أوراسيا

نشر الفيلسوف الروسي الشهير ومدير معهد تسارغراد ألكسندر دوغين مقالاً علميًا رئيسيًا مخصصًا للعلم المتخصص بالغرب Westernology – وهو التخصص الذي يتعلق بالزاوية التي ينبغي للعلم الروسي أن ينظر من خلالها إلى الغرب "المتقدم" حتى لا يخسر نفسه.

ما يجري من تطورات عسكرية متسارعة على الساحة الأوكرانية والروسية، واندفاع الولايات المتحدة وحلفائها الأوروبيين في الانخراط المباشر غير الرسميّ في الحرب الأوكرانية ضد روسيا، وتزويد كييف بأحدث أنواع الأسلحة الموجودة في ترسانة الغرب، والإصرار على الذهاب بعيداً في إلحاق الهزيمة بروسيا، لهو مؤشر خطير جداً. إذ لا يمكن لموسكو أن تتحمّله، ولو أدّى بها الأمر الى استخدام أسلحة غير تقليدية، لأنّ هزيمة روسيا في الميدان ستتيح الفرصة للغرب في ما بعد لتجزئتها وتفكيكها.

بالنظر إلى العلاقة بين المسيحية الأرثوذكسية وروسيا، فمن الواضح أن هناك علاقة ترابطية بين الدولة الروسية والدين تاريخيًّا، كانت، وما زالت، وستظل. مع أن الدين منفصل رسميًّا عن الدولة في روسيا، فإن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تعد مؤسسة مؤثرة إلى حدٍ ما، بما في ذلك في الخارج، سواء بين الكنائس الأرثوذكسية الأخرى، أو في التصور العام للدولة الروسية.

لطالما كانت مسألة نقل السلطة من زعيم دولة إلى شخص آخر محل اهتمام كبير لعلماء السياسة. منذ ما يقرب من عام، تتصاعد هذه المناقشات عن التغيير المحتمل لرئيس الدولة، على نحو دوري تقريبًا. وفي روسيا الحديثة، نوقش هذا الأمر لأول مرة على مستوى واسع في عام 2007، عندما أثيرت تكهنات عمن سيشغل المنصب الرئاسي المقبل. بحلول صيف عام 2007، أصبح من الواضح أن المنافسة الرئيسة سوف تدور حول شخصين: النائب الأول لرئيس الوزراء ديمتري ميدفيديف، ووزير الدفاع سيرغي إيفانوف. مع أن فلاديمير بوتين نفسه نفى حتى اللحظة الأخيرة مفهوم “الخليفة” عندما تحدث عن المرشحين للرئاسة، فإنه في اللحظة الأخيرة تحدث علنًا عن دعمه لديمتري ميدفيديف. أدى هذا القرار إلى خيبة أمل قوية لسيرغي إيفانوف، الذي كان يعتبر مسألة فوزه في الانتخابات أمرًا محسومًا.