocidades abominables contra los indefensos Pandit (eruditos) hindúes. Se apropiaron de la mentalidad medieval y bárbara de los hombres tribales musulmanes para realizar saqueo, pillaje, tortura, violación, destrucción y muerte en los hogares de los pandit. Esto causó el desplazamiento y éxodo de los Pandit. Actualmente están dispersos en varias provincias indias, y son incapaces de reubicarse en su patria original. El Maharajá mismo tuvo que huir de Cachemira y tomó refugio en otro lugar de India. Las tropas indias llegaron a Cachemira en defensa de la tierra de nueva adhesión pero para ese tiempo, Pakistán había capturado extensos territorios mientras que India todavía mantenía el mayor pedazo de Cachemira. El primer ministro indio, Jawaharlal Nehru, estuvo consternado con este incidente e instantáneamente demandó un alto el fuego unilateral y también demandó un plebiscito.

El Consejo de Seguridad de Naciones Unidas aceptó la solicitud india sobre “la invasión de Cachemira” por Pakistán, e inmediatamente formó la CIPNU (Comisión para India y Pakistán de Naciones Unidas). La CIPNU incriminó a Pakistán por su beligerante acto de guerra contra India y ordenó la inmediata retirada de sus fuerzas de Jammu y Cachemira, con la retirada completa de todas las entidades pakistaníes.

Así, la ONU aprobó una resolución (nº 47 del Consejo de Seguridad de la ONU) el 21 de abril de 1948, declarando lo siguiente:

“La cuestión de la adhesión del Estado de Jammu y Cachemira a India o Pakistán será decidido a través del método democrático del plebiscito libre e imparcial”.

La promesa oral de un plebiscito asegurado por Jawaharlal Nehru y sus iniciativas posteriores en la ONU están consideradas como el error más grande en la historia india, hasta la fecha. Es una promesa que él técnicamente no tenía que cumplir. Todavía es un misterio la razón por la que demandó un plebiscito cuando legalmente todo estaba a favor del gobierno indio así como para el británico (legal, política y moralmente).

Detalles de dicha resolución de la ONU (UNSCR 47, en inglés): ¿Qué dice la resolución?

1) Que Pakistán desaloje sus fuerzas de Jammu y Cachemira (incluyendo Gilgit-Baltistán).

2) Que India tome el control de Jammu y Cachemira y establece la ley y el orden.

3) Un plebiscito será realizado sólo después de que las condiciones 1 y 2 hayan sido cumplidas. El plebiscito va a ser realizado regionalmente (por separado Jammu, Cachemira, Ladaj, Gilgit, y Baltistán).

La resolución puede encontrarse en el portal web de la ONU: http://www.un.org/en/ga/
search/view_doc.asp?symbol=
S%2FRES%2F47(1948)

¿Cómo y por qué la resolución de la ONU sobre el plebiscito se volvió obsoleta o vacía?

1. Pakistán no pareció recibirla bien. Comprensiblemente, rechazaron retirar las tropas desde la Cachemira ocupada por Pakistán. El rechazo a la retirada de tropas era la violación de las normas 1 y 2 de la resolución.
    
2. La realización de ese plebiscito dará a la India una victoria aplastante, pues Sheij Abdulá estaba firmemente con la India y el tipo de masas que le apoyaban era inmenso.
    
3. Debido a los colonos punyabíes, la demografía ha cambiado de manera importante en la cachemira ocupada por Pakistán.
    
4. Pakistán ha cedido a China una parte de la Cachemira ocupada (el valle de Shaksgam, que también ha de ser desalojado según normas de la ONU).
    
5. China ha invertido 50.000 millones de dólares en el proyecto del CECP (Corredor Económico China-Pakistán) en Gilgit-Baltistán. ¿China y Pakistán desalojarían o entregarían Gilgit-Baltistán a India, al menos temporalmente?
    
6. Déjenme asumir que muchos cachemires están buscando la “azadi” o libertad. En mi inexpugnable punto de vista, los cachemires de 5 distritos pueden votar por abandonar India. Pero tampoco votarán por Pakistán. Votarán por la independencia. ¿Será aceptable para Pakistán? Indudablemente no.

Así que la historia del plebiscito también ha terminado trágicamente para Pakistán.

La reacción por la comunidad internacional hacia Cachemira fue siempre dolorosa, incluso a día de hoy. Las credenciales de India en términos de atributos legales y políticos son ignoradas y malinterpretados en su mayor parte, de ahí que Cachemira esté calificada como un “territorio disputado”. En el año 1949, con la intervención de la ONU, India y Pakistán cumplieron el alto el fuego y definieron la LdC (Línea de Control) que dividió a las naciones y creó el territorio más alborotado y hostil en el mundo.

La autonomía de Cachemira y la situación de los Pandit

Más tarde en 1947, una provisión (art.370) fue redactada por Sheij Abdulá, que por entonces había sido nombrado primer ministro de Jammu y Cachemira por el Maharajá Hari Singh y Jawaharlal Nehru. El art.370 dispone provisiones temporales, concediendo “autonomía” especial. El artículo dice que las provisiones del art.238, no deberán aplicarse al Estado de Jammu y Cachemira (que más tarde fue omitido de la constitución en 1956). El artículo dice que: “Excepto para la defensa, asuntos exteriores, finanzas, y comunicaciones, el parlamento indio necesita la concurrencia del gobierno estatal en la aplicación de las leyes”. Así, los residentes del Estado viven bajo un conjunto separado de leyes. Como resultado, los ciudadanos indios de otros Estados, no pueden comprar tierras o propiedades y el gobierno central no tiene poder para declarar la emergencia financiera (excepto en caso de agresión extranjera). Pero este artículo ha traído un impacto de disconformidad en los Pandit desplazados, pues nunca será posible que se reubiquen de nuevo en su patria a menos que el art.370 sea revocado o enmendado. El mismo Jawaharlal Nehru siendo un Pandit de la élite cachemir no tuvo observancia sobre los Pandit desplazados y sus problemas, ni tampoco los gobiernos siguientes. De aquí que ellos todavía sigan desfavorecidos y desdichados. La cuestión de Cachemira es el resultado de la partición (un gran error) y del partido gobernante inclinado desgraciadamente al fanatismo islámico, despreciando la grave situación de los ciudadanos, principalmente Pandit.