Mut als grundlegende Tugend beim Übergang zur Multipolarität

Wenn wir uns in die hellenische Tradition begeben, die für die europäische Zivilisation, aber auch für andere benachbarte oder verwandte Zivilisationen (wie z.B. Iberoamerika) von Bedeutung ist, werden wir feststellen, dass Philosophen wie Aristoteles der Tugend des Mutes (ἀνδρεία) große Bedeutung beimaßen. Als höchste Tugend der Spartaner ─ wie wir aus Plutarchs Sprüchen der Spartaner ableiten können ─ beinhaltete die Tugend des Mutes laut Aristoteles die Bereitschaft, ein reales, aber nicht hoffnungsloses existenzielles Risiko um eines würdigen Ziels willen einzugehen.

Aristoteles bestreitet daher, dass wir es mit der Tugend des Mutes zu tun haben, wenn die Gefahr nicht existenziell ist, wenn es keine Chance auf einen Sieg gibt oder wenn es kein lohnendes Ziel gibt. Wie bei allen aristotelischen Tugenden geht es bei der Tapferkeit also um ein richtiges Ziel, einen richtigen Weg und eine richtige Zeit, in einer Art genauem Maß zwischen den Extremen der Angst und des Vertrauens.

Wir könnten hier auch an das Konzept des yong (勇) denken, der Tugend des Mutes, wie sie in der chinesischen Zivilisation in den Schriften des Konfuzius dargestellt wird. Hier erscheint der Mut als eine der drei Tugenden des edlen Mannes, die auch für Konfuzius eine Frage des Maßes ist. Sie muss von einem Sinn für Angemessenheit oder Ritus umrahmt sein, das heißt, es gibt eine korrekte Art und Weise, mutig zu sein, und ihr muss auch Wissen vorausgehen. Es ist, kurz gesagt, die Bereitschaft, sich selbst zu riskieren, um im Gehorsam gegenüber ethischen Normen Böses zu verhindern.

Nun, es wäre möglich, den Grund für diesen kurzen Diskurs über Tugend in einer Vorlesung über Multipolarität zu hinterfragen. Aber es ist möglich, einen solchen Weg zu rechtfertigen, indem man sich auf eine eher traditionelle Vorstellung beruft: Nach den antiken Vorstellungen gibt es eine Homologie zwischen dem Menschen und der Stadt (d.h. dem Staat, in modernen Begriffen), so dass es möglich ist, die menschlichen Tugenden auf die politische Dimension, die gemeinschaftliche und institutionelle Dimension des Öffentlichen zu übertragen.

Wir müssen also über den multipolaren Übergang und die Haltung der Länder angesichts dieses Übergangs im Lichte des traditionellen Mutes als öffentliche Tugend nachdenken. Wir alle wissen, dass wir uns an einem historischen Scheideweg befinden und vor epochalen Umständen stehen, die den Verlauf der historischen Entwicklung der Völker verändern können. Wir müssen den gegenwärtigen Augenblick als ebenso erstaunlich betrachten wie die Zeit des Falls von Konstantinopel. Diese Möglichkeiten wurden durch die Verpuffung der russischen militärischen Sonderoperation an der südwestlichen Grenze des Landes eingeleitet. Die russische Entscheidung, diese Operation genau zum richtigen Zeitpunkt zu starten, eröffnete den anderen Völkern der Welt eine Vielzahl von Möglichkeiten. Auch sie befinden sich in dem Kairos, eine Entscheidung zu treffen.

Diese unzähligen Möglichkeiten, die durch die russische Entscheidung eröffnet wurden, lassen sich in der Überwindung des unipolaren atlantischen Moments durch die Errichtung einer multipolaren globalen Ordnung zusammenfassen. Wir würden uns jetzt im Übergang, im Intervall, an der Schwelle zwischen diesen beiden Richtungen befinden, und wenn der endgültige Ausgang vom Ergebnis der russischen Militäroperation abhängt, so hängt die Konkretisierung, Stabilisierung und Gestaltung der multipolaren Ordnung von der Entscheidung ab, die jedes Volk in diesem Kairos trifft, der einzigartig ist und daher eine Entscheidung erfordert. Die Folgen einer Nicht-Entscheidung oder einer falschen Entscheidung, die dazu führt, dass sich die Türen dieses Kairos schließen, können drastisch sein.

In diesem Zusammenhang können wir Mut als öffentliche Tugend und mehr noch als die grundlegende öffentliche Tugend in diesem internationalen Kairos einführen.

Hier bei uns auf der Konferenz sind Vertreter aus über 64 Ländern. Im Publikum sitzen Vertreter aus noch mehr Ländern, vielleicht aus allen Ländern der Welt. Es ist also nicht abwegig zu sagen, dass es in diesem Moment des multipolaren Übergangs einige Länder gibt, sowohl unter den kleinen als auch unter den großen, die sich gegen die Möglichkeit drastischer Veränderungen in der internationalen Ordnung sträuben. Abgesehen von der bürgerlichen Angst vor dem Unbekannten fürchten diese Länder:

(a) Sanktionen;

(b) militärische Interventionen

(c) farbige Revolutionen,

oder eine Kombination dieser Instrumente, sollten ihre Staaten Schritte unternehmen, die auf einen Bruch mit dem Status quo abzielen.

Nach aristotelischen Kriterien entsprechen all diese Ängste der Art von Objekten, die durch die Tugend des Mutes angesprochen werden können. Es handelt sich um existenzielle Risiken, die zur Zerstörung eines Landes führen können; das Ziel ist edel, denn Multipolarität ist die internationale Bedingung, die die souveräne Selbstverwirklichung eines jeden Volkes in seiner Zivilisation ermöglicht; und, was am wichtigsten ist, die Gefahr ist überwindbar.

Denn viele Nationen, die sich an Situationen in der Vergangenheit erinnern, in denen sie mit Sanktionen, Interventionen und farbigen Revolutionen angegriffen wurden, haben gerade im Moment der Schwäche des Hegemons und der hegemonialen Strukturen eine übertriebene Angst und zögern deshalb, sich aktiv beim Übergang zur Multipolarität zu positionieren, indem sie darauf bestehen, diesen Übergang zu verschieben. Das soll nicht heißen, dass alle Länder der Welt die gleiche Position einnehmen sollten wie Russland und andere Länder, die die alte unipolare Struktur offen und aktiv herausfordern. Es ist bezeichnend für Mut, dass er sich auf das richtige Ziel, die richtige Art und Weise und zum richtigen Zeitpunkt richtet. Der Zeitpunkt ist für alle gleich, der Weg variiert je nach den objektiven Bedingungen (Macht, Geographie usw.) eines jeden Landes. Doch auch wenn die Art und Weise unterschiedlich ist, kann selbst das kleinste Land der Welt, wenn es den Mut hat, etwas riskieren und seinen Wert zeigen und dazu beitragen, den multipolaren Übergang zu beschleunigen und zu konsolidieren.

Für einige wird dies einfach bedeuten, sich zu weigern, Sanktionen gegen westliche Ziele zu unterstützen oder in der UNO nach multipolaristischen Prinzipien abzustimmen. Vielleicht sogar etwas so Einfaches wie die Förderung des Dialogs auf offizieller oder kultureller Ebene mit den Ländern, die von den Globalisten "gestrichen" wurden. Von grundlegender Bedeutung ist es jedoch, den Moment, den Kairos, zu verstehen und entsprechend zu handeln, damit jedes unserer Völker und jede unserer Zivilisationen am Aufbau der Multipolarität teilnimmt.

Freunde aller Völker der Welt, lasst uns mutig sein.

Übersetzung von Robert Steuckers