Überlegungen zu Daria Platonovas "Die Metaphysik der Grenze"

"Grenzen denken an Vasallen, Grenzen denken an Herren", Daria Dugina

In der Eurasischen Schule am 13. August las Dasha ihren Vortrag "Die Metaphysik der Grenze". Einige Eurasier oder junge Menschen, die Eurasier werden wollen, sahen und hörten sie zum ersten und zu ihrem großen Bedauern auch zum letzten Mal. Dasha sprach lebhaft, energisch und wortgewandt, was junge Leute, die sich im Alter nicht viel von Dasha unterschieden, beeindruckte. Ihr klares Denken, die Fähigkeit, ihre Argumente zu artikulieren und ihre Botschaft dem Publikum leicht zu vermitteln, wenn man bedenkt, dass eine solche Energie und unglaubliche Überzeugungskraft von einem jungen Mädchen ausgeht, hat die Dynamik der Schule positiv beeinflusst und hoffentlich auch viele Teilnehmer motiviert, ihre Kraft und ihren Willen für unsere gemeinsame Sache einzusetzen.

Daria Duguina und ihr Vater bei den Eurasischen Tagen am 13. August 2022.

Daschas tragischer Tod eine Woche später hinterließ eine unauslöschliche Wunde in der Seele von uns allen, die wir sie gut kannten, die ständig an ihrer Seite waren, die ihr zuhörten und von ihrem Mut und ihrer Energie inspiriert wurden. Und jeder von uns, der durch ihren unerwarteten Tod zutiefst verletzt wurde, hat sich etwas von diesem Mut, dieser Energie bewahrt, um gemeinsam mit uns an der Erinnerung an unseren Engel Daria zu arbeiten und ihr Banner im Kampf um den Sieg zu tragen.

Ich für meinen Teil wollte diese Rezension von Daschas Bericht schreiben, sobald ich aus der Schule zurückkam - so beeindruckend und anregend war er. Damals ging ich davon aus, dass wir alle oft mit Dascha innerhalb der Eurasischen Jugendunion zusammenarbeiten würden, ich wollte diesen Text sofort schreiben und ihn ihr schicken, diskutieren und Ratschläge einholen, aber dann habe ich mich wie immer darauf verlassen, dass noch genug Zeit ist, wir werden Zeit haben...

Jetzt halte ich es für richtig und wichtig, meine Gedanken zu einer ihrer letzten Reden niederzuschreiben, die mich zu einer neuen Etappe in meinem Studium der Geopolitik und der internationalen Beziehungen geführt hat. "Die Metaphysik der Grenze" ist eine völlig einzigartige Perspektive auf die Konfrontation zwischen Russland und den westlichen Ländern, etwas, das nicht aus der Terminologie von Alexander G. Dugin stammt, das aber im geopolitischen Denken weitergeführt werden kann und sollte. Es ist nun die Aufgabe und Mission ihrer Anhänger, ihrer Mitarbeiter und der Eurasischen Jugendunion, Dashas wissenschaftliche Forschung zu verstehen und fortzuführen. Und das ist der beste Weg, die Erinnerung an Daria zu ehren, die für immer in unseren Herzen lebt.

"Grenzen denken an Vasallen, Grenzen denken an Herren". Dieser Satz von Dascha hat sich seit dem ersten Mal eingeprägt. Um es den Lesern zu verdeutlichen, kann man es wie folgt umschreiben: "Heute denkt ein normaler Mensch an Staatsgrenzen, und ein politischer Mensch denkt an Grenzen". Grenzen in dem Sinne, wie sie in Geographielehrbüchern auf einer physischen Karte eingezeichnet sind, sind nach dem Zweiten Weltkrieg verschwunden. Wir haben es heute mit supranationalen Gebilden zu tun, die ihre Präsenz und ihren Einfluss auf der ganzen Welt ausweiten. Die Linie, an der ihre Fähigkeiten und Interessen enden (oder die eine vorübergehende Barriere für die Expansion darstellt), ist die Grenze. Wir sind nicht immer in der Lage, diese Linie physisch abzugrenzen; oft existiert sie nur metaphysisch.

Die größte supranationale Organisation, die die Interessen Russlands und der russischen Welt bedroht, ist die NATO. Während die EU- oder ASEAN-Zonen recht klare Grenzen haben (ihr Status fällt höchstwahrscheinlich nicht mehr unter die Definition der Grenze), kann die konventionelle NATO-Linie mit einer gestrichelten Linie umrissen werden. Das Nordatlantische Bündnis versprach 1990, sich nicht nach Osten auszudehnen, beschloss aber nach dem Zusammenbruch der UdSSR, die Vereinbarungen und Interessen Russlands in den Ländern des ehemaligen Warschauer Pakts zu missachten. In der gegenwärtigen geopolitischen Situation ist das, womit wir es im Donbass und in der Ukraine zu tun haben, das Ergebnis der Bewegung dieser NATO-Frontlinie in ein Gebiet, in dem sie historisch und geopolitisch nicht mehr Fuß fassen kann.

Der Krieg im Donbass und der militärischen Sonderoperation in der Ukraine ist ein Kampf der Fronten. Aber wenn uns die Bewegung der NATO nach Osten klar ist - die Ausweitung der amerikanischen Geschäftspräsenz, die vollständige Kontrolle über wirtschaftliche und militärische Aktivitäten, der geopolitische Druck auf Russland und schließlich der vollständige ideologische Sieg des Liberalismus und des Kapitalismus in den Gebieten, in denen antiliberale und traditionelle Ideen vorherrschen - wie soll man dann Russlands Grenze definieren? Wo enden Russlands Interessen, und bis zu welchen Grenzen sollte die "russische Idee" reichen?

Hier kann man sich an den berühmten Satz von Wladimir Putin erinnern (im Scherz gesagt): "Russland ist nirgendwo zu Ende". Nein, das bedeutet nicht, dass Russland nach dem Sturz des verbrecherischen Kiewer Regimes in Europa einmarschieren sollte - wir brauchen seine Territorien nicht, wir haben keinen Anspruch darauf und werden es auch nie haben, denn es ist eine völlig andere Kultur, eine andere menschliche Natur, eine andere Zivilisation. Aber wir müssen mit Europa auf einer anderen Ebene zusammenarbeiten. Wir können diese Ebene nicht als ideologisch bezeichnen, denn die Ideen des russischen Sobornost oder des russischen Sozialismus (im Sinne von z.B. Berdjajew) stehen ihnen nicht gleichermaßen nahe.

In dem Buch "The Great Eastern Europe" von Alexander Bowdunow (im Bild), einem geopolitischen Experten und Mitglied der Internationalen Eurasischen Bewegung, heißt es, dass Osteuropa heute eine Grenze zwischen Russland und dem Westen ist - beide Seiten versuchen, die politischen Entscheidungen in dieser Region zu beeinflussen, und leider liegt der Vorteil immer noch bei unseren Rivalen (abgesehen von Situationen in einigen Ländern wie Serbien). Aber Russlands Aufgabe in Osteuropa ist es, eine Zusammenarbeit in der Region aufzubauen, die auf gemeinsamen Werten beruht: Orthodoxie, Philosophie, Sprache, slawische Wurzeln (im Falle von Polen, Slowenien, der Slowakei und Serbien).

Natürlich haben wir viele Gemeinsamkeiten mit den Ländern Osteuropas; es ist viel einfacher, mit ihnen freundschaftliche und für beide Seiten vorteilhafte Beziehungen aufzubauen als mit dem übrigen Europa. Wie auch immer, vieles ist möglich, und gerade für die Möglichkeit des Überlebens unserer Zivilisation, der sicheren Existenz an der Seite anderer Zivilisationen und der Schaffung einer multipolaren Welt kämpfen die russischen Soldaten jetzt in der Ukraine. Die Grenzen Russlands werden dort festgelegt, wo die militärische Sonderoperation endet, aber der Kampf um die Grenze wird weitergehen. Im Aufeinandertreffen der Fronten gibt es bereits eine grundlegendere Frage als die der Eingliederung der Ukraine in Russland. Das ist die Frage nach der Existenz von Zivilisationen.

Die zerstörerische liberale Politik der USA untergräbt die kulturelle, wirtschaftliche und geopolitische Unabhängigkeit Europas. In ihrem Vortrag sprach Dascha gerade über die Tatsache, dass die Parteien und Organisationen in Europa umso substanzieller von amerikanischem Einfluss unabhängig sind, je weiter die russische Frontlinie vorrückt. Dasha glaubte, dass die Zukunft Frankreichs bei Leuten wie Marine Le Pen liegt, dass die Zukunft Ungarns bei Leuten wie Viktor Orban liegt und dass selbst in den USA der Trumpismus ideologisch stärker ist als die zersetzende neoliberale Politik Bidens (oder vielmehr derer, die hinter seiner Figur stehen).

Je verwundbarer die wirtschaftliche und politische Lage in Europa ist, das direkt von den amerikanischen Entscheidungszentren abhängig ist, desto stärker ist die russische Grenze. Und wo endet die russische Grenze? Wenn die NATO-Linie transparent und gepunktet ist, ist die russische Grenze überhaupt nicht zu sehen. Aus diesem Grund sprechen wir über die "Metaphysik" und nicht über die "Physik" der Grenze. Die Erweiterung der NATO ist die Herrschaft des amerikanischen Kapitalismus über alle Strukturen anderer Länder und Zivilisationen, die vollständige militärische und wirtschaftliche Unterordnung unter die großen amerikanischen Geschäftsleute und Ideologen, die heutigen Fords, Krupps, Rothschilds, Rockefellers und Soros.

Bei der Erweiterung der russischen Grenze geht es um die Zusammenarbeit im Bereich gemeinsamer Interessen, auf der Grundlage der gemeinsamen Prinzipien der russischen und europäischen Zivilisation. Wenn es mit den Völkern Osteuropas funktioniert, wird es auch mit allen anderen funktionieren. Und diese Prinzipien sind die einfachsten - kulturelle Unabhängigkeit, wirtschaftliche Sicherheit, politische Integrität und gegenseitige Achtung der Völker.

Und diese neue geopolitische Grenze verhärtet sich jetzt im Donbass, wo zwei große Zivilisationen aufeinanderprallen. Die eine Zivilisation kämpft um die globale Hegemonie, die andere um die Rettung der Welt und die Freiheit. Der russische Philosoph Evgeny Nikolaevich Trubetskoj erklärte in einem Artikel: "Russlands Berufung ist es, der Befreier der Völker zu sein". Und er hatte historische Gründe, dies zu glauben, denn das Russische Reich war dabei, die ihm angehörenden Völker aus der Vergessenheit zu befreien. Dann brachte der Krieg gegen Napoleon die historische Mission der Befreiung der Völker wirklich auf eine neue supranationale Ebene. Und das russische Volk hat während des Zweiten Weltkriegs bewiesen, dass es das Recht hat, diese Mission auszuführen, und beweist es jetzt im Donbas.

Warum Russland? Kürzlich äußerte Erzpriester Andrey Tkachev in einer seiner Reden eine interessante Idee. Kurz und bündig heißt es darin: "Der russische Mann ist noch nicht fertig. Der Deutsche ist am Ende, der Franzose ist am Ende, der Engländer ist am Ende, aber "der russische Mensch ist offen für die Zukunft". Was soll das bedeuten? Der russische Mensch ist komplex, facettenreich, breit gefächert (wir erinnern uns an Dostojewski), tiefgründig (wir erinnern uns an den Vortrag von Alexander Dugin an derselben Eurasischen Schule). Es ist unmöglich, den russischen Mann bis zum Ende zu verstehen. Der Russe versteht einen Deutschen, einen Franzosen, "einen stolzen Enkel der Slawen, einen Finnen, einen Tungusen, einen Freund der Steppe, einen Kalmücken. Die Komplexität und Vielseitigkeit des russischen Menschen kann die Bedeutungen und den Geist anderer Völker aufnehmen. Hier fühle ich mich an die Zeilen von Alexander Blok erinnert:
Wir lieben alles - und die Hitze der kalten Zahlen,

Und die Gabe der göttlichen Visionen,

Der scharfe gallische Sinn für alles,

Und das düstere deutsche Genie...

Also, zur Frage der Grenze. Die Grenze ist sowohl etwas, das es gibt, als auch etwas, das man nicht nur mit physikalischen Raumvorstellungen verstehen kann. Die Grenze der USA entspricht in vielerlei Hinsicht den Grenzen der NATO, und die Aufgabe unseres ideologischen Kampfes besteht darin, sie auf die zivilisatorischen Grenzen Amerikas zu beschränken. Geographie wird innerhalb der nationalen Grenzen studiert, Geopolitik innerhalb der zivilisatorischen Grenzen, die wir in Büchern von Dugin, Huntington und McKinder finden können. Aber es gibt keine Karte der Grenzen.

Wo also endet die russische Grenze? Diese Frage ist identisch mit einer anderen ontologischen Frage: "Wo endet der russische Mensch?" Um Wladimir Wladimirowitsch zu paraphrasieren: "Der russische Mann endet nirgendwo". Russland, ja, ist endlich. Sie hat Grenzen, und im Laufe der Geschichte haben sich diese Grenzen verengt und erweitert, bis es die Zivilisation zuließ. Aber die russische Grenze ist ein metaphysischer Wert. Sie breitet sich langsam im Raum aus und entweicht allmählich in die Unendlichkeit, in das bergige Licht, in die Welt der platonischen Ideen.

Vielen Dank an Dasha für die Einführung dieses Themas in unseren allgemeinen philosophischen und politischen Diskurs. Ohne ihren klaren Verstand, ohne ihr Denken, wird es für uns schwierig werden. Niemand wird ihren Platz einnehmen - sie ist jetzt in unseren Herzen. Sie wird für uns immer eine Freundin, eine Mentorin, eine Schwester und ein heller Stern an unserem eurasischen Firmament bleiben, der jungen Philosophen den Weg in diese düstere Welt der Schatten weist.

Übersetzung von Robert Steuckers