الأرثوذكسية جوهر الإمبراطورية الأوراسية

الأوراسية هي توجه سياسي في الوقت الحاضر، لا يدرك جوهره إلا عدد قليل من الناس. في الدوائر الرسمية تعتبر الأوراسية مفهوم لسياسة استراتيجية، وخاصة للقوميين من جميع المشارب ولذلك فهو قد يكون مصطلحا سيئ السمعة للدلالة على مصالح لا أخلاقية. وفي الوقت نفسه الأوراسية هي أيديولوجية لسيادة روسيا أو الحضارة الروسية في الجوهر، والتي تراكمت على أساس ديني واعتمدت على الجذور المسيحية الأرثوذكسية. والعنصر "الأوراسي" بحد ذاته يعتمد الموقع الجيوسياسي لروسيا، وهو لا يتطابق مع الموقع الجغرافي كونه محايدا من الناحيتين الاجتماعية والثقافية. الجغرافيا السياسية دائما تحمل طابع المجتمع، أي أنها تأخذ بعين الاعتبار "المشهد المحيط".

وبطبيعة الحال، الأوراسية ليست عقيدة دينية، ولا يمكن اعتبارها من الفئات العقائدية. هي فلسفة سياسية، وهي ليست حصرية لا للمسيحية الأرثوذكسية أو لأي دين تقليدي آخر، هي تتميز، على سبيل المثال، عن الليبرالية، التي تضع الفردية في مركز الكون بدلا من الله. على النقيض من ذلك الأوراسية تعلن بوضوح أولوية الجماعة على الفرد، وسيادة القيم الحضارية على الافتراضات الفردية.

ومع ذلك تستخدم عدم التناقض مع المسيحية الأرثوذكسية كمجرد نقطة مرجعية صفرية. فما هو إذا جوهر المسيحية الأرثوذكسية التي تعتمدها الأوراسية نفسها؟ يحتاج المرء إلى العودة إلى فلسفة كونستانتين ليونتييف حول الأمة الروسية حيث حدد معظم الأسس التي أصبحت أساس الأيديولوجية الأوراسية. كتابه " البيزنطية والسلافية" هو قيمة بحد ذاتها لإظهار الجوهر الحضاري لروسيا.

تتمايز روسيا عن مفهوم "البيزنطية" بأنها حضارة وليست مجرد دولة: تخيل توزع عموم السلافية، فتحصل على منظر غير متسق وغير متناسق وعرضي، وصورة فيها اختلال، شيء يشبه النظر إلى الغيوم البعيدة والشاسعة، والتي يمكن أن تشكل أشكالا مختلفة عندما تتقارب. على العكس من ذلك، تخيل البيزنطية فيمكنك أن ترى نوعا من الخطة الصارمة والواضحة لمبنى واسع وفسيح. وعلى سبيل المثال، ارتباط البيزنطية بالدولة يعني الاستبداد. في الدين المسيحي بميزاته المتعددة، هناك تمايز عن الكنائس الغربية ذات الهرطقات المتعددة. في المقابل ينفي ليونييف وجود "الحضارة السلافية" ، على سبيل المثال، كما هي الحال في أوروبا الغربية، ولكن يقبل بوجود السلافية "كمجمع للقبائل". لذلك، لم تتشكل المصفوفة الحضارية الروسية عن طريق الانتماء العرقي, بل تشكلت من خلال الدين وأفكار الدولة، الأمر الذي وحد الشعوب من مختلف القبائل في نفس النظام: "الحب لقبيلة لمجرد أنها قبيلة - هو وجع وكذب ولكن المسألة مختلفة عندما يكون الانتماء للقبيلة له علاقة بالأفكار الخاصة بنا، وبجذور المشاعر لدينا.

ل ن كوميليف أظهر في أعماله كيف عززت القيم الحضارية الموروثة من بيزنطة " ازدياد التعقيدات" للشعوب والجماعات العرقية في منطقة أوراسيا. حسب رأي المؤلف فإنه من خلال حماس السلالات البشرية، ساعدت النظرية البيزنطية الأرثوذكسية السلافيين بقهر مفهومين

عدوين - المرابين الخزر، وأتباع سعر الفائدة من أسلاف النظام النقدي الحديث عباد الدماء البيرونيين الذين يطالبون بتضحيات بشرية: "الخير والحكمة من المسيحية التي حاربت البيرونية والربح كإله فعلي للرذنيين (طبقة من التجار اليهود عملت في القرون الوسطى –ملاحظة المترجم) وأعطت من خلال المسيحية لأجدادنا الحرية العليا, حرية الاختيار بين الحق والباطل، وانتصار عقيدة الروس التاريخية ( "من روس إلى روسيا").

كومييليف يربط صعود مفهوم المسكوفية بالقدرة على تجنيد أعضاء عاطفيين من مختلف الأعراق: "في سياق هذه النظرية كان سبب بروز مفهوم المسكوفية هو ما فعلته دوقية موسكو بمشاركة عشرات من الناس العاطفييين من التتار، والليتوانيين وشعب الكومان وأجزاء مختلفة من روسيا... ". لذلك شهد القرن الرابع عشر تشكيل عرق جديد هو العرق الروسي العظيم، الذي أصبح الأساس لبناء الإمبراطورية الجديدة: "في هذا الوقت بالذات، في القرن الرابع عشر اكتسبت روس اسمها" المقدسة "مميزا لنظامها العرقي الاجتماعي (المسكوفي) - والذي ظهر في مكان كييف الروسية القديمة.

الأوراسية الجديدة هي الفلسفة السياسية التي تعتمد نهجا متعدد القطبية عكس ما تعمل عليه النخب المالية للهيمنة على العالم. التعددية القطبية تصون وتنمي الخصائص السياسية والاجتماعية والثقافية المحلية والحوار والتعاون بين مراكز صنع القرار على أساس القيم التي شكلت حضارة معينة. في حالة روسيا، الإيمان الأرثوذكسي هو أساس قيمة الحضارة. ومع ذلك، فإن العقيدة الأصيلة مقابل البروتستانتية، خالية من العدوانية في أفكارها الدينية نحو الشعوب الأخرى. انها جذابة بعظمتها، تشدد على الحب والثقة وترفض التهديد.

العمود الثاني للإمبراطورية هو سلطة الدولة القوية، والتي تضمن حماية كل الأمم والأعراق المختلفة. لذا، فإن الإمبراطورية لا تتطلب من أتباع الديانات المختلفة التخلي عن قيمهم، وتكافئهم على الإخلاص للدولة. ولكن، في نفس اوقت تقيد سلطة الإمبراطورية المظاهر الذاتية القبلية، لأنها أمر خطير يؤدي إلى التمذهب والأنانية والتفرق في أراضي الدولة الواحدة الكبيرة.

على غرار الأرثوذكسية، فلسفة الأوراسية تؤكد وجود شيء من القيمة العليا للحقوق الفردية والحريات، وتراكم رأس المال، وتلبية الاحتياجات على المدى القصير. كل أرثوذكسي هو محارب من أجل المسيح، ومقاتل إلى الأبد. كل أوراسي هو جندي في السياسية، للحفاظ على الإمبراطورية والأرثوذكسية، والذي يقاتل حتى الموت، ليصنع التاريخ.