Die faschistischen und nationalistischen Verflechtungen des Chavismus

Für mehrere lateinamerikanische Analysten und Medien ist die so genannte Bolivarische Revolution ein ausschließlich marxistisches Projekt. Der Führer der Rechten in Kolumbien, Álvaro Uribe, ist sogar der Meinung, dass es eine politische Ideologie namens "Castro-Chavismo" gibt. Der Chavismus hat jedoch andere ideologische Komponenten als den Castroismus.

Die Bolivarische Revolution entstand und wuchs als nationalistisches Projekt, obwohl sie schließlich marxistische Elemente aufnahm. Die Bolivarische Revolution sollte bei nationalistischen Gruppen in der ganzen Welt Sympathien wecken.

Für Chávez waren Simón Bolivar, Simón Rodríguez und Ezequiel Zamora, die venezolanischen Nationalhelden, die wichtigsten Inspirationsquellen für seine Revolution. Der venezolanische Führer machte auch keinen Hehl aus seiner Sympathie für Nationalisten wie Juan Domingo Perón in Argentinien und Diktator Velasco Alvarado in Peru. Chávez machte auch keinen Hehl aus seiner Sympathie für panarabische nationalistische Regime. Er besuchte wiederholt Syrien und schwelgte in nostalgischen Erinnerungen an das Erbe des ägyptischen Gamal Abdel Nasser.

Das "Blaue Buch" und der "Baum mit drei Wurzeln"

Das grundlegende Buch der von Hugo Chávez geschaffenen Ideologie ist "Das Blaubuch". Darin argumentiert der venezolanische Staatschef, dass die wichtigsten Urheber seiner Revolution Simón Bolivar, Simón Rodríguez und Ezequiel Zamora sind. Alle drei sind venezolanische Nationalhelden. Im chavistischen Jargon würde die Vereinigung der Ideen der oben genannten Führer den "Baum der drei Wurzeln" bilden.

Chávez zufolge würde seine Revolution Bolivars Idee der politischen Unabhängigkeit übernehmen. Von Simón Rodríguez, seinen Ideen, Lateinamerika als eine andere Kultur zu betrachten als die Europas und Nordamerikas. Schließlich würde der bolivarische Kommandeur Zamora sein Ideal des Kampfes gegen "die Oligarchien" übernehmen.

Chávez' Interpretation des "Baums der drei Wurzeln" hat eine starke nationalistische Komponente und eine hermetische Vorstellung von Unabhängigkeit. Die Abspaltung von Spanien würde also weit mehr bedeuten als die Erlangung der Selbstbestimmung: Sie würde auch einen kulturellen Bruch mit Europa bedeuten. Aber auch in Bezug auf den Westen und die Tradition der liberalen Demokratie.

Norberto Ceresole: Antisemitismus und Nationalismus

Als Präsidentschaftskandidat versuchte Hugo Chávez, sich als gemäßigt zu präsentieren, fernab von Marxismus und radikalem Nationalismus. Ein Beweis dafür ist das berühmte Interview des bolivarischen Führers mit dem peruanischen Journalisten Jaime Baily im Jahr 1998. Die revolutionäre Regierung von Chávez hat jedoch nie einen Hehl aus ihrer Sympathie für lateinamerikanische nationalistische Führer wie den peruanischen Diktator Velasco Alvarado gemacht.

Chávez brachte nicht nur seine ideologische Verbundenheit mit dem peruanischen Nationalistenführer zum Ausdruck, sondern ernannte auch politische Berater, die der internationalen extremen Rechten nahe stehen. Ein Beweis dafür war die Wahl des argentinischen Nationalisten Norberto Ceresole zum politischen Berater von Chávez.

Der argentinische Berater war für seine Holocaust-Leugnung bekannt. Ceresole zufolge war "die Deportation und der Tod der Juden unter dem NS-System in Form eines Mythos strukturiert". Der argentinische Nationalist sprach sich für die Gründung einer zivil-militärischen Partei aus, die in der Lage sei, "die politischen Parteien zu pulverisieren".

Ceresoles politischer Radikalismus, insbesondere sein Antisemitismus, brachte ihm die Antipathie der anderen Berater von Hugo Chávez ein. Der umstrittene argentinische Nationalist geriet in Konflikt mit dem Marxisten José Vicente Rangel, und Ceresole verließ Venezuela. Ceresole blieb jedoch in Kontakt mit dem Chávez-Regime, indem er als Brücke zwischen diesem Regime und der iranischen Theokratie fungierte.

Verstrynge: der ehemalige Franco-Anhänger, der Chávez beraten hat

Norberto Ceresole war nicht der einzige europäische Nationalist, der die Regierung Chávez beriet. Jorge Vestrynge, ein ehemaliger französisch-spanischer Politiker und Professor, arbeitete ebenfalls für die Regierung Chávez.

Verstrynge, geboren in Tanger, damals ein spanisches Territorium, erklärte sich in seiner Jugend zum Faschisten. Der spanische politische Führer kollaborierte mit der Franco-Diktatur und war mit Minister Manuel Fraga befreundet. Nach dem Sturz des spanischen Regimes vollzog Verstrynge einen ideologischen Wechsel und trat der Alianza Popular (AP) bei, dem ursprünglichen Namen der heutigen spanischen Volkspartei. In den 1980er Jahren schloss er sich jedoch der Sozialistischen Arbeiterpartei Spaniens (PSOE) an.

Nachdem er die AP und die PSOE durchlaufen hatte, unterstützte Verstrynge die Kommunistische Partei Spaniens und kürzlich Podemos. Trotz seiner Annäherung an die Linke macht der spanische Politikwissenschaftler keinen Hehl aus seiner Nähe zu rechtsnationalen Gruppen. Für Verstrynge verringern Flüchtlinge und Einwanderer das Pro-Kopf-BIP der Länder, die sie aufnehmen. Der spanische Populistenführer behauptet, der französische Front National sei keine rechtsextreme, sondern eine "souveränistische" Partei.

Im Jahr 2005 beriet Verstrynge die venezolanische Armee. Ziel des spanischen Politikwissenschaftlers war es, die bolivianischen Streitkräfte in asymmetrischer Kriegsführung zu beraten, um einer "möglichen" Invasion der USA oder Kolumbiens in Venezuela zu widerstehen.

Chávez und der Panarabismus

Die arabische Welt hat zahlreiche nationalistische und sozialistische Regime erlebt. Nasser, Al-Assad, Hussein und Gaddafi setzten auf Nationalismus, Autarkie und Diplomatie und in einigen Fällen auf eine militärische Konfrontation mit dem Westen.

Es war Hugo Chávez, der enge Beziehungen zu nationalistischen und sozialistischen arabischen Regimen wie dem irakischen Regime von Hussein, dem syrischen Regime von Al-Assad und dem libyschen Regime von Gaddafi aufbaute.

Nach dem ersten Golfkrieg (1990-1991) wurde der irakische Machthaber Saddam Hussein diplomatisch isoliert. Bis zum Jahr 2000 hatte kein demokratisch gewähltes Staatsoberhaupt dem Irak einen Staatsbesuch abgestattet. Im August 2000 besuchte Hugo Chávez Frías Bagdad.

Chávez hat Syrien mindestens dreimal als Präsident besucht: einmal 2003, einmal 2009 und erneut 2010. Der syrische Diktator Al-Assad hat Caracas mindestens einmal besucht. Nach dem Ausbruch des syrischen Bürgerkriegs erklärte der venezolanische Staatschef wiederholt, Assad sei ein Opfer des Imperialismus. Chávez wies darauf hin, dass der syrische Diktator nicht für die Entwicklung des Bürgerkriegs verantwortlich sei.

Der bolivarische Führer unterhielt positive Beziehungen zu Gaddafis Libyen: Chávez besuchte Libyen mindestens sechs Mal, als Gaddafi als Diktator in dem afrikanischen Land an der Macht war. Im Jahr 2011 bezeichnete Chávez den libyschen Tyrannen Berichten zufolge als "Märtyrer".

Ist der Chavismus "antisemitisch"?

Mehrere jüdische Organisationen haben dem Chavismus "antisemitische" Elemente vorgeworfen. Man kann jedoch nicht behaupten, dass alle Chavistas "antisemitisch" sind, wie die bereits erwähnte Haltung von José Vicente Rangel gegen Ceresole beweist.

Klar ist, dass das bolivarische Regime Beziehungen, zumindest besondere Beziehungen, zu angeblich antisemitischen und rechtsextremen Regierungen und Personen unterhalten hat. Chávez' Annäherung an panarabische Regime, die iranische Theokratie und Leute wie Norberto Ceresole lässt sich nicht verbergen.

Obwohl es naiv wäre, den Chavismus mit der extremen Rechten gleichzusetzen, gibt es gemeinsame Verbindungen zwischen den beiden ideologischen Gruppen. Militarismus, Nationalismus, Ablehnung des Liberalismus, Feindseligkeit gegenüber der repräsentativen Demokratie, Befürwortung des Protektionismus und Beziehungen zu den oben genannten Personen und Organisationen sind Beweise für diesen Zusammenhang.

Quelle: PanAm Post