Alexander Dugin: "Neue Rechte" mit einem Imperium im Rücken

Es gibt Denker, die an der Universität kaum studiert werden, und es wäre fast ein Verbrechen, sie in der Schule zu erklären. Einer von ihnen ist der russische Philosoph Alexander Dugin. Auf Spanisch findet der neugierige Leser bei einer Suche im Internet bereits zahlreiche Portale, Blogs und Seiten, die seine Werke verbreiten. Das Netz, das gleichzeitig gefährlich und manipulativ ist, ist zum Glück auch rebellisch. Das Internet kann immer noch rebellisch sein, eine Waffe zugunsten der Pluralität und ein Gegner des Einzeldenkens. Und das Internet ist Dugins großer Verbündeter. Die globale, polyglotte Universität namens "Internet" kompensiert den Mangel an Aufmerksamkeit und die eklatante Zensur, die die Neue Weltordnung gegen Rebellen wie Dugin ausübt. Das Internet korrigiert die eiserne Zensur, die von den offiziellen und akademischen Medien ausgeübt wird. Es gibt auch spanische Verlage wie Ediciones Fides, die in lobenswerter Weise das Werk dieses russischen Rebellen in unserer Sprache veröffentlichen und uns helfen, seine Ideen kennen zu lernen.

Dugin ist ein Rebell. Allein deshalb verdient er unsere Aufmerksamkeit. Die wenigen "offiziellen" und akademischen Werke über ihn verwenden nicht allzu viele Ressourcen auf die Analyse und das Verständnis seiner Arbeit. Sie gehören normalerweise zu dem Genre, das wir als "einschüchternd" bezeichnen würden. Die eigentliche Botschaft lautet: "Nehmt euch vor diesem Kerl in Acht, er ist antiwestlich". Und in der Tat, diese Botschaft ist an sich richtig. Dugin ist lakonisch und kategorisch antiwestlich. In diesen Zeiten des vermeintlichen Wiederauflebens des Kalten Krieges erinnert uns ein "antiwestlicher" russischer Denker an den grimmigen KGB. Wenn sie "kritisch" über Dugin und Wladimir Putin sprechen, retten die offiziellen Ideologen Bilder aus Spionage- oder James Bond-Filmen. Die Russophobie hat in diesem "westlichen" und atlantischen Teil der Welt, in dem wir leben, nie aufgehört. Die Tatsache, dass Dugin, Putin oder die meisten Russen im Allgemeinen (nicht alle) Hammer und Sichel aufgegeben haben, bedeutet nicht, dass sie nicht mehr als gefährlich angesehen werden sollten. Der Westen lebt und überlebt seinen eigenen Mythos, indem er "gegen den Osten" demonstriert. Das Pentagon, die NATO und die europäischen Netzwerke sind der Beweis dafür. Die Russophobie ist keine kommunistische Phobie mehr: Sie ist eine ideologische Phobie gegenüber einem ganzen Volk, das sich nicht zu den gleichen postzivilisatorischen Formen entwickelt wie "der Westen".

In dem Maße, wie der Westen nach einem unaufhaltsamen Zyklus, den der große Oswald Spengler voraussah, untergeht, geht auch das zivilisierte Leben im Allgemeinen zurück. Europa stirbt an schierer Überalterung und Abnutzung seiner Formen, aber nicht nur an diesen endogenen Ursachen, sondern auch an der Infektion durch Amerikanismus, Afrikanismus und Islamismus, Invasionen, die mit zunehmender Effizienz eingeleitet und gesteuert werden, während dieser Teil der Welt seine Grundlagen aufgibt und in die Barbarei zurückfällt. Das ist es, was ich mit "postzivilisatorischen Formen" meine. Das segmentierte Europa, in dem es Klitorisbeschneidung, Zwangsehen, weit verbreitete Pädophilie, Abtreibung, Familienauflösung, No-Go-Zonen, ethnische Konflikte, Gruppenvergewaltigungen usw. gibt, ist ein Europa, das den Weg der Entropie eingeschlagen hat, die universelle und "bequeme" Tendenz zur Unordnung in der Tat, aber gleichzeitig ist es ein Europa, das streng ideologisch reguliert ist. Je größer das Chaos auf den Straßen, desto enger und fester wird die Kontrolle der Köpfe.

Es ist ein wesentlicher Teil dieser Gedankenkontrolle, Alexander Dugin zu zensieren und zu kriminalisieren. Seine geopolitischen Vorschläge mögen in der Tat zweifelhaft sein. Nicht alles mag für unsere spanischen Ohren angenehm klingen, schließlich sind wir neben unseren Brüdern in Portugal die westlichsten von allen. Die Allianz mit dem Iran als russlandfreundliche Schattenmacht, die ein Gegengewicht zu den Israelis und den Arabern bildet, klingt nicht sehr angenehm. Schließlich sind Tyranneien Tyranneien; theokratische Despotien im Stil des Iran können nicht besser sein als die anderer Scheichs und Sultane. Auch die Annäherung des großen russischen Bären an die Türkei von Erdogan, eine zunehmend fundamentalistisch-islamische, despotische und militaristische Macht, ist nicht beruhigend. Ein vom Westen isoliertes Russland ist in der Tat dazu verurteilt, andere Freundschaften und Allianzen zu suchen, von denen einige abstoßend sind. Die wichtige Rolle Putins in der Syrienkrise, der sich mit dem Regime von Bashar al-Assad an der Seite der Iraner verbündet hat, sowie die Annäherung an die Türkei sind die Verkörperung von Dugins eigener Theorie einer 'multipolaren Welt'.

Die Theorie des Philosophen Dugin von einer multipolaren Welt läuft Punkt für Punkt auf die Alternative zu einer "westlichen" Welt hinaus, die auf den Willen der Vereinigten Staaten zugeschnitten ist. Der Kalte Krieg war eine bipolare Welt, in der die Bühne grob in zwei antagonistische Blöcke aufgeteilt war. Es war die geteilte Welt nach der Niederlage der Achsenmächte. Nach 1945 wurden der westliche Liberalismus auf amerikanischer Seite und der marxistische Kommunismus auf russischer Seite dafür gepriesen, dass es ihnen gelungen war, das Monster des "Faschismus" zu töten und zu begraben. In jenem Jahr, mit der Kapitulation des Dritten Reiches und des japanischen Kaiserreiches, wurden die drei "politischen Theorien" neu aufgestellt. Sie könnten nicht mehr nur eine chronologische Reihenfolge sein (Liberalismus-> Marxismus-> Faschismus), sondern eine Synthese, in der sich die ersten beiden verbünden, um die dritte zu besiegen und von der Landkarte zu tilgen. Es war nicht gerade eine fortschrittliche Hegelsche Überwindung, sondern ein Kompromiss zwischen den ersten beiden, um die Welt aufzuteilen und den dritten auszuschließen, der angeblich geboren wurde, um das Schlimmste des kapitalistischen Liberalismus und das Schlimmste des roten Bolschewismus zu überwinden. Im Grunde war 1945 die Aufteilung der Welt und die Ausgrenzung eines Neuankömmlings, des Faschismus. Es handelte sich nicht um eine "Überwindung", sondern um einen Versuch, das "Ende der Geschichte" durch die beiden Machtideologien (oder "politischen Theorien", wie Duginian es ausdrückt) zu erreichen. Fukuyamas Ende der Geschichte, d.h. die Ära des Massenkonsums von Gütern und des demokratischen und parlamentarischen Wohlstands, wäre das Äquivalent einer angehaltenen Uhr im Westen. Das kommunistische Paradies, in dem die Waren ungehindert fließen und der Volksstaat sich um alle Probleme durch angemessene Planung kümmert, wäre auch eine Art gestoppte Maschine, ein rotes Äquivalent zum Ende der Geschichte. Aber der Zusammenbruch des kommunistischen Ostblocks und die tatsächliche Multipolarität der Welt (mit dem daraus resultierenden Niedergang der US-Hegemonie) gaben Dugin Argumente an die Hand, und die Relevanz des russischen Philosophen nimmt von Tag zu Tag zu, denn trotz der Kriminalisierung, der er im Westen ausgesetzt ist, scheint es, dass die Welt so umgestaltet wird, wie er es uns lehrt. Ich fürchte, der Westen wird ihm zuhören und ihn lesen müssen, ob er will oder nicht.

Europa wird ihm unter dem Aspekt der Multipolarität Aufmerksamkeit schenken müssen. Es ist eine Tatsache, dass die Welt aus mehreren Polen besteht, die die Macht konzentrieren. Verabscheuungswürdig, furchterregend, was auch immer Sie wollen, aber der Iran oder die Türkei sind Mächte, die die Vereinigten Staaten nicht kontrollieren können, es sei denn, Uncle Sam setzt die Welt dem Risiko einer Kriegskatastrophe aus. Andererseits ist Russland mehr als eine Nation oder ein übermäßig großer Staat. Russland ist selbst eine ganze Zivilisation mit verschiedenen asiatischen und europäischen Völkern, die es umkreisen. Die russische Zivilisation ist multinational und multikonfessionell, obwohl ihr harter Kern das christlich-orthodoxe Russland ist.

Alexander Dugin stimmt mit dem Spenglerianer (aber Pro-Yankee) Samuel P. Huntington darin überein, die großen Zivilisationen mit den großen Religionen zu identifizieren. Wenn "der Westen" die katholisch-protestantische Welt war, dann sind Russland und im weiteren Sinne alle orthodoxen Länder (größtenteils slawische Länder und sogar Griechenland und die östlichen Christen) eine andere Zivilisation, die sich von der des Westens unterscheidet und potenziell mit ihr in Konflikt steht. In diesem Sinne will Dugin kein Feind Europas sein, sondern des Westernismus (Atlantismus). Der russische Denker steht den westeuropäischen Mitgliedern der so genannten "Neuen Rechten" (Alain de Benoist, Guillaume Faye, Robert Steuckers...) sehr nahe und verteidigt diese Unterscheidung zwischen dem Abendland (als Virus und Krankheit) und dem wahren Europa.

Der Westernismus oder Atlantizismus ist ein anglo-amerikanisches Produkt, das mit dem wahren Wesen Europas unvereinbar ist. Obwohl die Briten von ihrer Herkunft her Europäer sind und die amerikanische Subkultur aus europäischen Auswanderern hervorgegangen ist, muss dennoch festgestellt werden, dass mit der Schaffung räuberisch-imperialer Strukturen eine bedeutende Mutation stattgefunden hat. Die kapitalistische Wirtschaft, die merkantile Sichtweise des Lebens, durchdrang alles, und der strengste Puritanismus, eine Art fanatischer Mosaikmonotheismus, der auf das Geld übertragen wurde, gab dem britischen und dem Yankee-Imperium den grundlegenden Antrieb, sich von seiner primitiven europäischen Seele zu lösen. Beide Imperien, das britische und das Yankee-Imperium, sind im Grunde dasselbe: ein thalassokratisches, d.h. maritim-kommerzielles Imperium, das sich nicht auf zivilisatorische Strukturen stützt, wie das römische, das spanische, das autoungarische, das russische, das chinesische usw., sondern auf eine Art räuberisch-pyretisches Netzwerk, das mutatis mutandis seit dem 17. Jahrhundert in Kraft ist und gerade als Gegenmacht zum spanischen Imperium entstanden ist. Die beiden Weltkriege des 20. Jahrhunderts nahmen ihren Lauf. In der Tat hielten dieselbe Sprache, das Englische (zunehmend denaturalisiert und enteuropäisiert) und dieselbe liberale und neoliberale Ideologie weiterhin fast den gesamten Planeten in ihrem Griff, indem sie andere Wege blockierten und vor allem die Möglichkeiten der "traditionellen" Zivilisationen blockierten und untergruben.

Hier ist ein weiterer entscheidender Begriff in Dugins Werk: "Traditionalismus". Wenn in unserem Land von Traditionalismus die Rede ist, wird das Konzept meist mit dem katholischen religiösen Traditionalismus in Verbindung gebracht oder, auf einer eher politischen Ebene, mit Einstellungen und Ideologien, die in irgendeiner Weise mit dem Carlismus, dem Ancien Régime und der Verteidigung der alten fueros verbunden sind: Gott, Land, König.

Der Traditionalismus, der mit dem Denken von Alexander Dugin verbunden ist, ist jedoch etwas ganz anderes: Er besteht aus einer Art und Weise, Spiritualität und die Geschichte der Religionen zu verstehen, die im Gegensatz zur gesamten Moderne steht, im Gegensatz zum Progressivismus in all seinen Erscheinungsformen. Der Traditionalismus besteht aus einer immerwährenden Philosophie, die jenseits des besonderen Bekenntnisses jeder einzelnen Religion, sofern sie in einer praktizierenden und doktrinär definierten Weise existiert, versteht, dass die großen Religionen der Menschheit alle äußere Ausdrucksformen ein und derselben uralten Spiritualität sind, auf esoterische Weise bewahrt, von Meistern, die in christlich-abendländischer oder östlicher Umgebung dieses Wissen seit Urzeiten weitergegeben haben, entfernten Zeiten, aus denen die Welt, und insbesondere der Westen, eine Art Absturz erlebt hat.

Die gesamte Geschichte der Zivilisationen, insbesondere die unsere, die von der "Moderne" und dem Progressivismus geprägt ist, ist die Geschichte der Degeneration. Diese antimodernen (und nicht "reaktionären") Gedanken stammen bei Dugin von Autoren wie Evola, Guenon, Schuon, d.h. von einer ganzen Reihe von Rebellionen gegen die Technologie, die quantitative Mentalität, die manipulative Rationalität, den Fortschritt. Für seine Feinde war es ein Leichtes, Dugin als esoterisch und irrationalistisch zu brandmarken, insbesondere wenn der russische Denker diese "traditionalistische" Philosophie mit der Metaphysik Martin Heideggers verbindet.

Von Heidegger und seinem Konzept des Daseins leitet Alexander Dugin sein ganzes System als alternative Achse zu all denen der Moderne ab. Es geht weder um den "Menschen" als individuelles, abstraktes und generisches Wesen (wie es der Liberalismus-Kapitalismus praktiziert), noch um die soziale Klasse (als Agent des Kampfes und der Transformation der Geschichte, im Marxismus), noch um den Staat (wie im italienischen Faschismus) oder die Rasse (wie im Nationalsozialismus).

Es geht um das Dasein, das menschliche Wesen als eine in einer Zivilisation verwurzelte Entität, in einem organischen Humus von Traditionen und Beziehungen, der Mensch in seiner maximalen Konkretheit und beladen mit Bestimmtheiten. Heideggers Dasein wird von Dugin im Plural verstanden: Den Menschen im Singular und im Abstrakten gibt es nicht. Diejenigen, die existieren, sind die vielfältigen Wesen, die die verschiedenen zivilisatorischen Sphären ermöglichen. Jedes dieser Wesen ist in einem bestimmten Sinne "Mensch" und verdient alle Rechte.

Das Recht, so zu sein, wie man ist, auf eine spezifische und konkrete Weise, deren Verlauf und Existenz niemand von außen ändern kann. Auf diese Weise konvergiert der Duginismus mit der eher geopolitischen als metaphysischen Theorie der "Multipolarität" und mit den Wetten zugunsten des Pluralismus der Kulturen und Zivilisationen, die bereits seit den Zeiten der deutschen konservativen Revolution (insbesondere Spengler) und in jüngerer Zeit von der "Neuen Europäischen Rechten" vertreten werden.

Alexander Dugin schließt einen ganzen Kreis, der auf der Pluralität beruht und mindestens diese Punkte umfasst: Pluralität der Zivilisationen, Multipolarität der Mächte, für jede Zivilisation spezifischer Traditionalismus angesichts der Moderne... Und der Radius dieses Kreises, der den bisher hegemonialen Westen regelrecht wegfegt, ist das Empire. Das Duginische Reich mag dem alten russischen Bären ähneln, der wieder aus seinem Winterschlaf erwacht. So werden es Westler und Atlantiker sehen: der alte Bär, verkleidet als Zar oder Bolschewik, jetzt verwandelt in einen "Traditionalisten".

In mehreren Artikeln im Internet wird Dugin als Rasputin von Wladimir Putin bezeichnet... Aber hinter diesen verletzenden und beleidigenden Äußerungen steckt Angst. Der Westen weiß, dass Dugin kein Intellektueller nach französischem Vorbild ist, der mehrere Universitätsdiplome in der Tasche hat, ein Third-Positionist, ein Querdenker und ein wenig Bohemien, mit nur einer Handvoll Anhängern und einem bescheidenen Verlag im Rücken. Dugin ist anders. Dugin hat ein Imperium hinter sich. Das ist der Unterschied. Dugin ist die "Neue Rechte", aber mit einem Imperium im Rücken.

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