Multipolarität und der Aufstieg der Zivilisationsstaaten

Am Vorabend des Besuchs des chinesischen Präsidenten Xi Jinpin in Russland am 19. März wurde ich von Russia Today interviewt und gefragt, wie ich die schwerfälligen Sanktionen des Westens gegen Russland sehe. Ich sagte, dass Russland vom Westen isoliert wurde und der Westen vom Rest. Der Grund dafür ist einfach: Russlands Militäroperation in der Ukraine ist zwar umstritten, aber eines der erklärten Ziele Russlands ist es, die von den USA angeführte multipolare Weltordnung in eine multipolare Weltordnung zu verwandeln, und dieses Ziel wird von der nicht-westlichen Welt weitgehend unterstützt oder zumindest verstanden.

Dieses Ziel wird von der nicht-westlichen Welt weitgehend unterstützt oder zumindest verstanden. Die Tatsache, dass sich wichtige nicht-westliche Mächte wie China, Russland, Indien und der Iran und weitere offen als zivilisatorische Staaten bezeichnen, unterstreicht diese Unterstützung oder das Verständnis für dieses Ziel. Sie mögen sich nicht einig sein, wie der Begriff Zivilisationsstaat genau zu definieren ist, doch scheinen sie sich zumindest in drei Punkten einig zu sein: Erstens sind sie alle eine einzigartige Zivilisation, zweitens haben sie die Nase voll davon, dass der Westernismus ihnen im Namen "universeller Werte" seine Werte aufzwingt und drittens wehren sie sich gegen die Einmischung des Westernismus in ihre inneren Angelegenheiten.

Diese aufstrebenden zivilisatorischen Staaten stellen in der Tat die so genannte liberale unipolare Weltordnung in Frage. Die Welt wird somit Zeuge einer Verschiebung der globalen Ordnung von einer vertikalen Ordnung, in der der Westen über dem Rest steht, hin zu einer horizontalen Ordnung, in der der Westen und der Rest in Bezug auf Reichtum, Macht und Ideen gleichgestellt sind. Ganz zu schweigen von anderen nicht-westlichen Mächten: China allein hat in den letzten zehn Jahren mehr zum Weltwirtschaftswachstum beigetragen als die G7-Länder zusammen (38% gegenüber 25%). Die Bewaffnung des US-Dollars durch die Sanktionen der USA gegen Russland hat dazu geführt, dass immer mehr nicht-westliche Länder den Dollar im internationalen Handel nicht mehr verwenden, was ein schwerer Schlag für die bestehende unipolare Wirtschaftsordnung ist. Im vergangenen Jahr wurden 70 % des chinesisch-russischen Handels in der jeweiligen Landeswährung abgewickelt, und auch Indien, Brasilien, der Iran, die Türkei, Indonesien und andere wichtige nicht-westliche Länder fördern den Handel in ihren Landeswährungen.

Es ist auch richtig, dass die westlichen Mächte in den internationalen Beziehungen seit der Kolonialzeit eine Strategie des "Teile und Herrsche" verfolgt haben. Im Gegensatz dazu verfolgen die großen nicht-westlichen Mächte, insbesondere China, seiner Tradition als Zivilisationsstaat folgend genau das Gegenteil, nämlich "vereinen und gedeihen", wie seine massive Belt and Road Initiative (BRI) zeigt, die sich bei den meisten Ländern als populär erweist, und China glaubt auch, dass dieses Ideal von "vereinen und gedeihen" die besten Interessen der Chinesen wie auch der meisten anderen Völker vertritt.

Da die politische Macht und moralische Autorität Washingtons sowohl im Inland als auch im Ausland schnell schwindet, ist es nur natürlich, dass die nicht-westlichen Länder sich von ihren eigenen Kulturen und Zivilisationen inspirieren lassen, um sich von dem diskreditierten liberalen Modell der USA und seiner unipolaren Hegemonie abzugrenzen.

Interessanterweise ist die Idee eines zivilisatorischen Staates auch für viele Menschen in der westlichen Welt attraktiv. So bewunderte der französische Präsident Macron angesichts der gewaltigen Herausforderungen der "Renationalisierung" Eureopas fast offen das Ideal des Zivilisationsstaates, als er China, Russland und Indien als solche Beispiele nannte und erklärte, Frankreichs historische Bestimmung sei es, Europa in eine zivilisatorische Erneuerung zu führen.

Für die Rechte im Westen ist das Modell des Zivilisationsstaates eine Möglichkeit, traditionelle Werte zu verteidigen und sich dem Exzess des Ultraliberalismus und der weithin wahrgenommenen kulturellen Degeneration zu widersetzen, und für die Linke zeigt das Modell den gebührenden Respekt für die einheimischen Kulturen und Traditionen als eine Möglichkeit, den Westernismus und den Exzess des Neoliberalismus zurückzuweisen.

In der Tat definieren sich die aufstrebenden Zivilisationsstaaten Eurasiens vor allem gegen den liberalen Westen, während der Westen nun um seine eigene Identität ringt, was schwieriger zu sein scheint als für China oder Russland. Zum einen haben die Liberalen lange Zeit universelle Werte jenseits nationaler oder zivilisatorischer Grenzen gepredigt und glauben, dass ihre Werte universell sind, weder westlich, noch europäisch, noch jüdisch-christlich, doch wie der europäische Politikwissenschaftler Bruno Maçães behauptet, ist der liberale "Westen" jetzt tot, was seine Sympathie für "eine Revolte gegen die globale Wurzellosigkeit" widerspiegelt.

Kann der Westen jedoch als unabhängige zivilisatorische Einheit existieren? Der britische Wissenschaftler Christoph Coker stellt fest: "Weder die Griechen noch die Europäer des sechzehnten Jahrhunderts... betrachteten sich als 'westlich', ein Begriff, der erst aus dem späten achtzehnten Jahrhundert stammt".

Einige westliche Liberale plädieren für eine Rückkehr zur europäischen Aufklärung, doch es war offensichtlich, dass der Liberalismus der Aufklärung mit seinen universalisierenden Tendenzen den Westen in sein gegenwärtiges Dilemma geführt hat, das den Westen, und insbesondere Europa, von seinen eigenen kulturellen Wurzeln abgetrennt hat, wie Macaes feststellt: "Die westlichen Gesellschaften haben ihre spezifischen Kulturen zugunsten eines universellen Projekts geopfert." In der Tat hat ein kulturell, sozial und politisch gespaltener Westen, wie es heute der Fall ist, noch einen schweren Stand, bevor er eine gemeinsame zivilisatorische Identität ausbilden kann, wenn überhaupt.

Mittel- bis langfristig gesehen werden wir in dem Maße, in dem die Weltordnung zunehmend horizontaler als vertikal wird und der Westen und die anderen Länder in Bezug auf Reichtum, Macht und Ideen gleichgestellt sind, wahrscheinlich das Entstehen weiterer zivilisatorischer Gemeinschaften oder Staaten erleben, die sich selbst als solche bezeichnen oder zu denen eine westliche zivilisatorische Gemeinschaft gehören könnte, die anderen gleichgestellt ist. Hoffentlich werden die vom Westen einseitig definierten "universellen Werte" allmählich durch bestimmte gemeinsame Werte ersetzt, die von der gesamten internationalen Gemeinschaft unterstützt werden, wie Frieden, Menschlichkeit, internationale Solidarität und eine menschliche Gemeinschaft, und alle zivilisatorischen Gemeinschaften sollten ihren Beitrag zu diesem edlen Unterfangen im Interesse der gesamten Menschheit leisten.

Übersetzung von Robert Steuckers