ما بعد الفكر الجيوسياسي والفكر الجيو سياسي لعالم متعدد الأقطاب

مع نهايات القرن العشرين وبدايات القرن الواحد والعشرين ظهر مصطلح جديد  باسم "الجغرافيا السياسية الحرجة" أو "ما بعد الجغرافيا السياسية" في المجتمع الجيوسياسي الأنجلوسكسوني. ويمكن أيضا أن يوصف هذا الاتجاه بـ "الجغرافيا السياسية الضعيفة" (قياسا مع ما بعد الحداثة "الفلسفة الضعيفة" لـ ج. فاتيمو  و"اللاهوت الضعيف" من قبل د. كابوتو، و"الضعف" وهو رفض للتفكير الثنائي، وتليين للمعارضة المتأصلة اللاعقلانية "الكلاسيكية"). مدرسة "الجغرافيا السياسية الضعيفة"  تصر على أن المبدأ الأساسي للجغرافيا السياسية هو أن ثنائية الأرض والبحر ليست ذات صلة مع الواقع القائم في عالم يتجه نحو العولمة ولا بد من إزالة هذه الازدواجية.
كما تستند عمليات العولمة على توافر الجغرافيا السياسية التي يمكن بناء نموذجها الخاص من ترتيب للفضاء، يمكن أن نعتبر أن عملية تعميم ثقافة محلية واحدة - الثقافة الغربية تحت اسم العولمة سوف يطمس ويلغي الهويات والثقافات غير الغربية، مثل بحر يؤدي إلى تآكل الأرض.
والمجتمع الذي يصف ممثلي الجغرافيا السياسية الحرجة حيث لا يوجد هناك أقطاب جيوسياسيين، لا يمكن إلا أن يظهر قطب جديد من  خلال "الانسحاب" من القطب الآخر.
ويظهر التحليل الجيوسياسي للحداثة أن أحادية القطب ممكنة بعد انتصار القطب البحري على القطب البري. وتهدف إستراتيجية الانتقام للقطب البري إلى خلق عالم متعدد الأقطاب على النقيض من العولمة الأحادية المركزية وذات القطب الأمريكي الأوحد.
في الواقع، فإن الهدف من الجغرافيا السياسية الحرجة هو إخفاء طابع العولمة للقوى البحرية.  علمت النخب الفكرية والسياسية للقوى البرية (بما في ذلك روسيا) أن البحر غمر الأرض، وأن السيطرة الخارجية على قلب الأرض من قبل القوة البحرية قد حصل تماما. وعلم ممثلو القطب البري من خلال هذا الفهم حقيقة الهيمنة الكاملة من البحر على الأرض. لهذا السبب تستخدم مفاهيم ما بعد الجغرافيا السياسية والجغرافيا السياسية الضعيفة لتحقيق الهدف العملي لعدم الالتفات إلى الهيكل الجيوسياسي الحقيقي للعالم الذي يتجه نحو العولمة.
ومع ذلك فإن لم نأخذ بعين الاعتبار أفكار علماء النظرة ما بعد الجيوسياسية يجب أن نحلل ظاهرة "الجغرافيا السياسية الضعيفة" بأنها محاولة من الغرب للتعبير عن شروط جديدة للعالم المعاصر الموجودة في نموذج ما بعد الحداثة..
على وجه الخصوص، ينبغي أن نولي الاهتمام لحقيقة أن الجغرافيا السياسية الحرجة حسب فتواسيل وجيه أجنيو تعتبر أن البر والبحر "مفاهيم امبريالية" تستند على إسقاط الخطر من شخصية أخرى. من خلال تحليل هذه القول، يمكننا أن نرسم قياسا مع وجهات نظر عالم الاجتماع الأمريكي، ممثل الداروينية الاجتماعية وليام سمنر. في صميم مفهوم سمنر توجد مصطلحات مثل "نحن" و "هم"، و "النزعة العرقية". يتم تفسير مصطلح مجموعة "نحن" بوصفه اتفاقا، والتفاعلات بين "نحن" و "هم" بوصفها معادية. وفقا لـ "غيرويد تيوثيل" و "جون أغنيو"، فإن إسقاط  نوع من العداء والخوف على صورة الآخر يشكل نموذجا ثنائيا يؤثر في السياسة والسياسة الدولية والإستراتيجية. لذلك، في مرحلة ما بعد الجغرافيا السياسية هناك إصرار على أن النظام برمته من الجغرافيا السياسية الأطلسية للحضارة البحرية موجه ضد الحضارة البرية.
وفقا لـ غيرويد تيوثيل" و "جون أغنيو" فإن العولمة تزيل التعارض بين مجموعة "نحن" ومجموعة "هم". يقترح أن نفكر في خطر تشكل صورة الآخر العدو على أنه شيء داخلي. "ليس الآخرون هم الذين يهددون، ولكنهم هم أنفسهم". وفي الواقع، يقترح استيعاب الخوف وتحريكه من الخارج إلى الداخل.
تستند أفكار أو تيوثيل وغيره من ممثلي المدرسة "الجغرافيا السياسية الحرجة" على ما قدمه علماء الاجتماع مثل ألريتش بيك" و"أنتوني غيدينس" عن مفهوم "مخاطر المجتمع" . معنى "مخاطر المجتمع" هو حقيقة أن الناس بحاجة إلى إدراك أن عدوهم في الداخل، وأنهم هم الآخرون.
“غيرويد تيوثيل" و"جون أغنيو" كررا ماقدمه "ألريتش بيك" و "أنتوني غيدينس" حول أفكار "مجتمع المخاطر" في مصطلحات الجيوسياسة (أو بالأحرى، مابعد الفكر الجيوسياسي). من وجهة النظر هذه، الخوف ليس من أي خطر خارجي أو تصميم " ليفياثان و بيهيموس" الجيوسياسي، وإنما هو من المجتمع نفسه أو الدولة. وهكذا، فإن "العدو الداخلي" للولايات المتحدة يتجسد في حكومة الولايات المتحدة نفسها. تغيير توطين مصدر التهديد وتطبيقه على سلطتهم الخاصة يسمح لما يشبه ذلك أن يكون بين منطق ما بعد الفكر الجيوسياسي والأفكار (الأناركية أو اللاسلطوية) لـ "بيتر كروبوتكين" و"تولستوي"، و"أوبنهايمر". هذه هي القدرة التدميرية المتجذرة في الجغرافيا السياسية الخطيرة.
ومع ذلك، لا ينبغي اعتبار "ما بعد الفكر الجيوسياسي" كأداة لما هو نوع من التعبئة الجماهيرية ضد الحكومة. على العكس من ذلك، هو في المقام الأول إسقاط الكراهية تجاه نفسها. التفعيل الداخلي لـ"الخوف الجيوسياسي"، و "الإسقاط الجيوسياسي الداخلي"، وتحويل الأرض والبحر إلى ظواهر فردية تشكل في الواقع انقساما في الوعي. مثل هذه الحالة كـ "مجتمع المخاطر" يمكن مقارنتها مع الاضطرابات "الفصامية الشكل". "الأرض" و"البحر" (ينظر إليها على أنها مصادر النظام والفوضى) هي فئات "التفكير المنتهي".
هذه الحدود الجيوسياسية هي وجود مجتمع ما بعد الحداثة العالمي، والتي سوف تكون ممثلة من قبل "الجماهير الفصامية الشكل". هذ الهيكل من "الجيوسياسة الداخلية" غير قادر على "تخريج" خوفه وتركيزه على الخارج، وهذا لا يطاق، لذلك يركز الخوف على الداخل . وبالتالي تصاب الشخصية بالانقصام بدلا من التوحد، وتظهر دلائل التقسيم.
في الممارسة العملية، "ما بعد الفكر الجيوسياسي" يؤدي إلى إخفاء الإطار الاستراتيجي الحقيقي للعالم الحديث، ويجعل من المستحيل تحليله بشكل صحيح. الجانب العملى من الجيوسياسة الخطيرة هو "التخلص" من الهدف. يجب أن لا  ننسى، في الوقت نفسه، أن "غيرويد تيوثيل" و "جون أغنيو"، عرضا على النخب "اللاغربية" فكرة التخلي عن الجيوسياسة التقليدية لصالح "ما بعد الفكر الجيوسياسي المعاصر"، ويمكن استخدام منهجية وأدوات الجيوسياسة التقليدية ، كما أثبتا مرارا وتكرارا من خلال التطبيق العملي.