El nacionalismo de izquierda

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

1. La inevitabilidad del nacionalismo

Hoy es bastante obvio que el futuro de la política rusa inevitablemente estará teñido por el nacionalismo. Esto se aplica no solo a la oposición patriótica, sino también, en gran medida, al propio régimen gobernante, que está evolucionando constantemente en esta dirección cada vez más. Lo más probable es que, en el caso de Yeltsin, se trate de una medida forzosa dictada por una mayor presión de las masas, que declararon inequívocamente su apoyo a las consignas nacionales, que se manifestó más claramente en las elecciones a la Duma de diciembre de 1993. La política internacionalmente liberal con la que Yeltsin comenzó su gobierno fue rápidamente rechazada por el pueblo y, al no querer volver al comunismo, el régimen gobernante se vio obligado a tomar prestado mucho a la oposición patriótica, especialmente a los patriotas no comunistas (monárquicos, demócratas nacionales, la comunidad ortodoxa, etc.). 

El giro hacia el nacionalismo en la actual política rusa (y con mayores fundamentos en la venidera) es inevitable también porque en la Rusia del siglo XX todas las demás ideologías dominantes de origen "internacional" se han agotado por completo. El comunismo en su forma dogmática pura se transformó por completo incluso bajo el régimen soviético, que absorbió de facto (¡pero no de jure!) muchos componentes nacionales y el liberalismo dogmático desacreditó completamente sus métodos a los ojos de la gente, tanto durante un corto período de 1917 como durante el plazo más largo de 1991-1993. Estrictamente hablando, el siglo XX solo conoce tres formas de ideologías globales: el liberalismo (democracia liberal), el comunismo (sovietismo, socialismo) y el nacionalismo. Por supuesto, estas tres macrodeologías a menudo varían, toman prestados ciertos elementos entre sí, pero, sin embargo, representan tres polos ideológicos generales que se descomponen en una realidad política particular en muchas versiones, opciones, matices y formas que componen el cuadro de la política viva. En el caso de la historia política de Rusia, el nacionalismo está en la agenda de hoy, y un indicador de la fuerza y ​​el poder de esta ideología ya se puede ver en el hecho de que tanto los liberales gobernantes como la oposición de izquierda (comunista) están tratando a cualquier costo de aplicar consignas nacionales y declaraciones patrióticas.

El nacionalismo ruso de hoy es a la vez compensación por el trauma psicológico durante el cambio de sistemas ideológicos, y la forma de autoafirmación de un nuevo pueblo (sufrido por el colapso de una gran potencia), y la forma natural de llenar el vacío cultural, es una respuesta a las acciones separatistas y chovinistas de los antiguos "pueblos hermanos", y una forma de solucionar de forma conveniente y sencilla la liberación de las energías de la protesta social.

Rusia está entrando con confianza e inequívocamente en la época del nacionalismo. Por lo tanto, es hora de tomarse este tema muy en serio e intentar descubrir diferentes versiones del nacionalismo como ideología para facilitar a las personas la comprensión de este fenómeno político y ayudarlas a elegir lo que más les conviene.

2. El nacionalismo de derecha e izquierda

En términos más generales, el nacionalismo se puede dividir en derecha e izquierda.

El nacionalismo de derecha siempre es necesariamente burgués, de orientación capitalista. Ningún otro nacionalismo de derecha simplemente existe, ya que los sueños románticos sobre la posibilidad de la restauración feudal, que son bastante populares en los círculos ortodoxos-monárquicos, en la práctica solo encubrieron la rehabilitación del capitalismo, como fue el caso de la extrema derecha rusa (los Centenas Negras, los monárquicos, etc.) en Rusia a principios de siglo. En otras palabras, el nacionalismo de derecha en nuestras condiciones es un nacionalismo de mercado y liberal en su parte económica. No es de extrañar que los liberales rusos de hoy en día utilicen cada vez más ese nacionalismo de derecha, ya que se han convencido en la práctica de que el "liberalismo utópico" de orientación internacional no es de ninguna manera aplicable a Rusia. 

El nacionalismo de izquierda, por el contrario, se adhiere a una orientación socialista, sindicalista y planificada. No defiende un mercado libre, sino la participación del Estado y la sociedad en el proceso de distribución de la riqueza material. Pero a diferencia del "socialismo dogmático", el nacionalismo de izquierda busca adaptar la idea de justicia social a condiciones nacionales específicas. En otras palabras, tal nacionalismo entiende la sociedad no de manera mecánica y abstracta, como un agregado de individuos, sino como una unidad orgánica, histórica, cultural, política y a veces étnica, es decir, como una nación. Es bastante obvio que la mayoría de la oposición patriótica se guía precisamente por ese nacionalismo de izquierda, aunque el nivel de conciencia de esto varía de un partido a otro y de un movimiento a otro.

3. Fascismo y nacionalsocialismo

Es precisamente el nacionalismo de izquierda en la historia política del siglo XX lo que es legítimo y natural llamar fascismo o nazismo, ya que el régimen fascista de Italia y el Estado nacionalsocialista de Hitler se basaron precisamente en este principio de combinar aspectos nacionales y sociales. Estrictamente hablando, la definición de fascismo de la ciencia política es la única válida para caracterizar el nacionalismo de izquierda. Es la presencia de la teoría del nacionalismo de izquierda, y no el racismo, el antisemitismo, el totalitarismo, el estatismo, etc., la principal característica del fascismo en el sentido más amplio de la palabra. El fascismo es la Tercera Posición, rechazando tanto la dogmática liberal-internacionalista como la internacional-comunista, pero tomando prestado del liberalismo el principio de libertad de las "pequeñas empresas" y del socialismo: la participación del Estado para garantizar la justicia social en el tema de la producción y la distribución. Además, el fascismo no es simplemente un compromiso entre otras dos macrodeologías; es una doctrina política y económica completamente independiente, bastante flexible en particular y libre de dogmáticas rígidas, pero que al mismo tiempo tiene marcos estrictamente definidos.

Por supuesto, los términos fascismo y nacionalsocialismo están sumamente desacreditados en el mundo moderno, ya que tras la victoria de las dos nominalmente “ideologías internacionalistas” representadas por los Aliados sobre los países del Eje en la Segunda Guerra Mundial, los vencedores hicieron todo lo posible para “demonizar” la estructura política y económica alternativa. El fascismo para una persona moderna es "crimen", "violencia", "terror", "genocidio". Pero tengamos en cuenta el hecho de que, para los liberales occidentales durante la Guerra Fría, el comunismo también fue percibido como sinónimo de "crimen", "violencia", "terror" y "genocidio", y para el campo comunista, el mundo burgués también tenía todas estas características negativas. Es difícil decir quiénes cometieron más crímenes contra la humanidad, los comunistas históricos, los nazis o los capitalistas liberales (quienes, dicho sea de paso, son los responsables de la introducción de la trata de esclavos y el genocidio de los pieles rojas en América). Sin embargo, el conocimiento del Gulag no impide que los comunistas actuales defiendan su ideología, y la información que tenemos sobre las atrocidades de los Contra o la oposición angoleña con el apoyo de Estados Unidos no horroriza al “mundo libre”. La ideología nunca es criminal, solo su implementación práctica concreta puede conllevar monstruosos excesos y perversiones. Pero la responsabilidad de esto recae en los profesionales, no en los ideólogos. Todo esto debe atribuirse al nacionalismo de izquierda, es decir, al fascismo. En un contexto de ciencia política, el fascismo es una ideología armoniosa del nacionalismo de izquierda y nada más. Para mantenerse dentro del marco de la realidad y no caer en un colapso emocional, se debe entender por esta palabra solo la ideología y no otra cosa.

El fascismo no tiene nada que ver con el nacionalismo extremo, con una especie de radicalismo nacional al borde del chovinismo y el odio racial. Aunque el aspecto racista e incluso chovinista estaba presente en el nacionalsocialismo alemán, no determinaba en absoluto la esencia de la ideología. El fascismo italiano, por ejemplo, no tenía ningún elemento racista o antisemita, afirmando en el centro de su doctrina el "estatismo", el valor del Estado. En la España de Franco y en el Portugal de Salazar tampoco hubo elemento chovinista.Y si hablamos de la forma pura de fascismo como ideología, entonces todos los excesos chovinistas en él no solo son innecesarios, sino accidentales, innecesarios e incluso dañinos. Y, además, el chovinismo cotidiano e incluso político puede ser bastante característico de los regímenes y partidos nacional-capitalistas no fascistas; no es una coincidencia que la "prensa liberal" rusa esté "exponiendo" cada vez más el antisemitismo entre las figuras prominentes del régimen liberal en estos días. También es significativo que, en la lucha contra la oposición patriótica, el régimen de Yeltsin, tanto en el referéndum de abril como durante la ejecución del parlamento, utilizó movimientos de propaganda chovinistas (jugando con la nacionalidad chechena de Khasbulatov y la sangre judía del vicepresidente Rutskoi). 

4. Al otro lado de la demagogia

El destino político actual de Rusia depende de una elección clara e inequívoca entre el nacionalismo de derecha y de izquierda. Ni el comunismo puro ni el liberalismo puro nos son posibles ni adecuados. Aquellos que se esfuerzan por insistir en sus dogmas, contrariamente a la evidencia, están condenados al marginalismo y, en última instancia, a la inexistencia política. El fascismo como ideología del nacionalismo de izquierda se opone al liberalismo nacional o al nacionalismo burgués de derecha. Todo lo demás es cuestión de sectas políticas marginales. Por supuesto, esto es muy difícil de reconocer y comprender para los rusos, que están acostumbrados a ver a la Alemania nazi el fascismo y especialmente en la guerra con la que se derramó tanta sangre rusa. Sin embargo, ya hemos abandonado muchos dogmas que antes parecían inquebrantables. Es necesario dar un paso más: liberar los términos fascismo y nacionalsocialismo de los paralelos históricos y comprender esta doctrina de manera imparcial y completa. El nacionalismo de izquierda en Rusia o el fascismo ruso no tienen precedentes históricos serios, y los excesos de esta ideología en Alemania son exclusivamente una cuestión de los alemanes y su identidad nacional. La historia rusa no puede aportar un solo argumento serio para probar la naturaleza "criminal" del fascismo ruso, ya que simplemente nunca ha existido en su totalidad. El comunismo ruso lleva el sello de una represión gigantesca. En el liberalismo ruso encontramos la sangre del parlamento ejecutado. En el fascismo ruso, nada. Esta es una ideología virgen que aún no ha sido manchada. Por cierto, los neofascistas italianos del Movimiento Social Italiano ahora están trabajando con éxito en el gobierno italiano, y Fini, su líder, que antes solo fue filmado con un trasfondo de cruces celtas, ahora posa sobre el trasfondo de Clinton. ¡Y esto es en Italia, donde el totalitarismo fascista todavía dejó algunas huellas en la memoria nacional! ¿Qué podemos decir de Rusia, donde no existían tales precedentes?

La timidez ideológica y la debilidad intelectual de los líderes de la oposición patriótica hacen que todavía se mire con recelo las esvásticas de Barkashov y se acobarden ante los feroces discursos nacional-bolcheviques de Limónov. Y esto fue después de que Zhirinovsky hubiera utilizado la retórica nacionalsocialista y fascista de una manera tan libre y poco compleja en su vertiginosa y exitosa campaña electoral.

Después, los valientes héroes de Barkashov demostraron en la práctica su lealtad a la nación rusa y, con las armas en la mano, demostraron de qué lado el nacionalsocialismo ruso se encontraba en un punto de inflexión crítico. ¿Por qué resentirse cuando a los patriotas se les llama "roji-pardos"? Estos son los colores naturales de nuestra sangre y nuestro suelo, un símbolo exacto del nacionalismo de izquierda, centrado en la justicia social y nacional.

5. La Revolución Nacional Anti-burguesa

Surge la pregunta de cuál es la diferencia entre el nacionalismo de derecha y el de izquierda, si la elección entre ellos es tan importante para el destino de Rusia. Este es un problema bastante difícil. Tiene que ver con entender la revolución bolchevique. 

Los nacionalistas tienen dos valoraciones de la revolución bolchevique. El primero es definitivamente negativo. Es característico de los nacionalistas de derecha. Creen que la realidad prerrevolucionaria de Rusia (es decir, el sistema nacionalista burgués de facto) era perfecta e ideal, y que la Revolución misma fue provocada por elementos ajenos (la famosa teoría de la “conspiración judeo-masónica”). Los nacionalistas de derecha creen que el levantamiento popular adquirió su forma social a través de un "malentendido", en respuesta a la "provocación" de los marxistas y otros elementos "subversivos". Esta fue la evaluación tradicional de la revolución por parte de la extrema derecha rusa. De ella fluye el anticomunismo y el antisocialismo lógicamente radicales.

La segunda evaluación la dieron los nacionalistas rusos de orientación euroasiática y nacional-bolchevique, que vieron en la revolución una protesta espontánea y frenética del pueblo ruso contra la propagación alienante y debilitante del capitalismo y el liberalismo en Rusia. Esta es la posición característica de los nacionalistas de izquierda, quienes, en consecuencia, rechazaron el anticomunismo incondicional y simpatizaron con las tendencias fascistas. Desde su punto de vista, la revolución bolchevique fue un fenómeno distorsionado, pero puramente nacional. Por cierto, Mussolini pensaba lo mismo.

Si bien el régimen de Yeltsin se guió por el liberalismo internacional puro, ambas ramas del actual movimiento patriótico (tanto nacionalistas de izquierda como de derecha) estaban de una forma u otra en medio de un enfrentamiento irreconciliable con las autoridades. Pero gradualmente la situación ideológica en la sociedad comenzó a cambiar, y hoy los herederos modernos de estas dos visiones del mundo se están alejando cada vez más entre sí. Por supuesto, el asunto se complica aún más por el hecho de que, por inercia y malentendidos, el flanco comunista de la oposición sigue utilizando una retórica antifascista, que introduce una contradicción irrevocable en el proceso de evolución nacional de los propios comunistas (por cierto, tarde o temprano, tal inhibición ideológica de los comunistas conducirá su movimiento a la degeneración completa). Sea como fuere, el nacionalismo de derecha (antifascista y anticomunista) está siendo cada vez más aceptado por el régimen gobernante, y el nacionalsocialismo ruso o el nacionalismo de izquierda sigue siendo la única alternativa y verdaderamente opositora al igual que una forma de autoafirmación política de quienes no aceptan este régimen.

El nacionalismo de izquierda o el fascismo ruso es tolerante con los comunistas, ya que hay cierta cercanía en sus programas sociales y un pathos antiburgués. Pero para una cooperación política real y completa, los propios comunistas deben reconsiderar su dogmatismo obsoleto e inadecuado y abandonar de una vez por todas la retórica antifascista. En el movimiento general del nacionalismo de izquierda y los comunistas de orientación nacional encontrarán un lugar digno, pero si insisten en su doctrina, no tendrán un futuro político serio en Rusia. Esto también se aplica a otros movimientos revolucionarios de izquierda.

El tema del nacionalsocialismo ruso se está volviendo el más urgente en la actualidad. La paulatina evolución del régimen hacia el nacionalismo de derecha finalmente confirma y demuestra la especificidad de la ideología fascista como alternativa independiente, coherente y radical, como una cosmovisión completa que ya no necesita alianzas espontáneas y frágiles con quienes son solo compañeros de viaje políticos.

Además, el fascismo ruso no es solo el de unos pocos partidos y movimientos de orientación similar. Este es el estado del pensamiento público de hoy, esta es una combinación de conservadurismo nacional natural y un deseo apasionado de un cambio verdadero. Y este espectro en sí mismo tiene sus polos y centros, sus propias versiones e interpretaciones, sus propias polémicas y sus propias diferencias. El nacionalismo de izquierda está abierto a todos: comunistas y anarquistas que rechazan la inmunda mezquindad del capitalismo pequeñoburgués de los ladrones, nacionalistas radicales que buscan establecer un verdadero orden ruso en Rusia, revolucionarios nacionales que anhelan una gran renovación espiritual y social de nuestro pueblo sagrado. Poco a poco, es el nacionalismo de izquierda el que se va convirtiendo en el eje ideológico de la oposición. Este proceso se está desarrollando, y pronto, todos los que quieran desempeñar al menos algún papel político en la oposición se verán obligados a declarar inequívocamente su actitud hacia el fascismo ruso. De acuerdo con este criterio, se determinará su orientación política.

Con la marginación de los enemigos comunes de todo nacionalismo, es decir, los liberales dogmáticos internacionalistas y los comunistas internacionalistas: la línea principal de las batallas ideológicas se encuentra entre el nacionalismo de izquierda y de derecha, es decir, entre el fascismo anti-burgués y el anti-fascismo burgués. Los líderes títeres residuales de la sociedad soviética muerta, tanto en la oposición como en el régimen, no durarán mucho. Están condenados a una extinción inminente debido a su total inadecuación a las condiciones políticas actuales. Vienen nuevas personas y nuevas generaciones. Al otro lado del espectáculo pseudopolítico de conformistas e idiotas, se gesta un formidable duelo entre la burguesía nacional y el nacionalsocialismo. Del lado de la burguesía: el dinero, el poder, el Estado. Del lado de los fascistas hay una convicción ardiente en la fuerza del espíritu nacional, una obsesión por los ideales de Honor y Justicia.

La próxima Revolución Nacional está del lado de los fascistas rusos.